【正文】 第一篇：培育民族精神構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系近年來，醫(yī)患關(guān)系緊張已成為一個(gè)凸現(xiàn)的社會(huì)問題。有的地方，因患方對(duì)診斷、治療或死亡原因持有異議，演變?yōu)椤搬t(yī)院暴力”，其形式往往是糾集大量人員封門堵路，打砸醫(yī)院；限制醫(yī)院相關(guān)人員的人身自由；散布不真實(shí)的言論；限制群眾就診，甚至停尸鬧事；要挾醫(yī)院給予巨額賠償。更為可惡的是，竟由此滋生出職業(yè)的“醫(yī)鬧”，專門幫患方鬧事，從中獲利。這類“醫(yī)院暴力”使醫(yī)師執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和壓力驟增，也給其他患者造成心理恐懼，尤其對(duì)急危重患者的就診安全構(gòu)成威脅，對(duì)醫(yī)院聲譽(yù)造成影響，還給當(dāng)?shù)貛聿话捕ǖ囊蛩?，影響社?huì)穩(wěn)定。醫(yī)患關(guān)系本應(yīng)是真誠關(guān)懷與信任的關(guān)系。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈就指出，醫(yī)生必須大慈惻隱，一心赴救，對(duì)患者“普同一等、皆如至親之想”。現(xiàn)代很多優(yōu)秀醫(yī)生都達(dá)到了這種境界，如“白求恩獎(jiǎng)”獲得者韋加寧“把病人當(dāng)親人，把工作當(dāng)樂趣，把醫(yī)術(shù)當(dāng)藝術(shù)”；吳登云先后為病人獻(xiàn)血7000毫升、獻(xiàn)皮13塊。假如不是把患者當(dāng)“至親”，焉能做到這些？華益慰的事跡之所以感人，不僅因?yàn)樗t(yī)術(shù)精湛，更重要的是對(duì)患者的真情摯愛，滿腔熱情，被病人稱為“可以托付生命的醫(yī)生”。隨著醫(yī)療衛(wèi)生體制改革不斷深化，各項(xiàng)規(guī)章制度建立完善，醫(yī)師執(zhí)業(yè)越來越規(guī)范，許多醫(yī)務(wù)工作者都是“一線希望，百倍努力”。2003年，當(dāng)“非典”襲來時(shí)，他（她）們挺身而出，義無反顧，積極地與“非典”病魔抗?fàn)?，挽救了一條條生命，演繹了一幕幕感人的事跡，被民眾稱為“最可愛的人”。在醫(yī)療活動(dòng)中，醫(yī)患雙方目標(biāo)是一致的。在理想的制度設(shè)計(jì)模式下，醫(yī)師憑借自己的技能和經(jīng)驗(yàn)減輕患者的傷痛，抑或延長其生命，抑或提高其生命、生活質(zhì)量，并憑借自身在醫(yī)療過程中的勞動(dòng)和智力的付出獲得應(yīng)有的報(bào)酬?；颊咭舱腔谕瑯拥哪康?，尋求并接受醫(yī)療專業(yè)人員的服務(wù)，并從中受益。由此而見，醫(yī)患雙方是為了共同尋求健康和實(shí)現(xiàn)生命延續(xù)而結(jié)成的利益共同體。然而，醫(yī)患關(guān)系的上述特征目前正發(fā)生微妙的變化。在偏激者眼里，醫(yī)生成了一群唯利是圖，見錢眼開，乘人之危，借機(jī)敲詐的“白狼”，醫(yī)患雙方演變成了冤家對(duì)頭，“醫(yī)患糾紛”成為引人注目的社會(huì)矛盾。當(dāng)前，中國社會(huì)正在轉(zhuǎn)型，醫(yī)療體制改革正在深入，醫(yī)患關(guān)系越來越凸現(xiàn)于百姓的日常生活中。當(dāng)一種社會(huì)關(guān)系發(fā)展到催生出一種新的“職業(yè)”，而這種新的“職業(yè)”反過來破壞原來的社會(huì)關(guān)系，影響行業(yè)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)就必須給予應(yīng)有的關(guān)注，采取足夠力度的措施加以解決了。首先，完善法律法規(guī)，理順體制，健全機(jī)制。我國衛(wèi)生法律法規(guī)已比較多，但仍不健全。例如，發(fā)生醫(yī)療事故時(shí)，患方和法院多不愿采用《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》，而用《合同法》或《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》處理醫(yī)療糾紛對(duì)醫(yī)院來說有失公允。公安部、衛(wèi)生部曾聯(lián)合下發(fā)有關(guān)維護(hù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)正常診療秩序的通知，卻很少能有效地制止“醫(yī)鬧”事件?！夺t(yī)療事故處理?xiàng)l例》規(guī)定：發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)由醫(yī)患雙方協(xié)商解決，衛(wèi)生行政部門調(diào)解，人民法院訴訟解決。但在實(shí)踐中，因?yàn)槠溽t(yī)療機(jī)構(gòu)主管部門的身份，使調(diào)解角色存在諸多的缺陷。因此，迫切需要完善相關(guān)法律法規(guī)，理順調(diào)解體制，健全調(diào)解機(jī)制。其次，加大政府投入，切實(shí)解決好群眾“看病難、看病貴”問題。不斷深化的醫(yī)改，勢必要涉及方方面面的利益關(guān)系。必須加強(qiáng)醫(yī)院的全方位管理，不斷提高醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，改善醫(yī)患關(guān)系。同時(shí)，政府要加大投入，解決醫(yī)院因經(jīng)費(fèi)不足而通過藥品、檢查收費(fèi)彌補(bǔ)的問題；要統(tǒng)一組織、設(shè)計(jì)、協(xié)作，建立符合實(shí)際的醫(yī)療保障體系，擴(kuò)大城鄉(xiāng)醫(yī)療保障覆蓋面，解決群眾“看病難、看病貴”的問題。再次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和培育民族精神。不斷加強(qiáng)道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，加深與患者的溝通和輿論導(dǎo)向的溝通。一個(gè)社會(huì)是否和諧，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出：要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，而以“仁義禮智信”為代表的傳統(tǒng)美德本身，突出的就是群眾和諧精神，包括人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧?！叭柿x禮智信”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想道德基礎(chǔ)，是社會(huì)矛盾的精神化解劑，是社會(huì)和諧的精神催化劑。醫(yī)務(wù)工作者要自覺地提高醫(yī)療技術(shù)水平和職業(yè)道德水平及醫(yī)德修養(yǎng)，真正地做到能讓患者和社會(huì)放心。由于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)和未能預(yù)知的現(xiàn)象時(shí)常都會(huì)發(fā)生，醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)至今并未達(dá)到至善至美、萬無一失的境界，所以，患者的理解，正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向和政府支持是必不可少的。構(gòu)建和諧社會(huì)、改善醫(yī)患關(guān)系，需要社會(huì)各方共同關(guān)注，需要各界人士積極參與，共同促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更快更健康地發(fā)展。第二篇：構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系演講稿,演講征文有一次我和一位老師聊天，他說起他一次看病的經(jīng)歷：那天空腹去做B超。排了一上午的隊(duì)，饑餓難耐，眼看終于快輪到自己了，這時(shí)卻有一位醫(yī)生領(lǐng)著他的熟人插隊(duì)到了我的前面，如果換成是你，你會(huì)怎么想？還有，我從別的醫(yī)院轉(zhuǎn)院到這里，一來就抽了七、八管血，把剛做的檢查又重新做了一遍。如果換成是你，你又會(huì)怎么想？在大力提倡構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的今天。我們常常抱怨：現(xiàn)在的病人太不尊重醫(yī)務(wù)工作者，現(xiàn)在的病人要求太高，可我們有沒有想過，假如我們是病人，我們會(huì)如何想，我們需要的又是什么？假如我是病人，我希望醫(yī)生護(hù)士態(tài)度和藹、技術(shù)過硬。我希望少花錢，治好病。“已所欲，施于人”、“已所不欲，勿施于人”，只有懂得換位思考，多為病人想一想，我們才無愧于“白衣天使”這一美麗的名字。蘇格拉底曾這樣說過“貢獻(xiàn)你的摯愛來贏得人心”。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們要學(xué)習(xí)的是華陀的廣施善道不分貴賤，是李時(shí)珍的嘗遍百草著書濟(jì)世，是孫思邈的為民救世大醫(yī)精誠。也許我們目前的醫(yī)療現(xiàn)狀存在這樣或那樣的困境，百姓對(duì)我們的醫(yī)療隊(duì)伍不再象以前那樣充滿信任，媒體隨處可見對(duì)醫(yī)療的負(fù)面報(bào)道，但我堅(jiān)信，我們的醫(yī)療隊(duì)伍主體依然是一支愿意全心全意為人民的健康事業(yè)奮斗不息的隊(duì)伍，是一支能在困難中創(chuàng)造一次又一次“非典戰(zhàn)爭”勝利奇跡的隊(duì)伍。此時(shí)此刻，我想起了一面又一面在這支隊(duì)伍中的旗幟！我想起了李燕玲，趙雪