【正文】 第一篇：思修名人名言一、素材鏈接:言語類(一)名人名言，這就是美德?！?孟德斯鳩，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備，積德為厚地?！?李白，心中泰然。行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光。—— 郭沫若，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?羅曼?羅蘭，只不過受到的誘惑不足而已。這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧?！?鄧肯，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的—— 契訶夫，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?貝多芬，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！?盧梭，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！?培根。這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！?羅素，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！?魯迅，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！?鄒韜奮，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮，而不要空談道德?！?德謨克利特奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 白居易，思想要比感情可靠?！?高爾基 道德名人名言大全：o 不論將來自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。作者:張潔 o 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。作者:培根 o 用心莫如直。唐李翱《答朱載言書》 為人應(yīng)正直 作者:李翱 o 人而無德，生而何益。作者:法國(guó)諺語o 道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。作者:普盧塔克 o 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。作者:布夫勒 o 修身潔行，言必由繩墨。作者:王安石o 心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明洪自誠(chéng)《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。作者:洪自誠(chéng)o 我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。作者:毛澤東o 至誠(chéng)無息?！抖Y記中庸》 真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。作者:《禮記中庸》 o 美德是智力最高的證明。作者:約翰生o 內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清金纓《格言聯(lián)璧持躬》 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。作者:金纓 o 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者:凱洛夫o 真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫?? 作者:克羅齊o 房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。作者:毛澤東 o 心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。作者:唐神秀o 人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。作者:佚名o 明人不做暗事。明吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。作者:吳承恩o 人能克己身無患，事不欺心睡自安。元馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。作者:馬致遠(yuǎn) o 愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。作者:凱洛夫o 寬宏精神是一切事物中最偉大的。作者:歐文o 一生肝膽向人盡。唐顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。作者:顧況 o 你若正直，不要怕人誹謗。作者:薩迪o 牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。作者:《增廣昔時(shí)賢文》 o 高行微言，所以修身。作者:黃石公o 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。作者:馮雪峰o 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮 作者:盧梭o 教人治己，皆宜以正直為先。宋王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。作者:王安石 o 忠誠(chéng)是人生的本色。作者:《明儒學(xué)案》o 誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。宋周敦頤《通書》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（h225。ng）：職業(yè)，事務(wù)。作者:周敦頤o 終溫且惠，淑慎其身。作者:詩(shī)經(jīng)o 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。作者:孔丘 o 人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。作者:高爾基o 道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的 作者: o 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特 o 善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。作者:雨果o 人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。作者:奧斯特洛夫斯基o 真正積極的人，只能是會(huì)愛別人的人，高尚的人。作者:車爾尼雪夫斯基o 人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。作者:蘇格拉底 o 一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。作者:別林斯基o 欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。作者:胡居仁 o 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。作者:狄德羅 o 那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。作者:貝多芬 o 好的習(xí)慣比法律還正確。作者:歐里庇得斯o 忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。作者:拉封丹 o 憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。唐白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。皎然：潔白。作者:白居易o(hù) 鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清史襄哉《中華諺?！?能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。作者:史襄哉 o 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。作者:何塞馬蒂o 點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。作者:莎士比亞o 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。作者:蘇霍姆林斯基o 品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。作者:孟德斯鳩 o 從惡德中逃避是美德的開始。作者:賀瑞斯o 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。作者:但丁 o 沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。作者:蘇霍姆林斯基o 君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z子路》 和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。作者:《論語子路》o 山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。作者:孟郊 o 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。作者:狄德羅o 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。作者:列夫托爾斯泰 o 非關(guān)道德合，只為錢相知。作者:諺語 o 學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。作者:程頤o 守正直而佩仁義。宋朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。作者:朱熹 o 道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。作者:章炳麟o 每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。作者:托爾斯泰o 我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)！作者:盧森堡 o 惟天下之至誠(chéng)，為能化。作者:《禮記中庸》o 我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。作者:雨果o 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。作者:愛因斯坦 o 涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。作者:朱熹 o 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。作者:契訶夫 o 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。作者:禮記 o 意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。作者:林肯 o 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！作者:岡察爾 o 吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。作者:中國(guó)諺語o 我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。作者:泰戈?duì)杘 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》o 精誠(chéng)所加，金石為虧。漢王充《論衡感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。作者:王充o 君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)?！盾髯有奚怼?培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。作者:《荀子修身》 o 最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人。作者:高爾基o 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。作者:恩格斯o 欲影正者端其表。作者:桓寬o 應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋張孝祥《念奴嬌過洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。作者:張孝祥o 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。作者:萊辛 o 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。作者:帕拉圖 o 美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。作者:佩利o 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》o 修身不言命，謀道不擇時(shí)。作者:無稹o 道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。作者:列寧o 心正何愁著鬼迷。明周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。作者:周螺冠 o 道德中最大的秘密就是愛 作者:雪萊o 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。作者:雪萊o 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者:冰心 o 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。作者:培根 o 富貴不傲物，貧賤不易行。作者:晏子o 功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。作者:賈誼o 好諛是人生大病。清申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。作者:申居鄖 o 好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。作者:蘇格拉底o(hù) 享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。作者:亨利范戴克o 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休?！痘茨献诱f山訓(xùn)》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。作者:《淮南子說山訓(xùn)》o 因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，,但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。作者:林語堂o 好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。作者:詹姆斯o 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。作者:孟德斯鳩o 心正不怕影兒斜。清文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。作者: o 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。作者:培根 o 要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。明馮夢(mèng)龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。作者:馮夢(mèng)龍o 所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。作者:杜威o 沒有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。作者:蘇霍姆林斯基o 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。作者:蘇軾 o 心不負(fù)人，面無慚色。宋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷 負(fù)：違背。慚：慚愧。不做對(duì)不起別人的事，就不會(huì)有慚愧之感。作者:普濟(jì)o 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。