【正文】 第一篇：淺談高中美術(shù)教學(xué)淺談高中美術(shù)教學(xué)近代，中國(guó)美的教育提倡者蔡元培先生提出：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！?我們目前在高中段實(shí)行的《美術(shù)鑒賞》教學(xué)就是美育教育的重要組成，不單純是高考的部分內(nèi)容。美術(shù)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容很多，但“美學(xué)觀念是以具體者濟(jì)之”，想來每位教師都有自己的心得。結(jié)合近幾年的工筆國(guó)畫教學(xué)實(shí)踐，我想談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。一、提高自身修養(yǎng)重于提高繪畫技巧中國(guó)畫是一門全方面的高品位的藝術(shù)，僅有技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。傅雷在《家書》中這樣對(duì)兒子說：“凡是一天到晚鬧技巧的，是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！币虼?，在學(xué)習(xí)初期，就要求學(xué)生平日加強(qiáng)修養(yǎng)，博覽群書，浸淫中國(guó)的其他藝術(shù)，如古典文學(xué)、音樂等。傅雷曾經(jīng)給兒子講過這么一個(gè)故事，著名指揮家弗里茨布希又一次問約翰普理查德，“你上次看文藝復(fù)興時(shí)代的繪畫有多久了？”普理查德很驚異地反問：“為什么問我？”布希答道：“因?yàn)榭戳藗ゴ笞髌?，可以使你指揮時(shí)得到進(jìn)步而不致眼光短淺?！睎|方藝術(shù)向來有文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇相通之說，一切藝術(shù)，到了最高層次，都是相通的。教育學(xué)生不僅僅為了提高技巧而畫，而是為了提高整個(gè)的全面的涵養(yǎng)。應(yīng)該看到學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間僅僅是一個(gè)入門的過程，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法的過程。孟德斯鳩告誡我們：“樹人如樹木，若非善加栽培，必難欣欣向榮?！蔽矣X得這句名言實(shí)在是值得每一個(gè)教育工作者去深思。如何使學(xué)生在走出校門離開老師后仍然能夠不斷進(jìn)步，這是一個(gè)重要的課題。因此教師就要教育他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代注意提高自身修養(yǎng)。古人常說：取法乎上，得乎其下；取法乎中，得乎其下。教師對(duì)學(xué)生一定要嚴(yán)格要求，有一個(gè)較高起點(diǎn)，不僅是學(xué)識(shí)，尤其是品德。中國(guó)畫藝術(shù)向有“人品”、“書品”、“畫品”之說，人品高畫品才會(huì)高。寓德育于整個(gè)教學(xué)過程中，是每一位教師必須熟諳的教學(xué)原則。二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)就是站在巨人的肩膀上韓美林在《裝飾助我》中強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)家的生活，基本上都是“三部曲”，打基礎(chǔ)，搞創(chuàng)作，建風(fēng)格。首要的就是基本功。他告誡學(xué)生們，千萬不能丟棄基本功。初學(xué)者對(duì)國(guó)畫的基礎(chǔ)課程線描，往往容易心急手快，不知“慢即是快”的道理，殊不知根基不打好，如高樓筑于沙礫之上，后果不堪設(shè)想。中國(guó)畫藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是線的藝術(shù)，把握住了線，就把握住了傳統(tǒng)的靈魂。但就學(xué)生目前的認(rèn)識(shí)水平來看往往把“線”這種富于獨(dú)特表現(xiàn)力與形式美的表現(xiàn)手段退化為單純的技術(shù)性操作，使“線”只具備畫“形”的意義，“線”的審美價(jià)值與形式意味喪失殆盡。所以讓學(xué)生建立正確的線條觀很重要。西風(fēng)東漸以來，傳統(tǒng)國(guó)畫受到的沖擊很大，一不小心把好東西也沖掉了一些，現(xiàn)在想撿回來還真不容易。目前繪畫界的一些“現(xiàn)代派”，線的功力很差，或是不講究用線，而用顏色覆蓋住，或是采用各種特殊技法，掩蓋其缺陷，自以為有特色有風(fēng)格，實(shí)則是跌倒了沒爬起來，索性打個(gè)滾兒的把戲。工筆畫是中國(guó)繪畫的原生態(tài)，這種以線勾勒、用色渲染的基本形式乃是中國(guó)一切繪畫的基本描繪方法。從兩千年前的帛畫到六朝時(shí)期的繪畫，可以看到“勾線、渲染”這一形式由定型到發(fā)展成熟的軌跡。這一形式到唐五代更發(fā)展到了一個(gè)高峰。直到今日，我們?nèi)阅艽┰綍r(shí)空，時(shí)時(shí)感受到那個(gè)時(shí)代繪畫的輝煌。三、天人合一是畫者永恒的追求“天人合一”論，是中國(guó)文化對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)，談了兩千多年。季羨林先生對(duì)此有自己的看法：我不把“天”理解為“天命”，也不把“人”理解為“人生”；我認(rèn)為“天”就是大自然，“人”就是我們?nèi)祟?，天人關(guān)系是人與自然的關(guān)系。對(duì)于畫者而言，寫生就是沿著“天人合一”的道路在走。中國(guó)畫一貫堅(jiān)持“臨摹、寫生、創(chuàng)作三位一體”的教學(xué)原則，要求學(xué)生堅(jiān)持寫生，生活才是藝術(shù)的第一源泉。好多同學(xué)經(jīng)常抱怨自己創(chuàng)造能力差，正是忽略了寫生。莊子云：“栩栩然之蝶，蝶之為蟻，繼而化蛹，終而成蛾飛去?！狈矊W(xué)習(xí)三時(shí)期。賓虹翁對(duì)此強(qiáng)調(diào)說：“學(xué)畫者師今人不若師古人，師古人不若師造化；師今人者，食葉之時(shí)代，師古人者，化蛹之時(shí)代，師造化者，由三眠三起成蛾飛去之時(shí)代也?！睅熃袢藥煿湃硕际侵匾?，但更要師造化，即向大自然直接寫生。現(xiàn)在的學(xué)生們往往借助相機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)來搜集素材，雖然有其必要性，帶來一定方便，但也造成學(xué)生依賴心理強(qiáng)，寫生能力差的弊病。在課堂教學(xué)中，不僅要多臨摹優(yōu)秀古人作品，更要加強(qiáng)寫生練習(xí)，并作定期講評(píng)展覽，激發(fā)學(xué)生興趣和上進(jìn)心。經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成寫生的好習(xí)慣，做到手不離筆。另外，在加強(qiáng)學(xué)生基本功訓(xùn)練和寫生訓(xùn)練的同時(shí)，教師不應(yīng)該以教條主義的方法去框定學(xué)生，應(yīng)懂得維護(hù)學(xué)生個(gè)性，懂得因材施教，啟發(fā)學(xué)生找“食”，正像萬物各有特點(diǎn)，學(xué)生也有各自不同的個(gè)性與素質(zhì)。教出千篇一律的學(xué)生來，這樣的教育無疑是失敗的，藝術(shù)教育尤其如此。第二篇：高中美術(shù)教學(xué)初探高中美術(shù)教學(xué)初探忻城縣高級(jí)中學(xué)羅斌摘要：高中美術(shù)教育對(duì)提高學(xué)生的審美能力、觀察能力、創(chuàng)造力等方面都具有重要的作用，要把美術(shù)教育的作用發(fā)揮出來主要是體現(xiàn)在課堂的美術(shù)教學(xué)上。怎樣上好高中的美術(shù)課是美術(shù)執(zhí)教同仁所關(guān)心的問題。首先是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取一些開放型美術(shù)課堂教學(xué)；其次是挖掘本土文化，形成教材內(nèi)容與本土資源相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；最后是在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，形成鼓勵(lì)性多樣化的評(píng)價(jià)機(jī)制的評(píng)價(jià)機(jī)制。關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué)；開放型；本土文化；鼓勵(lì)性、多樣化、評(píng)價(jià)機(jī)制在高中課程中美術(shù)教育是一門必修課程，仍然是以教育為主要取向的美術(shù)教育，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，對(duì)提高學(xué)生的審美能力、觀察能力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德等方面都具有重要作用。一堂優(yōu)質(zhì)美術(shù)課是可以把這些作用發(fā)揮出來的，但是，很多美術(shù)老師認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，總以為自己所教的美術(shù)科知識(shí)并不為高考所用，因此，常常把自己本人和自己所上的美術(shù)課給邊緣化了，換言之就是不重視。因?yàn)椴恢匾暽险n才缺乏激情，才沒有心去認(rèn)真鉆研教材，才導(dǎo)致課堂教學(xué)乏味。甚至有的教師甩開剛剛?cè)∮玫钠胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，說白了就是不想用、不懂用教材。有的教師干脆把教材內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)換成了簡(jiǎn)筆畫、漫畫，課堂上教師隨便講講，然后學(xué)生模仿畫一張簡(jiǎn)筆畫交上來就行了。這種敷衍了事不負(fù)責(zé)任的美術(shù)教學(xué)嚴(yán)重違背了普通高中新課程改革的初衷。那么，如何把高中美術(shù)教育教學(xué)搞好？借此，談?wù)劚救嗽诿佬g(shù)教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取一些開放型美術(shù)課堂教學(xué)美術(shù)教育受傳統(tǒng)觀念的禁錮，教學(xué)意識(shí)落后，很多美術(shù)教師依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)理念：只是知識(shí)與技能傳授，教學(xué)活動(dòng)僅限在教室里，教學(xué)內(nèi)容也僅限在課本上，教學(xué)中只重視教師示范，學(xué)生機(jī)械化的模仿，輕視了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式在很大程度上嚴(yán)重影響了新課程改革步伐。我們知道美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要載體，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可替代的作用。教師必須及時(shí)地轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)觀念，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力、增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、意志，提高學(xué)生的觀察能力、注意能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造力等當(dāng)作主軸貫穿于教學(xué)的始終。要使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)從封閉走向開放，用生活去解讀課本，在生活中學(xué)美術(shù)，在美術(shù)中感受生活，使美術(shù)教育和生活實(shí)踐相結(jié)合。比如，在一堂美術(shù)欣賞課上，當(dāng)欣賞到米勒的《晚鐘》、《拾穗者》、《倚鋤男子》等繪畫作品時(shí)，我除了引導(dǎo)學(xué)生分析這些作品的構(gòu)圖、色彩以外，最大的教學(xué)亮點(diǎn)是還從作品中聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)農(nóng)民的勞動(dòng)情景，讓農(nóng)村來的學(xué)生介紹田間勞動(dòng)情景，甚至讓學(xué)生們走入田間地頭親身體驗(yàn)農(nóng)民的勞動(dòng)生活，再組織學(xué)生談?wù)撟约旱母惺?。目的是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)的甜美以及農(nóng)民的善良與品質(zhì)的高貴，從中感受到勞動(dòng)生活的真諦，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)農(nóng)民對(duì)土地的熱愛。這就是學(xué)習(xí)欣賞米勒的繪畫作品時(shí)，課堂教學(xué)內(nèi)容向?qū)嶋H生活作了延伸。因此，美術(shù)老師要注重開放型課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)，善于打破美術(shù)課堂時(shí)間和空間的極限性，采取可行的開放型美術(shù)課堂教學(xué)。二、挖掘本土文化，形成教材內(nèi)容與本土資源相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)課程我們就湖南美術(shù)出版社出版的教材而言，很多老師總認(rèn)為這套教材難。其實(shí)，認(rèn)真研究這套教材就不難發(fā)現(xiàn)其兼容生活性、社會(huì)性、科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性為一體，給師生留有創(chuàng)造性發(fā)揮的空間。新課改下教師不能“死”教課本上的內(nèi)容，要因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，就?huì)發(fā)現(xiàn)各地有各地的優(yōu)勢(shì)。比如，拿我們忻城來說吧，忻城地處桂中雖然偏僻落后，但是我們忻城有壯、漢、瑤、仫佬、苗、回、滿等15個(gè)民族，具有幾百年的燦爛文化。忻城有紅水河風(fēng)光、有全國(guó)乃至亞洲現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”的土司建筑群、有忻城聞名的民間工藝壯錦等都具有重要的美術(shù)教育價(jià)值。在美術(shù)課中我就好好地挖掘和利用這些資源。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)到美術(shù)鑒賞《中國(guó)民居建筑》這一課時(shí)，我把學(xué)生拉到“壯鄉(xiāng)故宮”里零距離觀賞園林式的建筑格局，感受其氣勢(shì)宏大、格調(diào)典雅、古色古香的藝術(shù)之美，鼓勵(lì)學(xué)生用手中的筆去描繪那精制的屋脊翹角、花窗圖案等，這樣的教學(xué)活動(dòng)給學(xué)生帶來一種身臨其境的深刻體驗(yàn)；當(dāng)學(xué)習(xí)到《民間工藝》這一課時(shí)，我導(dǎo)入忻城壯錦，挖掘忻城各民族的民間工藝，激發(fā)學(xué)生興趣；當(dāng)學(xué)習(xí)到《繪畫中的色彩》這一課時(shí)，我打開自己的資料庫(kù)，把幾年來用相機(jī)拍照下紅水河畔一年四季的美景圖片展示給學(xué)生欣賞，然后讓學(xué)生用色彩去表現(xiàn)自己心中的家鄉(xiāng)，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的教學(xué)目的。課本的資源溶量是非常有限的，美術(shù)教學(xué)是不能僅限在課本上的，必須要拓展到課本以外，但是也不可隨意取材，教師必須經(jīng)過仔細(xì)研究，選擇最適合于教學(xué)的資源，才可以有效地為美術(shù)教學(xué)服務(wù)。三、教學(xué)中要注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一?！庇幸晃唤逃以歪槍?duì)兒童教育精辟地說過這樣一句話：“兒童的心靈，不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種，興趣是最好的老師，是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力?！边@句話強(qiáng)調(diào)了兒童學(xué)習(xí)興趣的重要性。其實(shí)，不光是兒童，高中生更加重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樵诟咧邢衩佬g(shù)這類不作為高考考察對(duì)象的科目往往會(huì)被學(xué)生“冷”視，所以要把課上好，首先是怎么做到讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課感興趣。我的做法是盡量采用多種教學(xué)方式與靈活的教學(xué)手段，通過多媒體資源的運(yùn)用、情境的創(chuàng)設(shè)、游戲活動(dòng)貫穿過程、材質(zhì)的變化使用等等，使學(xué)生的多種器官都參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在高中美術(shù)篆刻模塊第六課《印款合璧，相得益彰》這一課中，我遇到的問題是學(xué)生因準(zhǔn)備材料而苦惱，這時(shí)候怎么辦？沒把這問題解決是很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣的。我并沒有放