思政實踐課調(diào)研報告書(已修改)
2025-08-15 12:28 本頁面
【正文】 . . . .中國地質(zhì)大學(xué)（北京）思想政治社會實踐課調(diào)研報告調(diào)查游客對三晉文化的了解和認(rèn)知狀況學(xué)院與班級：數(shù)理學(xué)院 10191311班姓名（學(xué)號）：劉修遠(yuǎn) 1019131125指導(dǎo)教師：李玉萍 提交時間： 2015 年 10月 19日 調(diào)查游客對三晉文化的了解和認(rèn)知狀況數(shù)理學(xué)院 劉修遠(yuǎn)摘要：當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力的競爭中地位和作用越來越突出。文化是一個民族的根，一個民族的魂，其力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，影響著民族的發(fā)展道路和前進(jìn)方向。隨著中外交通的不斷深化,西方文化的傳播日益廣泛。面對洶涌而來的西方文化,每個人由于立場觀念的不同,對待西方文化的態(tài)度也各不相同。一些人深閉固拒,將西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)視為“奇技淫巧”；也有人崇洋媚外，盲目排斥中國傳統(tǒng)文化。這些都是對待中西方文化差異的不正確的態(tài)度。進(jìn)入新世紀(jì),全球化沖破了世界各個國家之間的藩籬,洶涌而至,成為不可阻擋的歷史洪流。在這種文化大背景下，世界多元文化的交流、碰撞、沖突日益凸顯，在不同的文化交流下，最后都會融合在一起，成為一種新的文化形式。因此，一方面，我們要繼承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)并將其發(fā)揚光大。另一方面，積極吸收西方文化，理性的看待文化的融合。文化是你終生都要感受、學(xué)習(xí)、應(yīng)用的東西，它在有形與無形之中，在生活與工作之中，在一個群體甚至家庭之中。它甚至比你的專業(yè)知識更加影響你未來的發(fā)展和成功。所以，我們更加需要提高自己的文化素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：三晉文化 傳統(tǒng)文化 了解認(rèn)知 傳承發(fā)展一．調(diào)研的背景三晉文化研究的地域范圍，是指今天的整個山西。三晉文化的研究，是對山西省域內(nèi)幾千年歷史文化的研究，從這個意義上說，三晉文化只是一個簡稱或代稱，而不表明三晉文化研究是某一歷史時期的封閉式的研究，它是整個中華民族文化研究的一個組成部分。 三晉古文化“以之作為對西周至春秋時代的晉國文化和戰(zhàn)國時代魏、韓、趙三晉國家文化的統(tǒng)稱。通常，晉國文化與三晉國家文化又分別簡稱‘晉文化’與‘三晉文化’，從這個意義上，‘三晉古文化’便是‘晉文化’與‘三晉文化’的統(tǒng)稱”。關(guān)于三晉文化的分期，由于對“三晉文化”這一概念的理解不同，研究者的分期也就不同。蘇秉琦、王克林先生根據(jù)晉文化考古的繼承性，以晉文化的源頭“陶寺文化”為上限，以秦統(tǒng)一前為下限，將晉文化分為先晉文化期、早期晉文化、中期晉文化、晚期晉文化四期。吉琨璋、吳振祿先生又根據(jù)晉文化考古和晉國歷史發(fā)展相結(jié)合的原則，以叔虞封唐為上限，以秦滅三晉為下限，分別將晉文化分為平穩(wěn)同步期、繁榮擴(kuò)張期、衰落擴(kuò)散期等三期以及西周早期、春秋早期、春秋中期、春秋晚期、戰(zhàn)國中期至魏王假降秦等五期。不難看出，上述諸種分期其實是晉文化的分期，論者將目光聚焦在了秦統(tǒng)一之前的晉和三晉文化特別是考古文化上?！ 〉谝粋€歷史層面屬于三晉古文化自身發(fā)展的層面。三晉古文化作為自成序列的地域文化體系，從西周初年晉國立國開始，到春秋末年三家分晉后出現(xiàn)魏、韓、趙三晉國家，直至戰(zhàn)國末年三晉國家被秦所滅，經(jīng)歷 800余年的發(fā)展演變，一步步由初級形態(tài)的晉國文化（晉文化）升華為成熟形態(tài)的以魏、韓、趙文化（三晉文化），以其獨具特色的文化風(fēng)姿，展現(xiàn)于中國古代地域文化園地?！ 〉诙€歷史層面屬于三晉古文化的歷史淵源，或稱三晉古文化之“源”。三晉古文化及其特點的產(chǎn)生，不僅有著廣闊的現(xiàn)實背景，同時有著深遠(yuǎn)的歷史緣由。所以，按照時間區(qū)間，這一歷史層面又可稱作三晉古文化的“前史”或“史前期”……舉凡西周以前山西地區(qū)的遠(yuǎn)古文化，皆屬于三晉古文化的“前史”或“史前期”。所謂“前史”或“史前期”，是說在此之前的文化發(fā)展，為三晉古文化的崛起創(chuàng)造了歷史前提，提供了歷史根據(jù)，是三晉文化所由形成的深遠(yuǎn)的歷史緣由。 第三個歷史層面屬于三晉古文化的遺風(fēng)余韻或歷史流變，或稱三晉古文化之“流”。秦統(tǒng)一中國后，作為諸侯割據(jù)的晉與三晉國家不復(fù)存在了，三晉古文化這一特定歷史條件的產(chǎn)物也走完了自己的行程；但是，這片土地
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