讀狼圖騰后的感受(已修改)
2025-10-10 13:11 本頁面
【正文】 第一篇：讀《狼圖騰》后的感受今天讀了姜戎的,與其說讀,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,,讀,隨著故事情節(jié)的深入,，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，?多算勝，少算不勝?.在狼與人的爭斗中,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，,群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,讀《狼圖騰》后的感受為什么游牧民族懂得與自然和諧相處，而農(nóng)耕民族卻以破壞自然作為自己生存的代價呢？《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受。從“人與自然”方面看，《狼圖騰》講了這樣一個故事：在內(nèi)蒙古靠近中蒙邊境的一個旗，蒙古人民過著幾千年來不變的與自然和諧相處的生活。文革期間，大量知青到此，后又有農(nóng)耕民族（漢族和東北務(wù)農(nóng)蒙族）涌入，他們破壞草原規(guī)矩，大肆殺狼，殺黃羊，殺旱獺，狼滅則野兔與老鼠繁生，草原被毀。多年后，大量草地沙化，游牧民族的生活面臨著前所未有的巨大危機，北京的沙塵暴也威脅著人們的生活……我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達到“魂歸騰格里（蒙語：天）”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。如果人向上看自然，便會覺得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因為這樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的；而長遠的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。而用農(nóng)耕民族自己的話講，他們是“面朝黃土，背朝天”的。他們只盯著腳下的幾寸土地，他們是俯看自然的。他們向下看自然，便會覺得自己在自然的上面，于是就有了“人定勝天”的妄想。他們以能“改造自然”為榮，鄙視“落后”的游牧民族。覺得自己的文明才真叫文明。但自然的一再被破壞，人類越來越嚴(yán)重的環(huán)境危機證明，他們錯了。真正的文明，不是你史上出了很多名著，建了不少“世界奇跡”；而是一種氣度，一種尊敬自然的氣度。以此來看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明，大文明！人把自然放在什么位置，決定了人是否能常存于自然之中。為了人類的常存，讓我們學(xué)著去仰望長生天！第二篇：讀《狼圖騰》享用狼圖騰的精神盛宴——讀《狼圖騰》有感南海實驗學(xué)校小學(xué)部包柳燕早就聽朋友說《狼圖騰》很特別，值得一看?？赡苁桥笥训拿枋霾粔蛭Γ?dāng)時竟然沒有什么感覺，覺得不過是另一本名字比內(nèi)容更具吸引力的流行產(chǎn)物罷了。書是借來了，但一直沒有靜下心來，仔細閱讀。周六下午，難得有空，隨手拿起《狼圖騰》，翻閱起來。不知不覺，竟然入神了。好久沒有看到如此精彩、而又刺激的故事了。三、四個小時的時間悄然而過，等書上的文字變得模糊了，才發(fā)覺已到了黃昏。晚上，繼續(xù)挑燈夜讀，直至讀完全章。《狼圖騰》是世界上至今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。它以狼為主線，向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。以當(dāng)時的大環(huán)境為背景，由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而
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