【正文】 第一篇：毛概復(fù)習(xí)筆記毛概復(fù)習(xí)資料（權(quán)威）馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又是中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)，中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。毛澤東思想活的靈魂是：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。毛澤東思想的理論體系和主要內(nèi)容：新民主主義革命理論社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論政策和策略理論思想政治工作和文化工作理論黨的建設(shè)理論鄧小平理論形成的背景：鄧小平理論是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。三個(gè)代表的主要內(nèi)容：代表中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。實(shí)事求是的內(nèi)涵：實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。1實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)實(shí)事求是一方面是要我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待馬克思主義普遍真理，學(xué)會(huì)在馬克思主義原理指導(dǎo)下一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，另一方面‘實(shí)事求是’這四個(gè)字是黨和國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)確立的思想核心導(dǎo)向，是對(duì)馬克思主義的高度概括1解放思想的內(nèi)涵：在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主管偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。1新民主主義革命的總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義的革命。1新民主主義的基本綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)1新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的論斷資本桂新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。1新民主主義的文化綱領(lǐng)1新民主主義革命的道路：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。1新民主主義革命的三大法寶:統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。1新民主主義社會(huì)中的五中經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線“一化三改”：“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。2社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力；根本制度：消滅剝削、消除兩極分化；根本目的：最終達(dá)到共同富裕。2發(fā)展才是硬道理：發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理，是社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題的需要。2發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。2科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。2科教興國(guó)的含義：在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。（尊重人才、尊重知識(shí)、科技第一、教育優(yōu)秀）2社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際。2社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征，含義：我國(guó)社會(huì)主義已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從和這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。主要特征：從生產(chǎn)力情況看，生產(chǎn)力整體水平低，具有多層次和不平衡性。從生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還未成熟，還不完善。從上層建筑狀況來(lái)看，這會(huì)主義民主政治制度和法律還未成熟，還不完善。2社會(huì)主義初級(jí)階段的基本內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。2社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值在增長(zhǎng)一倍，人民生活水平達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。3改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命，改革開(kāi)放的性質(zhì)：社會(huì)主義制度的不斷完善和發(fā)展。3三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。3正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。3對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放。3社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。再分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。3堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。3鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。3試論述農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的問(wèn)題？建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。4建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)：資源節(jié)約型社會(huì)：以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)：是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系4中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一人民民主專政（國(guó)體）人民代表大會(huì)制度（政體）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）民族區(qū)域自治制度（解決民族問(wèn)題的基本政策）基層群眾自治制度4依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略4人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求4政治協(xié)商制度的性質(zhì)：是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作制度和政治協(xié)商制度的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。4依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。4加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。4中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。4社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。50、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。5社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。5“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容:就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義長(zhǎng)期不變。5新世紀(jì)階段的對(duì)臺(tái)政策：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力不放棄，貫徹寄希望與臺(tái)灣人民方針決不改變。5當(dāng)今時(shí)代主題：和平與發(fā)展。（鄧小平）5世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。5三大外交政策：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”（毛澤東）5五項(xiàng)基本原則（處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則）的基本內(nèi)容：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。第二篇：毛概筆記整理毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論筆記整理一、馬克思主義馬克思主義作為中國(guó)官方哲學(xué)，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是理論基礎(chǔ)。馬克思主義學(xué)說(shuō)更多的是關(guān)于資本主義的學(xué)說(shuō)。馬克思影響歷史的最大貢獻(xiàn)：① 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)：揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)、規(guī)律。② 唯物史觀:揭示了人的本質(zhì)（即社會(huì)性），應(yīng)與十七世紀(jì)牛頓力學(xué)的創(chuàng)立、十八世紀(jì)進(jìn)化論的提出并列看待。（牛頓力學(xué)把上帝從科學(xué)界趕走了，進(jìn)化論把上帝從自然界中趕走了，唯物史觀把上帝從歷史的領(lǐng)域趕走了）勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是解放思想、實(shí)事求是。二、毛澤東思想(一)毛澤東思想是已被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)和理論原則。(二)毛澤東思想包含兩個(gè)層次（毛澤東思想全是獨(dú)創(chuàng)，兩個(gè)層次有高下之分）：六部分獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)容（解決六大具體問(wèn)題）（1）關(guān)于新民主主義革命的理論（2）關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論（3）關(guān)于黨的建設(shè)的理論（4）關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論（武裝斗爭(zhēng)）（5）關(guān)于政策和策略的建設(shè)（統(tǒng)一戰(zhàn)線）①（6）關(guān)于思想政治工作和文化工作三個(gè)活的靈魂（貫穿六部分始終，超越六部分之上）（1）三個(gè)活的靈魂實(shí)質(zhì)反映了馬克思主義是永恒不變的東西。（2）三個(gè)活的靈魂實(shí)質(zhì)上反映了三個(gè)方面，即基本立場(chǎng)（工人階級(jí)）、基本觀點(diǎn)（唯物主義）、基本方法（辯證法）①基本立場(chǎng)是工人階級(jí)③的立場(chǎng)。為何馬克思主義到目前仍起著深刻的影響？因?yàn)樗x擇了一個(gè)最有前途、最有希望的階級(jí)，因?yàn)楣と说睦媾c歷史發(fā)展的趨勢(shì)一致，工人的利益與大機(jī)器生產(chǎn)聯(lián)系在一起，也是唯一能改變現(xiàn)實(shí)的力量（農(nóng)民不可能有科學(xué)的實(shí)踐觀和歷史觀）②基本觀點(diǎn)是唯物主義的世界觀、實(shí)踐觀、歷史觀④（唯物主義的人類歷史觀）。③基本方法是辯證法，聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)變化的、一分為二的（重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論）（3）三個(gè)活的靈魂將三個(gè)方面的內(nèi)容融會(huì)貫通，用中國(guó)人的語(yǔ)言形式表達(dá)，即實(shí)事求①② 5這幾點(diǎn)（黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線）被稱為中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵