【正文】 第一篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育德育是學(xué)校教育工作的重中之重，我們?yōu)?1世紀(jì)培養(yǎng)的新學(xué)生首先應(yīng)該是富有民族氣節(jié)，遵紀(jì)守法，熱愛自己祖國(guó)的愛國(guó)主義者。近幾年來(lái)，中學(xué)生、大學(xué)生崇洋媚外，偉法亂紀(jì)屢見不鮮，這正說(shuō)明小學(xué)階段的德育教育基礎(chǔ)薄弱。因此，從小學(xué)開始加強(qiáng)這方面的教育，打好思想政基礎(chǔ)是新世紀(jì)的需要，也是新世紀(jì)賦予我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，憑借教材進(jìn)行應(yīng)該是主渠道。語(yǔ)文，滲透德育教育重要學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求：語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生潛移默化政治思想教育，讓學(xué)生從小受到愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、尊敬守法，做新世紀(jì)有用人才的教育。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)學(xué)科的性質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談幾點(diǎn)粗淺的見解：一、明確內(nèi)容的廣泛性教材中，德育教育的內(nèi)容上多方面的，如《日月潭》、《黃山奇石》、《我們的祖國(guó)多么廣大》等反映我們祖國(guó)山河壯麗、物產(chǎn)豐富、幅員遼闊；《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹肥欠从承率兰o(jì)祖國(guó)嶄新的社會(huì)新風(fēng)尚；《英雄王二小》、《珍貴的教科書》等反映祖國(guó)人民遭受帝國(guó)主義侵略時(shí)英勇反抗的民族精神。這一篇篇教材構(gòu)成了一個(gè)個(gè)德育教育的整體。在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教材從從不同的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生通過(guò)祖國(guó)的山、水、物等一個(gè)個(gè)事例，逐步加深對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的了解，深化對(duì)祖國(guó)人民的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心、自豪感，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情操。二、語(yǔ)文科的特殊性語(yǔ)文科的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想政治教育的辨證統(tǒng)一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育要潛移默化，要在滲透上下功夫，要在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中使學(xué)生的思想政治受到洗禮。學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中就會(huì)受到愛國(guó)激情的感染，從中接受教育。三、德育教育要注意階段性對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育要分年段，因人而異。對(duì)不同年齡段的學(xué)生，提出不同的要求，突出德育教育的階段性。認(rèn)真做到德育教育要有階段、有順序。根據(jù)小學(xué)生知識(shí)差距，心理差異，年齡跨度，一般分為低、中、高三個(gè)階段。低年級(jí)通過(guò)入學(xué)教育中“升國(guó)旗”、看圖學(xué)詞學(xué)句中“北京天安門”等教材，讓學(xué)生明白國(guó)旗代表我們國(guó)家，升旗時(shí)行注目禮，是對(duì)國(guó)家的尊重，對(duì)祖國(guó)的熱愛。中年級(jí)，要加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育工作，激發(fā)他們的愛熱情，如：通過(guò)?！睹利惖男∨d安嶺》、《林海》等教學(xué)，使學(xué)生了解祖國(guó)的美麗，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。高年級(jí)，除教材中的課文外，還要通過(guò)一些課外閱讀、習(xí)作、時(shí)事政治等加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。四、德育教育要講求實(shí)效性對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，既要挖掘教材德育教育內(nèi)容的同時(shí)，又要延伸好教材內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生重在實(shí)踐，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。還要開展好課外活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中接受教育，從活動(dòng)中樹立優(yōu)秀的思想。要對(duì)學(xué)生樹立德育榜樣，積極鼓勵(lì)學(xué)生要向榜樣學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想道德教育無(wú)論對(duì)一個(gè)生命個(gè)體還是對(duì)一個(gè)民族整體而言，德育的重要性不言而喻。從戰(zhàn)略全局的需要出發(fā)，近幾年來(lái)我們努力推行的素質(zhì)教育，積極進(jìn)行新課程改革，對(duì)德育教育工作提出了更高的要求。國(guó)家也不斷發(fā)布加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的意見和通知。網(wǎng)絡(luò)游戲使學(xué)生迷失自我，跳樓殞命；或是為了金錢，或是不堪外界壓力，青少年對(duì)父母親人屠刀相向；羨慕物質(zhì)浮華，崇拜丑陋低俗，是非觀念、美丑意識(shí)混亂顛倒這一系列現(xiàn)象為我們教育工作者敲響警鐘，從反面提醒我們：學(xué)校德育工作的強(qiáng)化已到了刻不容緩的時(shí)候了。那么在這項(xiàng)重要的工作中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么樣的角色呢？這是小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。一、語(yǔ)文的人文性。文以載道，任何語(yǔ)言文字都蘊(yùn)含著一定的思想，并與語(yǔ)言文字緊密結(jié)合，不可分割?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材以義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為指導(dǎo)思想。小學(xué)語(yǔ)文教材具有極強(qiáng)的人文性，并且形式生動(dòng)、具體、形象。語(yǔ)言教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使學(xué)生受到熱愛祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義的教育，受到中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化和思想道德的教育，受到辯證唯物主義的啟蒙教育和社會(huì)主義道德品質(zhì)教育，受到現(xiàn)代社會(huì)環(huán)保精神、開放意識(shí)、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神的教育，為培養(yǎng)和諧社會(huì)的一代新人打下基礎(chǔ)，為孩子的幸福人生打下基礎(chǔ)。二、語(yǔ)言所蘊(yùn)含思想道德素材的廣泛性?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，大到愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義、愛人民、熱愛和平、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，小到孝敬父母、尊重別人、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、團(tuán)結(jié)向上，語(yǔ)言文字像無(wú)數(shù)條長(zhǎng)長(zhǎng)的敏感觸角，涉及到思想道德修養(yǎng)的方方面面。修身治國(guó)平天下，任何德育教育的內(nèi)容都可以從小學(xué)語(yǔ)文教材中找到相應(yīng)的載體，可謂五彩繽紛，包羅萬(wàn)象。三、語(yǔ)文的生動(dòng)性、具體性和形象性。語(yǔ)文教材所蘊(yùn)涵的思想道德內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響不是直白的，它把豐富的思想蘊(yùn)藏于一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事中，溶化于一篇篇優(yōu)美形象的文章里。豐富的思想結(jié)合著豐富的情感，通過(guò)淺顯易懂、生動(dòng)活潑的文字呈現(xiàn)在學(xué)生面前，既易于學(xué)生理解接受，又能給其留下深刻的印象。這一特點(diǎn)是語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育所擁有的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。以上小學(xué)語(yǔ)文的三個(gè)學(xué)科特點(diǎn)，決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在德育工作中分擔(dān)更多的任務(wù)，決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在德育教育中發(fā)揮巨大的作用，決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在德育工作中擔(dān)當(dāng)起極其重要的角色?？梢赃@樣說(shuō)，一本本語(yǔ)文教材，就是蘊(yùn)含著豐富思想教育材料的寶庫(kù)。然而，現(xiàn)在教學(xué)中卻存有兩個(gè)誤區(qū)，影響了對(duì)這一寶貴資源的開發(fā)利用，造成了巨大的資源浪費(fèi)。誤區(qū)之一，忽視學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育過(guò)多、過(guò)濫、過(guò)于直白，對(duì)文章內(nèi)容不做深入理解，如走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，脫離具體的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，而流于空洞說(shuō)教，把語(yǔ)文課上成思想品德課，課堂氣氛沉悶，使學(xué)生感到索然無(wú)味，自然不會(huì)受到刻骨銘心的教育。誤區(qū)之二，忽視語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的豐富思想，忽視學(xué)生追求人格升華，人性完美的內(nèi)心渴求，教學(xué)中不能有意識(shí)地滲透德育教育。只顧尋章摘句、斷章取義地進(jìn)行所謂的語(yǔ)言文字訓(xùn)練和寫作技巧的培養(yǎng)，教學(xué)進(jìn)行得支離破碎。這樣學(xué)生不但不能受到思想道德的熏陶，而且也不會(huì)真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)和能力。文如其人，很難想象一個(gè)道德感、責(zé)任感淡薄的人，一個(gè)人性殘缺的人，一個(gè)心理不健全的人，會(huì)怎樣寫出感人的篇章。產(chǎn)生這兩種誤區(qū)的根源，在于教學(xué)中沒有把語(yǔ)文看成是語(yǔ)言文字與思想精神的有機(jī)結(jié)合體，而是把兩者機(jī)械地、野蠻地割裂開，致使文道分離。那么怎樣根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮具學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行思想道德教育呢？我們?cè)谶@方面也進(jìn)行了積極探索，開展了豐富多彩的專題教研活動(dòng)，形成一套行之有效的做法，可以概括為“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透思想道德教育五結(jié)合”。一、滲透思想道德教育，注意與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合。文章是作者思想感情的外在物化，情動(dòng)辭發(fā)；欣賞文章時(shí)，應(yīng)該有文入情，觀于目動(dòng)于心。教學(xué)中，抓住字、詞、句，結(jié)合聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)地語(yǔ)言文字訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，與作者同喜同悲，同愛同恨，產(chǎn)生情感上的親近感和認(rèn)同感。這樣他們就樂于接受作者所講的道理，就自然地受到文章主題思想的影響。例如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》，讀到滿頭銀發(fā)的老奶奶焦急而又耐心等待靈車那一段，引導(dǎo)學(xué)生：“焦急”是什么意思？“耐心”什么意思？這兩個(gè)詞同時(shí)用在這里是不是矛盾？為什么？學(xué)生通過(guò)深入思考，逐漸體會(huì)到老奶奶對(duì)總理的深厚感情，從而受到熱愛領(lǐng)袖的感染?！恫荽杓分v讀結(jié)束后，我提出：題目中的“借”字，可否換成“騙”？學(xué)生積極思維，通過(guò)辯論明白“借”本身暗含“還”的意思，體味到作者用詞的精妙，而且知道了戰(zhàn)爭(zhēng)有正義、非正義之分，人物有美、丑不同。讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，教學(xué)中我通過(guò)靈活多樣的形式指導(dǎo)學(xué)生讀，使他們讀中明情，讀中悟理?！睹坊ɑ辍分v述一位身在異國(guó)的老華僑對(duì)梅花的喜愛，反映了他對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。其中他送“我”墨梅圖時(shí)說(shuō)的一段話是文章重點(diǎn)。在朗讀前，先播放《我的中國(guó)心》錄音，然后再讓學(xué)生讀，學(xué)生很快進(jìn)入情境，讀得很有感情，在這過(guò)程中自然受到愛國(guó)主義教育的熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《觀潮》時(shí)，我播放錄相，然后引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換心理角色：假如你是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的作者，看到這雄奇、壯觀的錢塘江大潮，你心里會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？在學(xué)生充分與作者感情契合后，我指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀，從容回味，使學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出優(yōu)美景物，讀出自己由衷的喜愛，傾訴對(duì)祖國(guó)河山的贊美之情。這時(shí)想叫他不喜歡自己的祖國(guó)的山河都難。這種影響是潛移默化的，雖不直露張揚(yáng)，卻更持久有效，如春雨無(wú)聲無(wú)息，深入孩子們的心田，滋潤(rùn)他們幼小純潔的心靈。二、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合。小學(xué)生的認(rèn)知以感性認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感。教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過(guò)程。而有情就會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的心靈，促使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，去尋根求源，探索情感產(chǎn)生的原因，由情悟理，由情明理，情感體驗(yàn)的過(guò)程進(jìn)而也成為學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知過(guò)程。例如教學(xué)《難忘的一課》，我在初步感知時(shí)讓學(xué)生注意“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)”這句話在文中出現(xiàn)幾次，并劃下來(lái)，為整篇文章的學(xué)習(xí)定下了感情基調(diào)。然后在以“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解臺(tái)灣教師的愛國(guó)之情，最后再結(jié)合“這里原來(lái)畫的是日本的偉人，現(xiàn)在“光復(fù)”了，畫上了我們中國(guó)自己的偉人”這句話，介紹日本以前對(duì)臺(tái)灣的奴化教育。使學(xué)生明白了臺(tái)灣教師產(chǎn)生這種強(qiáng)烈感情的根源。這樣教學(xué)，課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，使學(xué)生情趣盎然地經(jīng)歷閱讀過(guò)程，在強(qiáng)烈的感染中產(chǎn)生情感共鳴，感動(dòng)于熱愛祖國(guó)和崇尚民族精神的情境之中。這種經(jīng)歷情感體驗(yàn)而受到的思想道德方面的影響，學(xué)生會(huì)終生難忘。三、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育相結(jié)合。公民意識(shí)、愛國(guó)意識(shí)等思想政治教育是德育的非常重要的內(nèi)容，但決不是它的全部?jī)?nèi)容，德育教育還有一個(gè)必不可少的內(nèi)容——學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。小學(xué)階段，特別是低年級(jí)是對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣影響最大的一個(gè)時(shí)期。而一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于其本身的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。教學(xué)中，我充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教材所負(fù)載的德育功能，抓住教學(xué)中的一占一滴，抓住學(xué)生的一言一行，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育，進(jìn)行全方位的德育滲透。一次看圖寫話訓(xùn)練，畫面上是一個(gè)男孩正在給小樹苗澆水，我預(yù)先想的答案是“哥哥在澆水”，可有一位學(xué)生說(shuō)“哥哥在種樹”，我剛想否定他的答案，說(shuō)出自己的標(biāo)準(zhǔn)答案?？煽纯串嬅娓杏X這樣說(shuō)也不能算錯(cuò)。我想不能用自己的思維影響孩子的思維，就肯定了他的答案。然后鼓勵(lì)學(xué)生還可以怎樣敘述圖意。學(xué)生思維活躍，有的說(shuō)“小樹長(zhǎng)高了”，有的說(shuō)“小樹長(zhǎng)大了”，還有的說(shuō)“我和小樹一起長(zhǎng)”。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)出了許多與圖意相符的答案，更是因?yàn)樗麄兙邆淞艘环N求異思維的勇氣。還有一次在教低年級(jí)看圖拼音識(shí)字“進(jìn)”“出”“開”“關(guān)”時(shí)，在學(xué)生基本讀懂字意之后，我請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生表演出門、進(jìn)門、隨手關(guān)門等，再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪些場(chǎng)所還有出口、入口，教育他們要按規(guī)定有秩序走。學(xué)生表演時(shí)還用上“您好、再見、謝謝”等禮貌用語(yǔ)，這樣學(xué)生既加深對(duì)字詞意思的理解，又受到了遵守紀(jì)律、文明禮貌的行為規(guī)范教育。四、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合?，F(xiàn)在的小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，一方面他們擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，知識(shí)