【正文】 第一篇：讀《狼圖騰》有感《狼圖騰》，一部關于狼的史詩性著作，一部對中國歷史進行獨特解讀的小說，一部可以給各領域、各層次的人們帶來眾多感想的作品。海爾集團董事局主席張瑞敏看到的是狼的作戰(zhàn)之道；蒙古族歌唱家騰格爾看到的是狼復雜的情感；文學批評家孟繁華看到的是《狼圖騰》在當代中國文學中的地位。讀了《狼圖騰》，我看到的是小狼調(diào)皮搗蛋的可愛樣，看到的是小狼渴望自由的生性，看到的是狼與生俱來的狼性，看到了草原人與農(nóng)耕民族對狼的態(tài)度。小狼崽還沒睜開眼睛，剛進蒙古包就和比它大一個半月的小狗崽搶奶吃，一副惡霸的架勢，將溫順的小狗崽擠到兩邊了，并拼命的吃，吃的肚子脹的薄如紙了仍不肯松口。從中也可以看出獸性和畜性，以及狼那可畏的競爭能力和兇狠頑強的性格，也由此隱隱地感覺到了小狼身上那種根深蒂固的狼性。魯迅先生曾經(jīng)說過西方人獸性多一點，而中國人畜性多一點。看來性格不僅僅決定個人的命運，也決定著整個民族的命運。小狼崽漸漸長大了，栓在脖子上的鏈條也逐漸加長了，但小狼只能在以木樁為中心，以鏈條為半徑的圓內(nèi)活動，它不能像小狗那樣自由自在的到處走動，于是它使命地拽的脖子上的鏈條，即使脖子出血了也不在乎，放風的時候，小狼拽著主人瘋狂的跑著。這是它對自由的渴望，不顧一切的向往著。從小與人類、與家畜一起生活的它，仍不斷的渴望回歸大自然的懷抱。生活在人群中四個半月大的小狼在沒有母親的教導下，也發(fā)出了第一聲狼嗥，那聲音，那動作，嗥得和真正的野狼一模一樣。這是狼性使然，學狗叫勉為其難，學狼嗥無師自通。草原人和農(nóng)耕民族對狼所持的態(tài)度也是相反的。農(nóng)耕民族對狼是厭惡、憎恨的，人人喊打，草原人對狼的感情就豐富多彩了，他們即要打狼，又要護狼，但對狼沒有憎恨之情，他們崇拜狼，將它視為騰格里派下的使者。他們認為在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命，所以狼就是草原的保護神。草原人打狼、殺狼，但決不滅狼，這就是對“可持續(xù)反展”的生動闡述。《狼圖騰》闡述的觀點還有很多很多，都需要人們?nèi)ド钏迹〉诙鹤x《狼圖騰》有感讀書筆記——讀《狼圖騰》有感 最近讀了姜戎的，與其說讀,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,而是因為狼的命運.。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,,讀《狼圖騰》隨著故事情節(jié)的深入,。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,。它們很少各自為戰(zhàn),群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,。,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風?在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那里學來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”,可以大口吃肉大碗喝酒,黃羊的數(shù)量得以控制,,同時也愛狼,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,那里的生機勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼,費盡了最后一點力氣,而人,，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國的發(fā)展史，探討了各個朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時期的民族性格，是民族性格決定了社會的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來，最后使我們看到社會發(fā)展的源泉、中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會真正的站立起來！從這么多的故事，也使我這個從小認為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個公平和平等的機會，接受人的評判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來狼的處世哲學，以便自己能夠牢記。O 自由可貴：狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運最后致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。?富貴不能淫，威武不能屈?O 團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過周密的計劃和協(xié)商，有狼王帶領。O 同進同退：狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。O 知己知彼：狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。O 順水行舟：狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。O 狼亦鐘情，授狼以漁：公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。第三篇：讀《狼圖騰》后有感最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,,讀,隨著故事情節(jié)的深入,，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，,群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風?在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那里學來了智慧,，作為一本小說，本書的文學性實在不敢恭維。其實既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達的觀點融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用“甲說”、“乙說”，“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點強行代入讀者的思考，閱讀時的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學術報告之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學問的學術報告罷了。這種文體也能當作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學術論文。如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強可稱作一部描述草原風情的好小說。說勉強，是因為該書的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象?？丛谛≌f的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風土人情是否真實倒無所謂，情節(jié)是否真實也不是評價小說優(yōu)劣的標準，至少可以當成奇幻類小說閱讀。而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個象征符號，作者硬生生編造出來的一個用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗就能感覺到。現(xiàn)實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。其實作者完全可以通過對他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學學者。在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環(huán)境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。在我看來，我們?nèi)祟悜搶⒗切耘c羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達的中心思想。本書的主旨無它血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)?？赐炅恕独菆D騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么？在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的?，F(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓，但我不會希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴?？茨切┬膭拥奈淖?，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田?！独菆D騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。第四篇：讀狼圖騰有感讀狼圖騰有感15篇當閱讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編整理的讀狼圖騰有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。讀狼圖騰有感1古人有云“千里之堤，毀于蟻穴”。也許，雄偉的萬里長城，哪怕只有一小段磚沒有砌好，它就將不再是奇跡，可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重，凡事也皆道出大局之重。當人在大街上，隨手丟下污穢之物，就因當要有人站出來當“清道夫”了，而當“清道夫”又被人們冷眼相待，逐之于社會時，大街也將成為人類埋葬后悔墳場。書中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因為人的貪婪成為過去，無限的草場被人一步步推向毀滅。外來戶放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿天，真是一件可悲，又可惡的事。魯迅先生曾聲明，坦途在前，人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達更低境界，單單為了發(fā)家致富，卻舍棄一條后路是愚昧的?！耙晃莶粧撸我?