【正文】 第一篇：毛概復(fù)習(xí)題(下)毛概（下）復(fù)習(xí)題辨析題 答:此命題正確（1）這是由我國現(xiàn)階段社會(huì)矛盾的性質(zhì)決定的，在我國，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性矛盾，不是對抗性矛盾。（2）我國社會(huì)基本矛盾的非對抗性質(zhì)，決定了它可以在社會(huì)主義制度內(nèi)部，通過自覺地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)自身的不斷完善與發(fā)展。答:此命題正確改革是中國的第二次革命。黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國變成了一個(gè)社會(huì)主義的新中國；黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，即改革開放，將把經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義中國變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國。、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展答:此命題錯(cuò)誤抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進(jìn)的。（1）發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力量把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。（2）改革開放是推動(dòng)發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的基礎(chǔ)。（3）穩(wěn)定是前提。社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起。深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展，必須進(jìn)一步鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保持社會(huì)的穩(wěn)定。（國有）經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì) 答:此命題錯(cuò)誤第一，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義條件下全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，是對馬克思主義所有制理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，也對指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展具有重要意義。第二，公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)，可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實(shí)現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。、互相依存，缺一不可的答:此命題正確(1)堅(jiān)持改革開放與四項(xiàng)基本原則是黨基本路線的兩個(gè)相互聯(lián)系的基本點(diǎn)。(2)不能離開四項(xiàng)基本原則談改革開放，也不能離開改革開放抽象地談?wù)撍捻?xiàng)基本原則。(3)改革開放與四項(xiàng)基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主的偉大實(shí)踐。 答:此命題錯(cuò)誤第一各國的情況不同，對人權(quán)的認(rèn)識(shí)和實(shí)施也各有不同，各國內(nèi) 部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國家主權(quán)。當(dāng)前世界各國不僅 有大小強(qiáng)弱，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來保護(hù)，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。鄧小平說：“國權(quán)比人權(quán)重要得多?！敝鳈?quán)是最大的人權(quán)。第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國把人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是某些大國強(qiáng)國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強(qiáng)權(quán)政治。，列寧卻說“文盲是處在政治之外的” 答:此命題正確我國憲法規(guī)定，我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動(dòng)國。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個(gè)意義上，列寧講“文盲是處在政治之外 的”。落后國家的民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來。，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！?答:此命題正確（1）文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。（2）文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國將不國。（3）文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強(qiáng)調(diào)了文化對一個(gè)國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。 答:此命題錯(cuò)誤和諧社會(huì)并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會(huì)，和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會(huì)是以犧牲社會(huì)活力為代價(jià)的。和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。 答:此命題錯(cuò)誤 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含“社會(huì)和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對這一要求的進(jìn)一步展開和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長的過程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長奮斗。 答:此命題正確臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，臺(tái)灣當(dāng)局割據(jù)一方，偏安一隅，使其面臨著外國勢力插手之虞。20世紀(jì)90年代中期以來，臺(tái)灣當(dāng)局拒不接受“一個(gè)中國”的原則和“一國兩制”的方針，并圖謀搞“兩個(gè)中國”或“一中一臺(tái)”。尤其近年來，當(dāng)政的臺(tái)灣民進(jìn)黨及陳水扁之流更加快了分裂祖國的步伐。針對這種情況，黨的十六大指出：“國家要統(tǒng)一，民族要復(fù)興，臺(tái)灣問題不能無限地拖下去。 答:此命題正確在一個(gè)存在著殘酷的民族壓迫和民族歧視的社會(huì)里，有的只是民族斗爭和民族仇視，不可能有各民族的大團(tuán)結(jié)，因此，各民族應(yīng)一律平等。民族平等是指各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位等方面一律平等，是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的基礎(chǔ)上，消除民族發(fā)展的不平等。只有在堅(jiān)持民族平等的前提下，通過大力幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，逐步消除各民族的發(fā)展差距，才能保證和加強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)。我國解決民族問題的成功實(shí)踐，使我們充分認(rèn)識(shí)到了這一命題的正確性、科學(xué)性。，我國所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少。這勢必會(huì)影響我國社會(huì)主義的性質(zhì) 答:此命題錯(cuò)誤(1)、改革開放以來非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一；（2）、公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競爭力；（3）、國有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；（4）、公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會(huì)影響我國社會(huì)主義的性質(zhì)。 答:此命題正確改革是掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙,解放生產(chǎn)力。改革是把高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。改革引起經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想觀念等系列重大變化。改革是黨領(lǐng)導(dǎo)下對原有經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革。15．公有制和市場經(jīng)濟(jì)不能結(jié)合 答:此命題錯(cuò)誤傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征；實(shí)行社會(huì)主義就必然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義。改革開放以來，在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)有了新的認(rèn)識(shí)，計(jì)劃和市場是資源配置的兩種手段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是兩種不同的資源配置方式，不屬于社會(huì)基本制度的范疇，社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。所以，市場經(jīng)濟(jì)既可以和私有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，也可以和公有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。 答:此命題正確世界格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機(jī)遇、發(fā)展自已．因此，積極推動(dòng)世界走向多極化，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。相反，單極獨(dú)霸則是和平與發(fā)展的大礙。 答:此命題錯(cuò)誤構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是沒有差別、沒有矛盾的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要環(huán)節(jié)。社會(huì)公平和正義是相對的具體的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義是一個(gè)長期奮斗的過程。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，一定要正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好、兼顧好各方面的利益關(guān)系。答：此命題錯(cuò)誤知識(shí)分子是掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的社會(huì)群體，是以高科技為標(biāo)志的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和教育科學(xué)文化工作的基本力量。但知識(shí)分子只是工人階級(jí)的一部分，是工人階級(jí)中科技文化知識(shí)水平較高的一部分，可以說，他們是工人階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表的證明，但不能離開工人階級(jí)整體來講知識(shí)分子的地位和作用，不能把兩者割裂開來，更不能對立。、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，說明生產(chǎn)要素是創(chuàng)造價(jià)值的源泉 答：此命題錯(cuò)誤(1)勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素包括勞動(dòng)要素和非勞動(dòng)要素，勞動(dòng)包括一般工人的勞動(dòng)，又包括科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)，非勞動(dòng)要素包括資本（貨幣資本或生產(chǎn)資本）、技術(shù)和知識(shí)本身。生產(chǎn)要素中的勞動(dòng)要素，即創(chuàng)造財(cái)富，也創(chuàng)造價(jià)值，因而是財(cái)富與價(jià)值的源泉，生產(chǎn)要素中的非勞動(dòng)要素是創(chuàng)造價(jià)值的必要條件，但不是價(jià)值的源泉。（2）財(cái)富的源泉是指使用價(jià)值的源泉，與價(jià)值的源泉是不同的概念。生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，是指按生產(chǎn)要素在生產(chǎn)財(cái)富即使使用價(jià)值的貢獻(xiàn)分配。這是因?yàn)閯趧?dòng)和自然界一起才是一切財(cái)富的源泉。（3）在我社會(huì)主義初級(jí)階段，由于存在以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)，只有使勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，才有利于一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。，帶來了經(jīng)濟(jì)增長使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī) 答：此命題錯(cuò)誤 這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲響了警鐘。但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因，不是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身，而是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分。要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。 答：此命題正確（1）民主集中制是我們黨和國家的根本制度，也是最合理最便利的制度。（2）民主集中制比西方民主制度更具合理性。它的議事程序體現(xiàn)了從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，反映了人民群眾的意愿。這種制度有利于團(tuán)結(jié)人民，比西方的民主好得多。（3）民主集中制比西方民主制度更具高效率。西方的民主決策，因議事者代表著不同利益集團(tuán)，總是議而不決，決而不行。社會(huì)主義國家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯，從而保證了高效率。22．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繁榮社會(huì)主義文化的唯一途徑 答：此命題錯(cuò)誤我國具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn),繁榮社會(huì)主義文化,需要批判地繼承祖國的文化遺產(chǎn),奉行“古為今用”的方針,弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí),還需要學(xué)習(xí)和借鑒外國的先進(jìn)文化結(jié)合我國實(shí)際加以消化、吸收、創(chuàng)新,實(shí)行“洋為中用”的方針。把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看作是繁榮社會(huì)主義文化的唯一途徑是片面的。 答：此命題錯(cuò)誤（1）和諧社會(huì)從根本上是要做到利益均衡,、城鄉(xiāng)及地區(qū)差距大、部分社會(huì)成員收入差距過大；（2）和諧社會(huì)除了調(diào)節(jié)利益關(guān)系之外,、政治以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)有序,整個(gè)社會(huì)體系都在制度個(gè)法律的軌道上運(yùn)行,才符合和諧社會(huì)的主旨；（3）和諧社會(huì)還有一層很重要的含義,導(dǎo)致能源危機(jī)日益嚴(yán)重,環(huán)境問題日益突出,從而,人類的生存和發(fā)展日益受到自然的威脅,這些問題,都應(yīng)該是和諧社會(huì)必然要解決的。,關(guān)鍵在人才,尤其在創(chuàng)新型科技人才 答：此命題正確創(chuàng)新是一個(gè)國家進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；人才是知識(shí)的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，是創(chuàng)造財(cái)富最重要的資源；國際競爭歸根到底是人才的競爭。，等價(jià)交換原則是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn) 答：此命題錯(cuò)誤等價(jià)交換是市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍遵循的原則，但不是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。道德是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。因此社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)只能是為人民服務(wù)。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，仍要提倡正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國家政治生活之中。,執(zhí)政為民從根本上決定這黨的前途和命運(yùn) 答：此命題正確對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。只有始終堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持順民意、謀民利、得民心，黨才能不斷得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。，工人階級(jí)的地位和作用發(fā)生了根本變化 答：此命題錯(cuò)誤(1)新時(shí)期我國工人階級(jí)的狀況確實(shí)發(fā)生了重大變化，但這種變化沒有也不可能改變中國工人階級(jí)的先進(jìn)性和歷史地位。(2)工人階級(jí)始終是同先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的腦力勞動(dòng)大大增加，但這只是勞動(dòng)方式的改變，并沒有改變工人階級(jí)在生產(chǎn)勞動(dòng)中的地位和作用。要把科學(xué)技術(shù)變成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須通過實(shí)際的生產(chǎn)過程，通過工人的勞動(dòng)。自動(dòng)化是科學(xué)技術(shù)進(jìn)