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天津市20xx屆高三語(yǔ)文第四次月考試題(已修改)

2024-12-19 19:48 本頁(yè)面
 

【正文】 天津一中 202120212 高三年級(jí)第四次月考語(yǔ)文學(xué)科試卷 本試卷分為第 I卷(選擇題)、第 II卷(非選擇題)兩部分,共 150 分,考試用時(shí) 150 分鐘。第 I卷 1至 2頁(yè),第 II卷 3至 4頁(yè)。考生務(wù)必將答案涂寫規(guī)定的位置上,答在試卷上的無(wú)效。 祝各位考生考試順利 ! 第 I 卷(共 36分) 一、基礎(chǔ)知識(shí) (每題 3分,共 15 分) ,各對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一 項(xiàng)是( ) A. 僥 . 幸 /角 . 色 車 轍 . /折 . 戟沉沙 瞠 . 目 /交口 稱 . 贊 B.盤 踞 . /拮 據(jù) . 癖 . 好 /否 . 極泰來(lái) 摒 . 棄 /斂聲 屏 . 息 C. 愴 . 然 /創(chuàng) . 傷 蠱 . 惑 /余勇可 賈 . 詰 . 問(wèn) /開花 結(jié) . 果 D. 蹩 . 腳 /別 . 扭 干 涸 . /曲高 和 . 寡 徜 . 徉 /逢 場(chǎng) . 作戲 2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是( ) A.戳穿 力挽狂瀾 曖昧 食不果腹 B.震撼 融匯貫通 喧囂 響徹云霄 C.深?yuàn)W 死不瞑目 氣慨 雍容華貴 D.凋蔽 嘩眾取寵 輟學(xué) 憤世嫉俗 3. 在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 古箏擁有兩千多年的歷史,是從琴瑟里 而來(lái)的。古箏以其多變的指法, 的音域,深受民眾喜愛。傳統(tǒng)的箏樂被分為南北兩派,現(xiàn)一般分為九派,其曲目及演奏方法 。 寬厚 平分秋色 寬廣 平分秋色 寬厚 各有千秋 寬廣 各有千秋 4.下列各句沒有語(yǔ)病的一句是( ) A. 缺乏必要的科學(xué)素養(yǎng),不僅可能會(huì)延緩或者阻礙國(guó)家相關(guān)科研項(xiàng)目的決策與實(shí)施,甚至?xí)绊懝娮鞒隹茖W(xué)、理性的判斷。 B.你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂多少勞動(dòng)嗎?據(jù)科學(xué)家統(tǒng)計(jì),蜜蜂每釀一斤蜜,大約要采集 50萬(wàn)朵的花粉。 C.此文對(duì)法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派作了較為公正的評(píng)價(jià),指出其優(yōu)點(diǎn)和不足,對(duì)比較文學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展能起促進(jìn)作用。 D.和國(guó)際接軌,轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制,對(duì)某些在舊軌道上運(yùn)作慣了的同志,的確感到不習(xí)慣。 ,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 ( ) A.明朝陶宗儀在《輟耕錄》中記載,黃道婆因辛苦織布而積勞成疾,返回烏泥涇數(shù)年后便猝然謝世,村民 “ 莫不感恩灑泣而共葬之 。 ” B.在老年人回憶中,三十年前的月亮是歡愉的,比眼前的月亮更大,更圓,更白;然而隔著三十年的辛苦路往回看,再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼。 C.漓江出版社出版的南美作家馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》,被列入《獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家叢書》。 D.人走茶涼傷感嗎?不傷感!真正傷感的是:人走了,把我的茶杯也騙走了;王小波先生的這句經(jīng)典話語(yǔ)讓人回味不已。 二、 閱讀下面的文字,完成 6— 8 題。 ( 9 分。每小題 3 分) 書 齋 (凝石) 書齋,顧名思義,是讀書的房間,同時(shí)也是藏書的地方,還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來(lái),文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行,詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立,以主人和密友為主體,進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”,所以別名稱作“文房”。 早在春秋時(shí)期,與朝廷興建的學(xué)校 —— “官學(xué)”不同,諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng),諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂,晚上就成了讀 書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家,均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此,可以說(shuō)漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開放、多元化的時(shí)期,文化藝 術(shù)繁榮而發(fā)達(dá),學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松。可以說(shuō)盛唐是書齋成熟的時(shí)期,如杜甫在成都的“草堂”,就是典型的文人書齋。 在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中,書齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處,如有后花園,必與之相鄰,以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。 書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體 —— 讀書人或做學(xué)問(wèn)的人,在這里藏書,在這里讀書,在這里 思索;以往優(yōu)秀的文化,在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承;中華民族的文明之光在這里化整為零,熊熊燃燒,然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地,是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里,他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā),從而產(chǎn)生出新的思想,創(chuàng)造出新的藝術(shù),使得文化發(fā)展的鏈條上,不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈,不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽,太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁,藤蘿滿墻,中間擺上松柏盆景,或劍蘭一二盆。石階周圍種上 青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張,放古硯一方,置筆筒一個(gè),墻壁上掛古琴一把;書齋右邊設(shè)一書架,書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中,或?qū)θ找髡b,或秉燭夜讀,于書齋里享受一份清福,從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂。 進(jìn)入 21世紀(jì),人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為,作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而,從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看,在新的時(shí)代,書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善,必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高,這為書齋的普及提 供了基礎(chǔ)。 今天,歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書 齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。 6.根據(jù)文意,下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“書齋”的表述,不正確 的一項(xiàng)是( ) A.書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。 B.書齋姓“文”,其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛好和精神追求。 C.書齋空間一般較小,大多位于宅院的僻靜之處,環(huán)境優(yōu)雅,明朗清凈。 D.書齋是私人講學(xué)的地方,白天是課堂,晚上便是書房。 7.下列對(duì)“書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園” 這句話的理解,不符合原文意思 的一
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