【正文】 第一篇：思政實(shí)踐報(bào)告大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告姓名：袁琳學(xué)號(hào)：201302020107專業(yè)：資源勘查工程一、選題價(jià)值及調(diào)查的背景和目的仔細(xì)觀察選題指南之后，我選擇了“學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查與研究”這個(gè)課題。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代的不斷進(jìn)步，各行各業(yè)的人們都在以嶄新的形象來(lái)迎接這個(gè)新的時(shí)代。作為建設(shè)祖國(guó)的主力軍，民族的未來(lái)，我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的形象去面對(duì)新的時(shí)代,以新的特點(diǎn)去適應(yīng)新的時(shí)代。這對(duì)每個(gè)學(xué)生，尤其是我們大學(xué)生是十分重要的。我認(rèn)為新時(shí)代的學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實(shí)踐，還要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)。創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是處于重中之重的地位。創(chuàng)新貫穿于人類發(fā)展的任何時(shí)期，任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂，社會(huì)發(fā)展的樞紐，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新加速了社會(huì)的進(jìn)步，豐富了社會(huì)的財(cái)富。一個(gè)國(guó)家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地，才能矗立于世界先進(jìn)民族之林。不創(chuàng)新就要面臨被陶汰, 被消滅的危險(xiǎn)。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果缺乏創(chuàng)新精神,是難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。所以說(shuō)，勇于創(chuàng)新是每個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的新形象，新素質(zhì)。21世紀(jì)是信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新,創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才,人才培養(yǎng)靠教育。在世界范圍的教育改革浪潮中,各國(guó)教改都不約而同的把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為關(guān)鍵凸顯出來(lái)。世紀(jì)之交,第三次全教會(huì)吹響了向素質(zhì)教育進(jìn)軍的號(hào)角。國(guó)家站在整個(gè)民族在21世紀(jì)的國(guó)際地位的高度,加大了推進(jìn)素質(zhì)教育的力度，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，因此，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是新的時(shí)代對(duì)我們教育工作者提出的新要求。由于我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)思想束縛了教師，再加上教育體制制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)考試，從小學(xué)到中學(xué)形成了應(yīng)試教育的格局。以陳舊的教學(xué)內(nèi)容局限了學(xué)生的創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。那么怎樣來(lái)改變這種現(xiàn)狀？在這一背景下,我們開展了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的專題研究，回應(yīng)和反應(yīng)了時(shí)代對(duì)教育的需求。學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查是一個(gè)很有必要研究的課題，主要是初步了解現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的現(xiàn)狀，以及做建議性的指導(dǎo)。實(shí)踐預(yù)案：石家莊市新華區(qū)的北新街小學(xué)，這是我上的小學(xué)，一來(lái)呢離我家比較近，再來(lái)呢我比較熟悉這所學(xué)校，方便調(diào)查研究。,我選擇了王芳校長(zhǎng)，她是我小學(xué)六年級(jí)的班主任，在她做校長(zhǎng)的八年里一直負(fù)責(zé)北新街小學(xué)的教育工作，經(jīng)驗(yàn)非常豐富。還要聯(lián)系兩到三位學(xué)生，了解他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法，并了解他們平時(shí)上課學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情況。，涉及到學(xué)校開設(shè)的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的課程，教師傳達(dá)傳統(tǒng)文化的方式，學(xué)生接受情況。，包括他們目前的文化興趣愛好是什么，他們了解多少我國(guó)的傳統(tǒng)文化，以及他們是如何看待傳統(tǒng)文化的。，分析他們的想法，并作出相應(yīng)的結(jié)論。隨后寫出實(shí)踐報(bào)告。二、實(shí)踐流程7月23日，我來(lái)到了石家莊市北新街小學(xué)，畢業(yè)了八年，學(xué)校里發(fā)生了很大的變化，我也十分興奮，在校門口照了張相，有一種故地重游的感覺，門衛(wèi)還是齊伯伯，一點(diǎn)沒有變。進(jìn)了學(xué)校之后，教學(xué)樓都翻新了，看著十分前衛(wèi)，十分漂亮。由于是暑假期間，教室都鎖著門，我在走廊上溜達(dá)著，每一層樓道的墻上都掛著很多牌子。經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律。在一樓的墻上（一樓是六年級(jí)的教室和老師辦公室）掛著很多名人名言，有孔子的，老子的，司馬光的，還有毛主席，魯迅的話語(yǔ)，意在激勵(lì)學(xué)生。二樓是五年級(jí)和一年級(jí)，他們教室旁邊墻上的牌子各不相同。一年級(jí)教室旁邊是一些三字經(jīng)里的話語(yǔ)。五年級(jí)那里掛著很多科學(xué)家的生平介紹牌子，除了牛頓、愛迪生、愛因斯坦以外，還有我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)、華羅庚。三樓是二年級(jí)和四年級(jí)，他們教室旁邊掛的牌子也不一樣。四年級(jí)的教室旁邊掛的依舊是名人生平的牌子，但是都是文學(xué)家，有魯迅、郭沫若、沈從文、培根等。在二年級(jí)那里掛著藝術(shù)家們的生平介紹，有齊白石、達(dá)爾文等。最頂樓是辦公室和三年級(jí)的教室，令人意外的是，三年級(jí)的教室外面墻上貼著的是學(xué)生們的書法作品。第一天校長(zhǎng)沒有來(lái)，所以我只是參觀了學(xué)校的走廊。7月26日，我和王芳校長(zhǎng)約了在一家咖啡館見面，我?guī)е覝?zhǔn)備好的問題過去，校長(zhǎng)還是那么的慈祥，她見到我親切的打了招呼。隨后她給我聊了我們小學(xué)里關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育方式。首先是語(yǔ)文課，她說(shuō)不同年級(jí)的語(yǔ)文課都由相應(yīng)的拓展，每周五下午最后兩節(jié)都是“文化欣賞課”，有語(yǔ)文老師講解相關(guān)的語(yǔ)言文化，從低年級(jí)的三字經(jīng)到中年級(jí)的歷史文化百家爭(zhēng)鳴到高年級(jí)的四大名著解析，都由適合各自年齡的文化教育課程。其次她提到了目前風(fēng)靡亞洲的“韓流”，她說(shuō)現(xiàn)在的小學(xué)生和我們當(dāng)初迷戀周杰倫林俊杰一樣迷韓國(guó)的歌星，甚至是更加瘋狂，尤其是五六兩個(gè)高年級(jí)的學(xué)生。因此她要求兩個(gè)年級(jí)的班主任開過相關(guān)班會(huì)糾正他們的想法，向他們介紹和推薦中國(guó)風(fēng)歌曲。另外她說(shuō)今年是抗日70周年，學(xué)校連續(xù)兩個(gè)月在周一下午的班會(huì)上像同學(xué)們介紹了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一些事跡，尤其是共產(chǎn)黨的精神，還要求優(yōu)秀的少先隊(duì)員做報(bào)告。最后她說(shuō)三年級(jí)的學(xué)生每周都有一節(jié)書法課，由美術(shù)老師擔(dān)任任課教師，帶學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)書法的魅力，并將優(yōu)秀的學(xué)生作品張貼到樓道的墻上?！皩W(xué)生的接受情況挺不錯(cuò)的?！蓖跣ｉL(zhǎng)說(shuō)道，她說(shuō)各個(gè)年級(jí)的學(xué)生都很期待周五的文化欣賞課——“那是他們最喜歡的課”校長(zhǎng)笑道。在校長(zhǎng)這里我了解到了很多北新街小學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化的教育方式。29日，我找到了我們?cè)豪飪蓚€(gè)五年級(jí)的同學(xué)，他們都是12歲，正在青春期前期的階段，但是經(jīng)過和他們的交談，我發(fā)現(xiàn)他們比我當(dāng)年12歲的時(shí)候可成熟多了，像是已經(jīng)進(jìn)入了青春期。其中那個(gè)女孩在暑假期間報(bào)了一個(gè)中國(guó)舞蹈班，但是她表示她是被媽媽逼著學(xué)中國(guó)舞的，其實(shí)她想學(xué)習(xí)街舞，她最喜歡的偶像是韓國(guó)天團(tuán)EXO，我不得不打斷她的喋喋不休關(guān)于她的韓國(guó)歐巴。我問他們喜不喜歡學(xué)校里的文化欣賞課，他們都點(diǎn)頭說(shuō)喜歡，是最有意思的課，然后我問他們學(xué)到了些什么，他們說(shuō)的還是頭頭是道的：什么我國(guó)上下五千年的歷史都由哪些朝代的更替，還有我國(guó)古代的四大發(fā)明，以及四大名著。女孩子還現(xiàn)場(chǎng)唱了他們學(xué)的京劇?？磥?lái)教課的效果不錯(cuò)。我隨后問他們喜不喜歡我國(guó)的傳統(tǒng)文化呢？那個(gè)男孩子小聲說(shuō)我國(guó)的傳統(tǒng)文化都看不見了，他說(shuō)他平時(shí)都喜歡看美劇的。但是我提醒他你在學(xué)校里學(xué)到了不少啊，他說(shuō)那些都是要考試的東西，詩(shī)歌和歷史什么的，似乎現(xiàn)實(shí)生活中沒有什么用處。我發(fā)現(xiàn)和他們交談還是了解到很多老師不知道的東西。8月13日，我一直在家整理資料，除了采訪的資料之外，我還在網(wǎng)上搜了一些地區(qū)中小學(xué)文化教育方面的消息，經(jīng)過分析，寫了實(shí)踐報(bào)告，并給王校長(zhǎng)發(fā)過去了我的稿子，她對(duì)我進(jìn)行了夸獎(jiǎng)，并表示出現(xiàn)的問題會(huì)加以重視，想辦法解決。三、實(shí)踐結(jié)論這次實(shí)踐，我從教師和學(xué)生兩個(gè)方面出發(fā)來(lái)研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育的關(guān)系，從兩位角度發(fā)現(xiàn)目前的狀況。首先是教師角度，從采訪和實(shí)地觀察來(lái)看，教師還是盡到了教育和傳達(dá)的義務(wù)，不論是樓道里各種和傳統(tǒng)文化相關(guān)的宣傳牌，每周一次的書法課，每周一次的文化欣賞課，還是在班會(huì)上及時(shí)糾正學(xué)生崇洋媚外的行為，在重大歷史紀(jì)念日時(shí)普及知識(shí)文化，教師們都認(rèn)真對(duì)待了這件事，并且做的不錯(cuò)。從學(xué)生角度，他們的接受情況似乎并不是特別理想。在采訪過程中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生還是深受韓流美劇等的影響，雖然教師家長(zhǎng)都在努力糾正，但是效果不大理想。但是學(xué)校進(jìn)行的授課，他們還是很喜歡的，也被我國(guó)的傳統(tǒng)文化吸引。所以我認(rèn)為在目前的基礎(chǔ)上，老師需要加大力度的傳授我國(guó)傳統(tǒng)文化，并以令人愉快的方式傳達(dá)給學(xué)生，不是簡(jiǎn)單的教授和考試就能解決的。四、實(shí)踐心得通過這次實(shí)踐我感觸頗深，最大的感覺就是我國(guó)的教育越辦越好，越來(lái)越有意思了，想當(dāng)年我小學(xué)的時(shí)候，根本就沒有什么文化鑒賞課，反而是被數(shù)學(xué)奧賽，英語(yǔ)奧賽所填滿了空閑時(shí)間?，F(xiàn)在學(xué)校重視素質(zhì)教育，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化在小學(xué)期間就傳達(dá)給學(xué)生是一種非常正確和前衛(wèi)的方式。現(xiàn)在的小學(xué)生也和我們當(dāng)時(shí)不一樣了，似乎受到的來(lái)自媒體的誘惑越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，如何選擇和自我控制也成為了一大難題。五、特別鳴謝首先非常感謝北新街小學(xué)的王芳校長(zhǎng)，在炎炎暑假還能接受我的采訪，允許我到學(xué)校去參觀調(diào)查，給我提供了很多一手資料。其次也感謝我們小區(qū)的兩個(gè)小朋友接受我的采訪。還有就是感謝我的一位閨蜜，和我一起去進(jìn)行實(shí)踐，給我照相。謝謝大家啦！這次實(shí)踐非常圓滿，希望我的調(diào)查研究能有一點(diǎn)作用！第二篇：思政實(shí)踐報(bào)告實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書報(bào)告理論（知）與實(shí)踐（行）的結(jié)合讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《實(shí)踐論》有感學(xué)院名稱：班 級(jí)：姓 名：學(xué) 號(hào)： 成 績(jī)：2016年 08 月 28 日在馬克思提出新的世界觀之前，哲學(xué)家們普遍認(rèn)為理論的真理性就是人的思維、人的活動(dòng)的真理性，即舊唯物主義把理論的活動(dòng)看作真正人的活動(dòng)，沒有從主體方面把人的活動(dòng)當(dāng)作感性的人的活動(dòng)、當(dāng)作實(shí)踐的活動(dòng)。只是在理論方面去理解，沒有把實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，像是空談主義，沒有現(xiàn)實(shí)意義。而馬克思提出的新的世界觀：人在生活中的實(shí)踐是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是能夠解決一切把理論引向神秘主義的神秘東西，就是未知的、尚未證明真理性的一些事物。而人類社會(huì)或社會(huì)的人類是實(shí)踐的主體，理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，只有把理論與實(shí)踐相結(jié)合并且是建立在人類社會(huì)活動(dòng)上的才具有客觀真理性。理論與實(shí)踐的結(jié)合是很復(fù)雜的一種東西，下面來(lái)看看它們之間的意義吧。新唯物主義也就是新的世界觀就算是在現(xiàn)在生活中也是具有指導(dǎo)意義的?，F(xiàn)在有挺多都是具有理論可行性的，然而卻不能做出真的東西，如永動(dòng)機(jī)的，理論上是可行的，卻不能真正的做出來(lái)，這在很大程度上限制了人類的發(fā)展，空有理論，在實(shí)踐過程中遇到了很大的困難。還有實(shí)踐因?yàn)槔碚摰牟煌暾远鴮?dǎo)致的嚴(yán)重地后果也是有的，如我們國(guó)家之前的農(nóng)民起義，像太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等很多就是因?yàn)槔碚摰闹笇?dǎo)不夠有力，不足以支持起這些運(yùn)動(dòng)，所以最后都失敗了?？梢娎碚撆c實(shí)踐是同樣重要的，還有理論指導(dǎo)實(shí)踐也不是一