【正文】 第一篇：關于《狼圖騰》關于《狼圖騰》突厥之……兵器，有弓矢鳴鏑，甲刀劍。其配飾則兼有伏突。旗纛【dao】之上，施金狼頭。侍衛(wèi)之士，謂之附離，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊?！丁奉}記煌煌五十萬言，五十萬匹草原蒼狼的匯合，猶如千軍萬馬，奔騰嘶嘯，震人心魄，攝人精魂。一部驚天動地的開世之作，一部人與自然、人性與狼性、狼道與天道的理性之作，一部華夏文明史揭秘與探索的鴻偉之作!蒙古草原狼、蒙古鐵騎、游牧草原、女真、大元…這些字眼勾起了我對草原的向往、憧憬與好奇。在那個神秘的地方，廣袤的草原、成群的牛羊、遙接的蒙古包、湛藍的天空、好客的草原牧民以及“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美景，曾經一度是我這個農區(qū)耕子對草原的認知。書攤兒的偶遇讓我接受了《狼圖騰》的洗禮，一股全新的價值觀血液注入我的思想，驅使我的靈魂，讓我曳游于騰格里、長生天，浸潤在游牧精神、狼性血液中。也許是我的觀念容易受其他認知的控制，剛領略過當年明月帶至的人性光輝，又迅速迎來了姜戎的狼性沸騰。我糾結著，直到那一刻地頓悟，恍然徹首：人性中的狼性!略讀書后，感慨萬千，惟一不變的是對狼的敬佩，對狼圖騰精神的折服。我不知道小說情節(jié)是真是假，但是我信了！我折服于狼的智慧、狡黠、團結、勇敢、頑強、寧死不降…額侖草原牧場打圍狼的死斗，草原西北狼圍馬群的屠戮，暴雨之夜狼群對馬群的打圍，被人喂養(yǎng)的小狼的智慧、倔強、“不自由，毋寧死”精神。草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師。狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！桀驁不馴狼真正向我闡釋了這個成語，用它的身體，用它的靈魂…我似乎再次看到了那種“不自由，毋寧死”的狼性，小狼夜嗥應狼群，猛沖鐵鏈問母尋。尚恐年幼無覓處，西山風雨起蒼情！在蒙古大草原這片廣袤的土地上，養(yǎng)育出了代代剛勁草原狼，協(xié)助騰格里共同維護著脆弱的草原大地。同時，草原狼又擔當了中國陸軍狼牙特種大隊教官的職務，草原是026后勤倉庫，草原狼為草原鍛造出一代又一代的優(yōu)良戰(zhàn)馬烏珠穆沁馬和勇猛剛健的牧民。在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去，把勇敢、強悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。在工業(yè)化進程迅猛推進的今天，蒙古草原狼早已被現(xiàn)代文明廝殺滅種。這赤那，這頗黎，這桀驁的草原狼族，這剛強不屈的圖騰精魂。倏地憶起書中狼的戰(zhàn)斗不打無準備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。進而無往不利，攻則必勝，戰(zhàn)則必取。我們需要從狼身上學到的有很多：其一，團隊意識，此為生存之道，處于弱肉強食、適者生存環(huán)境中，團結起來力量大、眾人拾柴火焰高。狼群雨夜沙地圍馬便是很好的例證，進入戰(zhàn)場便是廝殺，沒有狼會先吃肉，團結一心，盡力屠戮。再有泡子圍馬一戰(zhàn)數(shù)狼舍生忘死，犧牲小我，與馬匹同歸于盡。其二，危機意識，居安思危，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，無論是誰，皆需危機意識督促。個人無危機意識，優(yōu)勝劣汰；企業(yè)無危機意識，弱肉強食；國家無危機意識，多難之秋。復觀狼群，打圍黃羊為來年春天留食，時刻警惕，以防不測。其三，生態(tài)平衡意識，關乎人類生存，環(huán)境保護。狼打黃羊，專挑弱的，打旱獺，專打成年雄的和無崽的，打老鼠，一概通吃。每一個朝代的開創(chuàng)都是狼性的展現(xiàn)，中華熱血的迸發(fā)。每一位創(chuàng)世君主皆是勵精圖治，他們的身體里都充斥著狼性的血液，開疆拓土，整治民生。春秋戰(zhàn)國的諸子百家，先秦儒學的大放異彩，這不都是狼性的淋漓展現(xiàn)嗎?“兼愛、非攻、尚賢”；“上善若水，水善利萬物而不爭”；“天行健，君子以自強不息”；再有，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這先秦精神，這“不息、不淫、不移、不屈”的精神不正是狼性的真實寫照嗎? 民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運。華夏的小農經濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁。當世界歷史超過了農業(yè)文明的低級階段，中國注定了要落后挨打。幾千年的儒家思想在人們的思維中深深地刻上了烙印，在這種建立在小農經濟地域上的哲學體系下，中原、東南農耕為生，漸漸養(yǎng)成了農耕性格小富即安。所謂的小康社會、大同社會，亦是以農耕性格為基礎的理念。也許在我們漢人心中早已有了對狼的一貫概念。狼在新華字典中的釋義是：性殘忍而貪婪，傷害人畜，對畜牧業(yè)有害。嗬！看吧，這就代表了存在于我們認知領域對狼根深蒂固的觀念。農耕性格下的人，有的最令人討厭的缺點就是：吃不到葡萄就說葡萄酸，還要把葡萄藤拔斷。這是民族的劣根性！作為中國人口最多的漢族，如果不從根本上改變這種價值取向，那么何談民族復興，實現(xiàn)偉大的中國夢？在西方，那些海上帝國，擁有強悍的民族性格，威武雄壯。他們擁有真正的民主與法律，因為強悍的民族性格迫使統(tǒng)治階級不得不做到公平、公正，那里的人民會向政府反抗，發(fā)生民變，推翻政府。而在中國，這片曾經世界上最大最肥沃的兩河流域締造出來的華夏文明土地上，羊性的民族性格軟化了人民，于是“多一事不如少一事”、“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”、“吃虧是?！背霈F(xiàn)了，民族成為了魯迅筆下的阿Q，民族的脊梁似乎得了頸椎增生、腰椎間盤突出、脊柱炎，病怏怏的，一蹶不振。如今社會，在中國，敢問誰敢為民請命，誰敢反抗政府？你反抗，你就從人民中脫離了，你就是敵人，你就是被專制的對象。于是乎，此招殺雞儆猴起了作用，人民低下了頭，接受了“為人民服務”的安撫。于是，人民性格中的狼性被壓制了下去，統(tǒng)治的火焰又冉冉高漲……“農可載帝，亦可覆帝。載來載去，還是皇帝”。臣民，子民，這是封建統(tǒng)治者對人民的稱呼，人民也接受了這個稱呼。十二生肖為首的是什么，誰都清楚子鼠。子鼠、子民，嗬，有趣！中國人喊著“老鼠過街人人喊打”，卻又將鼠排在生肖榜首，這是否可以看做是個極大的諷刺!“四害之首”“生肖之首”,個中意味，不得而知啊!這華夏民族的劣根性！我們每天都在罵日本，抵觸日本，可我似乎又看到了阿Q,抗戰(zhàn)八年，整整八年，硬是以民族損失無數(shù)財產、傷亡幾百萬的結果草草收局。如今銀幕上接踵而至的抗戰(zhàn)題材片令人眼花繚亂，看著很過癮嗎？況且人家在戰(zhàn)后短短三十年內，躍居世界第二大經濟體。我們，天朝上國！經歷了無數(shù)波瀾曲折后終于在三十年后看到了改革開放的曙光，那是一次狼性的實踐，而后狼性的成果便涌入中國，煥發(fā)了這頭總也睡不醒的雄獅。如今，放眼世界，國力強盛的還是那些狼，那些“文明狼”。世界五百強，中國有幾個？諾貝爾獎，中國拿的有幾個？不怪人家看不起你，自己都看不起自己民族的人怎能得到別人的尊重?在現(xiàn)代社會發(fā)展的今天，一個民族如果沒有狼性作為民族性格的支撐，民族命運怎能把握在自己手中！農耕民族不斷地向草原墾進，于是草場退化，草原生態(tài)失衡，草原鼠橫行天下，沒有了狼，騰格里也不再眷顧草原，于是馬匹成了人們旅游的坐騎和拍照的玩物，烏珠穆沁馬消逝了?！榜R背上的民族”被農耕人同化了。狼群也真的變成“你存在，我深深地腦?！?。而農區(qū)人拓荒后，撂下沙地，一走了之。城市化進程的推進占用大量優(yōu)質耕地，中國十八億畝優(yōu)質耕地愈發(fā)逼近紅線。由此造成生態(tài)失衡，一個農耕民族肆意踐踏狼性的后果