思修第二次作業(yè)(已修改)
2025-10-10 10:39 本頁面
【正文】 第一篇：思修第二次作業(yè)標(biāo)題第二次作業(yè)發(fā)布時(shí)間2013年11月10日截止時(shí)間2013年12月30日滿分分?jǐn)?shù) 作業(yè)內(nèi)容《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二階段測(cè)試試題（第三、四專題）第三專題繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神做理性的愛國者 第一題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題。材料1：經(jīng)濟(jì)全球化的迅速興起，加速了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人員的廣泛交流與合作，把各國和各民族創(chuàng)造的一切物質(zhì)的、精神的成果，在越來越大的程度上變成為全球共享的東西。面對(duì)資源信息與科技成果的全球共享，面對(duì)商品的跨國界流動(dòng)及大規(guī)模的人員跨國流動(dòng)定居，有的人對(duì)長期以來以對(duì)祖國的歸宿感與認(rèn)同感為核心內(nèi)涵的愛國主義產(chǎn)生了困惑。有人認(rèn)為“國家的界限正在消失”、愛國主義已經(jīng)“過時(shí)”。一部美國電影中的主人公甚至告誡觀眾：“......你在高談著美國和民主，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有美國了?，F(xiàn)在只有微軟、杜邦、?？松秃涂煽诳蓸?。這些才是現(xiàn)代世界的國家”。材料2：人類正走向一個(gè)全球化時(shí)代。全球化具有無法剝離的價(jià)值二重性：既提供了平等對(duì)話的平臺(tái)，又制造了新的不平等；既造成了一定的價(jià)值觀念，又需要新的正確的價(jià)值理念為指導(dǎo)。西方一些學(xué)者和政客認(rèn)為：全球化就是經(jīng)濟(jì)全球化、政治一體化和文化同質(zhì)化。你認(rèn)同嗎？你是如何理解和認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化并非就是文化一體化。全球化進(jìn)程不僅具有經(jīng)濟(jì)、政治問題，還有文化問題，而文化安全則更具有生存論意義。全球化時(shí)代多元文化價(jià)值觀念的并存與沖突又給民族的文化價(jià)值理念的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。材料3：美國著名學(xué)者弗里德曼有一段很精彩的講話，他說：“在全球化體系中，美國是唯一的和居于統(tǒng)治地位的超級(jí)大國，所有其他國家都在不同程度上從屬于它。......我們不是老虎。全球化才是老虎。但我們最會(huì)騎老虎，而且我們正在對(duì)其他所有的人說，要么騎上來，要么滾開。我們之所以最會(huì)騎老虎，是因?yàn)槲覀儼阉鼜幕⑨套羽B(yǎng)大成老虎。......全球化的臉明顯是美國人的臉。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當(dāng)勞快餐，喝可口可樂或百事可樂，用IBM公司或蘋果公司生產(chǎn)的電腦......”原理或結(jié)論。簡(jiǎn)述愛國主義的基本內(nèi)涵。分析過程。結(jié)合材料，談?wù)勅绾慰创?jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義？結(jié)論。談?wù)勗诮?jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)愛國主義？第二題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題材料1：在中華民族的發(fā)展歷史上，隨著文明程度的發(fā)展和民族意識(shí)與民族精神的增長，愛國主義的具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式，在社會(huì)變革過程中得到了不斷的充實(shí)和體現(xiàn)。一部中國近代史，實(shí)際上就是一部中國人民的愛國運(yùn)動(dòng)史。在中國近代史上，我們的祖國曾長期遭受劫難，人民在饑寒交迫中呻吟，民族在屈辱欺凌下掙扎。具有愛國主義光榮傳統(tǒng)的炎黃子孫，為救國于危難，救民于水火，百折不撓，前仆后繼，譜寫了無數(shù)英勇悲壯的篇章。材料2：縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。早在19世紀(jì)，德國哲學(xué)家黑格爾在比較了各個(gè)文明古國發(fā)展史之后就曾斷言：“只有黃河、長江流過的那個(gè)中華帝國是世界上唯一持久的國家?！倍?00年后的另一位英國著名學(xué)者羅素也發(fā)出驚嘆：“自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國卻以持續(xù)的進(jìn)化生存下來了?！狈喴幌率澜鐨v史就可以看到，中國與埃及、巴比倫、印度曾經(jīng)是世界的四大文明古國。但是，古埃及國家于公元前六世紀(jì)被波斯所滅，以后一直處在外族統(tǒng)治下，當(dāng)年的埃及人逐漸被阿拉伯人所同化；巴比倫曾在歷史上盛極一時(shí)，但也不過是匆匆而去的歷史過客；印度有很長的一段時(shí)間被外族入侵，傳統(tǒng)的文化受到很大的摧殘，要研究這段印度史，不少史實(shí)要借助其他國家的史籍記載才能弄清。唯獨(dú)中國，從五千年前一直延續(xù)到現(xiàn)在，并繼續(xù)蓬勃發(fā)展。這件事本身就是世界上的奇跡。是什么力量使我們的祖國無堅(jiān)不摧？材料3：課堂上的交鋒一位原為記者的中國留學(xué)生，赴法國巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國是如何工作的”留學(xué)生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西。”教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來自哪個(gè)中國嗎？”“先生，我沒聽清楚您的問題。”“我是想知道，您是來自臺(tái)灣中國還是北京中國?！宾畷r(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識(shí)。”隨后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識(shí)?！苯淌谒坪醪桓市模岢鲆粋€(gè)更大難度的問題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊魧W(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難?！苯淌陔x開了講臺(tái)走向中國留學(xué)生，
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