【正文】 第一篇：2012遠程培訓(xùn)音樂作業(yè)12012年遠程培訓(xùn)音樂作業(yè)激發(fā)中學(xué)生對民族音樂的興趣？在一項調(diào)查中，%的中學(xué)生喜歡聽流行音樂，絕大部分中學(xué)生表示對教材上的曲目不太感興趣。覺得教材上的曲目歌詞老化，與現(xiàn)在的社會現(xiàn)實嚴(yán)重不符，很難引起共鳴。現(xiàn)在中學(xué)生對于流行音樂的狂熱是不可回避的客觀現(xiàn)實，我們必須正視這一現(xiàn)象。在崇尚自由、追求個性的今天，中學(xué)生說起流行音樂來，可謂了如指掌、如數(shù)家珍，周杰倫、王力宏、孫燕姿……這些名字對于他們來說是何等的熟悉，除了音樂，那些流行歌手的發(fā)型、穿著也都成了學(xué)生們爭先模仿的對象[1]。在目前的中學(xué)校園，民族傳統(tǒng)音樂的冷清與流行音樂的盛行形成了鮮明的對比。該如何激發(fā)中學(xué)生對民族音樂的興趣？一、選擇中學(xué)生接受的民族音樂作為欣賞教材，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的興趣要想使中學(xué)生了解中國的民族音樂，必須使中學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生一定的興趣，然后從興趣出發(fā)，加深對民族音樂的了解。我采用了先從聽賞入手，讓中學(xué)生從感官上對民族音樂有一定的了解。（一）聽賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)中學(xué)生對民族音樂的興趣。我國地域廣闊，民族眾多，各地區(qū)的語言、生活、民俗、地理、環(huán)境、文化傳統(tǒng)及民族性格等方面都有著一定的差異。因此，各地區(qū)、各民族的民歌和題材內(nèi)容也各不相同，都具有獨特的風(fēng)格和濃厚的地方色彩：新疆民歌活潑歡快，東北民歌質(zhì)樸豪放，內(nèi)蒙民歌遼闊粗獷，陜北民歌高亢奔放，江南民歌抒情婉轉(zhuǎn)。如東北民歌《小看戲》、《小拜年》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開》，江蘇民歌《茉莉花》等等。這些上口、動聽的民歌，容易激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣。還有很多傳統(tǒng)民歌都可以與現(xiàn)代新民歌、新民族音樂有機結(jié)合，靈活多變，增強音樂感受能力，使學(xué)生對我國民族音樂文化有較深的認識，開闊文化視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（二）聽賞民歌器樂曲，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的感情。我國優(yōu)秀的器樂曲可以表達人們細膩的感情，揭示人的內(nèi)心世界，塑造鮮明的音樂形象，獨具特色、優(yōu)美動聽、婉轉(zhuǎn)低迥。如小提琴協(xié)奏曲《梁?！?、笛子獨奏曲《早晨》、《揚鞭催馬運糧忙》、二胡曲《空山鳥語》與《二泉映月》、管弦樂曲《北京喜訊到邊寨》等等。在聽賞前，要先用生動的語言作簡單的介紹，給學(xué)生講解樂曲要表達的思想內(nèi)容，使學(xué)生更透徹地感悟作品的思想實質(zhì)，最后達到從聽覺到心靈上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的感情。同時，在欣賞民族器樂曲時，也可以采用現(xiàn)代的多媒體與視聽相結(jié)合的方式。多媒體視聽技術(shù)對教育產(chǎn)生的巨大影響已經(jīng)滲透到音樂教學(xué)的各個領(lǐng)域，特別是在民族音樂教學(xué)中，我們不能停留在有限的幾本磁帶里。在現(xiàn)代化教學(xué)改革中，我們合理利用多媒體教學(xué)會得到事半功倍的效果。如在欣賞《二泉映月》這首二胡曲時，結(jié)合運用多媒體的直觀手段，使中學(xué)生在出聲入畫的音樂情境中，更完整地理解作品，增強中學(xué)生對音樂的感受能力。（三）聽賞有代表性的地方戲曲及民族歌劇，加深中學(xué)生對民族音樂的了解。我國的戲曲種類繁多，幾乎每個地區(qū)都有地方劇種，各地的唱腔也各有特色。如黃梅戲的委婉、抒情，豫劇的高亢激越，京劇的婉轉(zhuǎn)嫵媚。選擇有代表性的地方劇種作為學(xué)生的聽賞內(nèi)容，可加深學(xué)生對民族音樂的了解，拓寬視野。如黃梅戲《夫妻雙雙把家還》，豫劇《花木蘭》中的《劉大哥講話理太偏》，越劇《梁?！分械摹稑桥_會》等，都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。二、選擇中學(xué)生接受的民族音樂作為欣賞教材，深化中學(xué)生對民族音樂的感情三、讓學(xué)生更多地掌握和熟悉我們民族的音樂文化引導(dǎo)中學(xué)生從整體上去感悟音樂所塑造的形象和意蘊，從而在音樂形象的感染與熏陶中激發(fā)學(xué)生的文化意識，提高文化素養(yǎng)。比如學(xué)生大多喜愛《梁祝》，在欣賞期間插入“協(xié)奏曲”、“回旋曲式”等術(shù)語的講解，學(xué)生既欣賞了音樂，又學(xué)習(xí)了音樂知識。讓我們的中學(xué)生隨著感性認識的豐富和感悟能力的提高，使之逐步形成強烈的文化意識，積淀豐富的文化底蘊，文化素養(yǎng)會隨之不斷提高?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的民族音樂情感，目的是讓我們的中學(xué)生了解和熱愛祖國的民族音樂文化，增強他們的民族意識和愛國主義情操。讓這朵民族音樂之花永開在他們的心中。第二篇：音樂遠程培訓(xùn)作業(yè)1音樂遠程培訓(xùn)一、填空題，常見的有（同類題材）的音樂教學(xué)內(nèi)容組合，（同類體裁）的音樂教學(xué)內(nèi)容組合，（不同人文主題）的音樂教學(xué)內(nèi)容組合等幾種。（明確音樂教育發(fā)展方向）、（提示音樂教學(xué)計劃要點）、（提供音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗方法）、（確定音樂教育評價基礎(chǔ)）。（情感態(tài)度與價值觀）、（過程與方法）、（知識與技能）。4.（教學(xué)模式）即師生圍繞教學(xué)目標(biāo)進行教與學(xué)活動過程的標(biāo)準(zhǔn)樣式。（主動吸收式）、（發(fā)現(xiàn)探究式）、（討論交互式）、（合作共進式）、（開放生成式）等。二、簡答題。（一）以音樂審美為核心基礎(chǔ)音樂教育的本質(zhì)是審美教育，中小學(xué)音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操和健全的人格。音樂教學(xué)是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程，因此，音樂審美教育應(yīng)鮮明地體現(xiàn)和貫穿在整個音樂教學(xué)的內(nèi)容中。音樂教學(xué)內(nèi)容是音樂教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲得音樂審美感受和體驗的客觀條件。因此，選擇具有欣賞價值，能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教學(xué)的內(nèi)容極其重要，它是實現(xiàn)音樂教學(xué)以審美為核心的基礎(chǔ)和前提。音樂教學(xué)內(nèi)容的審美因素包括：立意美，情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等。好的歌曲教材總是貼近學(xué)生生活，表達學(xué)生的心聲：或蘊含著一個美好的寓意，或抒發(fā)一種溫馨的心曲，或襯托出一個美麗的夢幻，或展現(xiàn)出一片熾熱的情懷。這種立意與情境之美對學(xué)生有著深刻的感染力。同時，好的歌曲教材還應(yīng)具備動聽、耐唱的特點，只有優(yōu)美的曲調(diào)才能產(chǎn)生動人、感人的藝術(shù)魅力，使學(xué)生百聽不煩，百唱不厭。這種曲調(diào)和音韻的美磁石般地吸引著學(xué)生，久而久之，自然就形成了 “潤物細無聲”的審美功效。音樂鑒賞內(nèi)容要體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻性，展示人類音樂文化的精粹，展示美的結(jié)晶。器樂作品 “美”的著眼點除了旋律的優(yōu)美和動聽外，還在于良好、洗練地編配方面，通過配器，顯示其音色、織體的豐富之美，變化之美，和諧之美。音樂教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂教學(xué)內(nèi)容的審美因素，將自己的音樂審美體驗積極溶入對音樂作品的分析、處理之中，這樣才會產(chǎn)生良好的音樂教學(xué)心境。（二）以學(xué)生發(fā)展為中心新的課程觀認為，學(xué)習(xí)者是課程的中心。因此，音樂教學(xué)內(nèi)容的選擇要打破 “學(xué)科中心”、“教師中心”的傳統(tǒng)觀念，緊密圍繞學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，遵循學(xué)生的生理、心理及審美認知規(guī)律來進行，使音樂教學(xué)內(nèi)容真正成為學(xué)生接受和喜歡的內(nèi)容。這樣，才有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動的接受式學(xué)習(xí)為自主的、探究的、合作式的學(xué)習(xí)。使學(xué)生對音樂保持一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，為終身學(xué)習(xí)和在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以往的音樂教材，往往從教師的 “教”考慮較多，無論從教材內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的思路等方面都強調(diào)以教師為主，很少考慮學(xué)生的學(xué)，因此學(xué)生基本是在被動的狀態(tài)中學(xué)習(xí)。新的課程觀要求從學(xué)生發(fā)展的視角考慮問題，強調(diào)學(xué)生的 “學(xué)”，這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，而且有益于學(xué)生在音樂上的持續(xù)發(fā)展。因此，在選擇音樂教學(xué)內(nèi)容時，一定要從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，從學(xué)生的心理需要出發(fā)，密切結(jié)合學(xué)生的音樂興趣和音樂需求，增強音樂教學(xué)內(nèi)容的親和力與人文性。（一）合理運用音樂知識技能在音樂新課程中，音樂知識技能的學(xué)習(xí)和運用是非常必要的，因此，在選擇具體的音樂教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)充分考慮到這一點。在新的音樂教材中，有些音樂知識技能以 “暗線”的方式呈現(xiàn)，這就要求音樂教師仔細分析和研究教材，熟悉教材內(nèi)容。例如，有的教材在呈現(xiàn) 《二泉映月》的簡譜主題時，將一串頭尾銜接的彩色魚形圖作為背景，巧妙地將中國民間音樂的旋律技法 “魚咬尾”，以一種潛在的方式介紹給學(xué)生，既傳授了知識技能，又化解了學(xué)生接受上的難度。這種以人文主題的 “明線”與知識技能的 “暗線”緊密結(jié)合的精心設(shè)計，體現(xiàn)了音樂情感態(tài)度與音樂知識技能實際上是密不可分的整體，這一點需要音樂教師在選擇音樂教學(xué)內(nèi)容時特別注意。（二）注意相關(guān)教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系音樂與相關(guān)文化是音樂學(xué)科人文屬性的集中體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了多元文化價值觀以及促進課程綜合性發(fā)展是選擇音樂教學(xué)內(nèi)容時要予以注意的另一個問題。音樂教學(xué)內(nèi)容既要強調(diào)對我國民族音樂文化的弘揚，又要重視對世界優(yōu)秀音樂文化的了解；既強調(diào)對音樂經(jīng)典的掌握，又重視對充滿時代感的現(xiàn)代音樂的學(xué)習(xí)；并努力做到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。此外，音樂新教材不僅加強了音樂學(xué)科不同領(lǐng)域間的相互聯(lián)系與綜合，而且注重與其他姊妹藝術(shù)之間的相互聯(lián)系，同時注意涵蓋相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，加強了科學(xué)精神與人文精神的滲透與融合，促進了課程綜合化的發(fā)展。？一、分析音樂作品的內(nèi)容、表現(xiàn)手法與曲式結(jié)構(gòu)對音樂作品內(nèi)容、表現(xiàn)手法與曲式結(jié)構(gòu)的分析，是音樂教學(xué)之前常見的備課方式之一，下面的兩個案例在這些方面的分析中均有一些特點，一是在分析作品內(nèi)容、表現(xiàn)手法與曲式結(jié)構(gòu)的同時，還把視點投向作品的人文方面，關(guān)注著音樂的情感內(nèi)涵；二是分析作品時采取了重點突出的方法，而不是面面俱到，從而使作品的局部、細節(jié)特點清晰，加深了人們對音樂的印象。二、介紹音樂家及作品創(chuàng)作背景對音樂家及作品創(chuàng)作背景的介紹，可考慮這樣幾個因素：一是音樂家的音樂成就和影響，以及代表性音樂作品；二是簡單的生平；三是所介紹作品的產(chǎn)生時代；四是與該作品相關(guān)的背景材料。在谷建芬和她的 《再過二十年，我們來相會》中，其創(chuàng)作背景巧妙地由另一首歌曲引出：“２０年前，一首 《年輕的朋友來相會》誕生在華夏歌壇，２０年來久唱不衰，伴隨著改革開放的步伐，一直唱到了新世紀(jì)。歌中唱道：‘再過二十年，我們重相會。’就是這一句滿懷企盼與向往的歌詞，在２０年后引出了作者的另一首歌，并成了這首歌的標(biāo)題———《再過二十年，我們來相會》?！痹诎秃张c他的 《Ｇ弦上的詠嘆調(diào)》中，用簡練的文字介紹了 “Ｇ弦”和 “詠嘆調(diào)”，并以一句話（《Ｇ弦上的詠嘆調(diào)》是一首只用小提琴Ｇ弦來演奏的優(yōu)美如歌的樂曲）概括和解釋了作品標(biāo)題。相關(guān)的創(chuàng)作背景亦介紹得清晰而簡潔：“樂曲約作于１７２２年，原標(biāo)題為 《詠嘆調(diào)》，是巴赫 《管弦樂組曲第三首》的第二曲。原為Ｄ大調(diào)，用弦樂合奏的方式演奏。后經(jīng)德國小提琴家威廉密改編為小提琴曲，并將原曲調(diào)性移低一個大二度，變成Ｃ大調(diào)。改編者巧妙地利用了Ｇ弦的最低音域，從而能用小提琴的一根Ｇ弦來演奏這首樂曲。而樂曲名稱亦隨之更名為 ‘Ｇ弦上的詠嘆調(diào)’?！比?、關(guān)注音樂作品的創(chuàng)作價值和藝術(shù)特色以往，在進行音樂教學(xué)內(nèi)容的分析時，對音樂作品的創(chuàng)作價值和藝術(shù)特色關(guān)注不夠，這是一個很大的缺陷。凡屬優(yōu)秀的音樂作品，凡能夠選入教學(xué)內(nèi)容、作為教材的音樂作品，都具有一定的社會價值和較高的藝術(shù)價值，因此，對作品這些方面的分析既有著重要的教育價值，又有著良好的教學(xué)意義。例如歌曲 《我多想唱》，這首十幾年前誕生的、曾打動了無數(shù)青少年學(xué)生的名歌，如果僅僅著眼于表現(xiàn)手法和作品結(jié)構(gòu)上的分析，就不會對當(dāng)今的高中學(xué)生產(chǎn)生那樣大的吸引力和震撼力。然而，對該作品的分析一旦同他們的學(xué)習(xí)背景聯(lián)系起來，那就完全是另外一種情況，正如下面的案例所描述的： “我多想唱”這四個字包含了太多太多的內(nèi)容，那份企盼，那份渴望，那