【正文】 第一篇：2016高考漫畫作文高二語文材料何以高處不勝寒董越（北京大學(xué)）人處于世間，恰如蜉蝣渺于滄海。是選擇做一只曳尾游魚，乘興而來，了然自適；還是選擇做那一躍龍門的錦鯉，追求飛黃騰達(dá)的掌聲與榮耀；這無非是“人生得意須盡歡“和“直掛云帆濟(jì)滄?！暗膬煞N人生態(tài)度。是否大鵬就一定要一飛沖天，翔于九天之上？是否可登高處，便要永居于高，一旦拾級而下，便要為世之不齒？不知從何時起，“優(yōu)秀“就像一種標(biāo)簽，一旦被貼上，就難以摘下，甚至成為一種責(zé)任。得了一百分的孩子，成績優(yōu)異似乎就成了他的責(zé)任，稍有失誤，即使仍有不錯的成績，也是被譴責(zé)的對象。而曾經(jīng)不及格的孩子，自然而然被貼上了“六十分萬歲”的標(biāo)簽，只要剛剛及格，便會得到褒獎。這種評價標(biāo)準(zhǔn)表面上是對”超越自我便是勝利“的搖旗吶喊，但更進(jìn)一步，這樣的評判是否對那些身居“高處”的人太過不公。為何一日為高，就要終身為棲身高處而不懈努力？為何“高處”就一定要“不勝寒”？不得不承認(rèn)這世上的偏見依舊存在，種族歧視、性別歧視等雖隨著各種政治活動和社會問題不斷被推翻，社會秩序在不斷地向公平、合理的方向發(fā)展；但我們往往會忽視，這社會對優(yōu)秀者的偏見。這種偏見被“能者多勞”不斷地粉飾、放大，成為優(yōu)秀者一定要做成大事的籌碼。社會的這種期盼使得被冠以“優(yōu)秀者”標(biāo)簽的那類人，永遠(yuǎn)被戴著“只能得一百分”的鐐銬，甚至稍有不慎，便被裹挾到輿論的風(fēng)口浪尖，成為眾矢之的。而這種偏見，卻恰恰容易被期待與希望粉飾，成為高處不勝寒的元兇。在百度搜索欄中輸入“北大學(xué)生”或是“高校學(xué)生”，僅從其搜索條中自動跳出的結(jié)果，便可以看出這社會中對于大學(xué)生群體，尤其是高校大學(xué)生的偏見與惡意。近年來的新聞噱頭中，標(biāo)題黨屢見不鮮：“北京大學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)驚現(xiàn)低頭族”、“北大學(xué)生賣豬肉”、“清華畢業(yè)難找工作”、“北大博士做中學(xué)老師”、“被埋葬的北大精神”。這些新聞報道無一不點(diǎn)擊量數(shù)萬，成為社會大眾輿論的話題，“北大”、“清華”被看成是“本應(yīng)有所作為的一類人”而因“賣豬肉”、“做村官”、“當(dāng)老師”而被冠以沒出息、浪費(fèi)資源的體現(xiàn)，這種想法何嘗不是社會的悲哀。這對已經(jīng)形成完整的人生觀、價值觀的成人來說，可能只是人茶余飯后的消遣，而當(dāng)這種議論被尚未有判斷能力的孩子來說卻影響深遠(yuǎn)。當(dāng)有一個孩子問你“我學(xué)習(xí)有什么用，讀完北大的不還是去賣豬肉”的問題時，社會就應(yīng)該反思，這些所謂的言論究竟是一些不成功的人在自我安慰，還是說這世上所有的北大人就一定要走傳統(tǒng)的從官求仕路，來追求傳統(tǒng)意義上的成功？社會只看到北大學(xué)生賣豬肉，卻沒有看到其公司已經(jīng)做成了產(chǎn)業(yè)鏈，上市市值已達(dá)130億元；只看到北大博士做老師，卻沒有看到其在邊遠(yuǎn)山區(qū)桃李芬芳，收獲人生價值；只看到了“軍訓(xùn)驚現(xiàn)低頭族”，卻不知道大多數(shù)的學(xué)生是用讀書來打發(fā)休息時間。先放下人們所沒看見的“后半句”而言，即使這些人沒有收獲后半句，“賣豬肉”、“當(dāng)老師”、“就業(yè)難”是否就應(yīng)該作為大學(xué)生失敗的標(biāo)準(zhǔn)嗎？優(yōu)秀與否的確應(yīng)為社會大眾的普適價值，但這樣的標(biāo)準(zhǔn)是否太過表面、太過庸俗了呢？能夠拿到滿分是一種能力，而不是一種束縛，可以拿來證明自我，而不應(yīng)被用來框定未來。這世上對高處者有過多的期待，表面上是重視，內(nèi)里則是被粉飾的偏見和傷害。人生本就是拾級而上的，期待高者的再登高峰本是無可厚非。但人們卻常常忘記路上那溝溝壑壑與岔路叢生。究竟走什么道路才算成功，卻難成定論。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時地下了幾重臺閣，也可能見到看到不為人知的美景。你可能為他停在半山腰而止不住惋惜，卻不知他已閱盡賞心樂事，獲取人間千言。高處本應(yīng)花緊簇，高處何以不勝寒。但求社會重抖擻，不拘一格待人才。(1472字)作者感悟：能夠參加這次“海峽兩岸大學(xué)生高考作文競寫活動”，我的內(nèi)心是十分復(fù)雜的。寫作的過程中甚至比當(dāng)年自己高考時還要謹(jǐn)慎。一是因為自己的名字前寫上了”北京大學(xué)中文系“這樣的定語，就如同我作文中內(nèi)容所寫的一樣，這種聚光燈效應(yīng)使我遲遲不敢下筆，自知自己水平有限，無論寫成什么樣的文章都難以代表中文系；另外大學(xué)生的身份也使自己反復(fù)思考自己的寫作立場。究竟還是寫高中時候那傳統(tǒng)的八股應(yīng)試文，還是像個大學(xué)生不限字?jǐn)?shù)，徜徉開去。最后還是選擇了這樣一個比較規(guī)范的文體，來帶入這樣一個主題，即社會上對所謂的”優(yōu)秀群體“不應(yīng)有過分的評判，應(yīng)有理解之寬容。不同的社會道路選擇本就無可厚非，2 而現(xiàn)在人們對于優(yōu)秀的評價過于苛刻，使得高處愈加不勝寒。這本就是一種社會輿論的捆綁，是不適合當(dāng)今人才發(fā)展的。只有強(qiáng)者，才會被求全責(zé)備唐維（清華大學(xué)）這個世界真不公平。我猜這個考了98分的孩子一定會這樣想。拿了61分竟會備受贊揚(yáng)，考了98分卻要挨一個巴掌？這世上怎會有這樣毫無道理的咄咄怪事？可是這世上這樣的怪事還真不少。生活中似乎總有這樣的例子，好人一時糊涂，便要一生背上道德污點(diǎn)；惡人良心發(fā)現(xiàn)，卻莫名被頌為人性之光。這個世界仿佛得了一種懷疑的怪病，專顧著求全責(zé)備，顛倒黑白，好像把所有好的說成了壞的，沒本事的說成了有本事的才滿意似的。我們究竟是了為什么，才會對一些人如此寬容，卻對另一群人如此嚴(yán)苛呢？ 曾經(jīng)有一個段子流行一時：當(dāng)四川人對一個人失望的時候，他會說什么呢？他會說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。同樣的道理，如果你的父母對你失望的時候，他們又會說什么呢？ “挺好的，挺好的，至少，你已經(jīng)及格了。”所謂美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕。沒有希望，恐怕也就不會有失望了。倘若你把及格當(dāng)作追求的目標(biāo)，那61分的確夠好；可如果你把100分當(dāng)做自己的志向，那98分也無法令人滿足。我們之所以對98分的孩子嚴(yán)苛，是因為他還有可能成為強(qiáng)者；對61分的孩子寬容，卻是因為他太弱，以至于失去了成為強(qiáng)者的資格。從55分進(jìn)步到61分，得到的不是贊譽(yù)，而是人們對一事無成者的憐憫。從100分退步到98分，收獲的不是責(zé)備，而是人們對功業(yè)未竟者的惋惜。贊譽(yù)與贊譽(yù)，批評與批評，在這里，是截然不同的。這世界上沒有人會執(zhí)著地要求一個只考了六十分的人再多考兩分——他本來就是個弱者，及格就好了，何必斤斤計較，求全責(zé)備。但所有人都會期待著，那個考到了九十八分的人可以更進(jìn)一步，日臻完滿，進(jìn)而登上神壇。所以弱者得到的，永遠(yuǎn)是“及格就好”的寬慰，而強(qiáng)者承受的，卻是“為何沒能更進(jìn)一步”的指責(zé)。強(qiáng)者生來就是要被批評，被詆毀的。因為他們比任何人都要接近真理，所以不得不承受凡人殷切的期望；因為他們比任何人都要接近至善，所以不得不忍受世人灼熱的目光。他們要忍受著世人的苛刻與不解，才能在通向真理與至善的道路上前進(jìn)小小的一步，而這一切只因為，他們是強(qiáng)者。這個世界其實非常公平，那些尖酸的批判與苛刻的指責(zé)，其實是對強(qiáng)者最好的贊賞。只有一個人立于世界之巔，才有可能被人指指點(diǎn)點(diǎn)，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會關(guān)心他們的命運(yùn)呢？能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。寬慰的話語其實比尖酸的批評更加難忍，平庸地死去其實比力戰(zhàn)而亡更需要勇氣。偉大永遠(yuǎn)伴隨著挑剔與嚴(yán)苛，也正是這些痛苦使得偉大變得更加偉大。不要成為一個畏懼痛苦的人，要成為一個畏懼平庸的人；不要成為一個渴望鮮花的人，要成為一個渴望偉大的人。因為，有缺憾的戰(zhàn)士依舊是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅，依舊是蒼蠅。教師點(diǎn)評：漫畫的意義，在于激發(fā)人的思想，讓人看到人性之深邃?？磮D作文，便是要將透于紙背的“力”抒寫出來。唐維同學(xué)此文，完滿地實現(xiàn)了這一寫作目標(biāo)。文章將畫面中左右兩片背后的代碼進(jìn)行了破譯，一唇一掌的表象近似，所蘊(yùn)藏的恰是社會中強(qiáng)者與弱者從付出、成就、貢獻(xiàn)、地位、身份及回報的一系列的差異，是“美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕”的河水井水之別，是神壇與平地、戰(zhàn)士與蒼蠅的天壤懸隔。文章的標(biāo)題，已然深刻地印證了魯迅那句千古名言“橫眉冷對千夫指”！高處不勝寒 李茜（復(fù)旦大學(xué)）人們常說“百尺竿頭、更近一步”，但這一步往往比之前的九十九步更難。但旁觀者往往不知其中奧義，照例理所當(dāng)然地去期待更完美的表現(xiàn)。這就是高處不勝寒的悲哀。因此，我們習(xí)慣性地對強(qiáng)者更加苛責(zé)，卻對弱者報以寬容。我們只看到強(qiáng)者停滯不前甚至稍顯退步，就忽視了他為夯實之前的積淀做出的努力；卻為弱者的點(diǎn)滴進(jìn)步而歡呼雀躍。想起劉翔兩次因傷病退出奧運(yùn)會，隨之而來便是國人的猜疑、斥責(zé)、怒罵甚至誹謗，他們不能接受“亞洲飛人”就這么錯失了為國爭光的機(jī)會。但劉翔本不應(yīng)該受到這樣的待遇，他在2004年雅典奧運(yùn)會時就已經(jīng)獲得了奧運(yùn)會冠軍，創(chuàng)造了前無古人的驚喜成績，實現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀運(yùn)動員無法實現(xiàn)的夢想，這本身就值得掌聲和喝彩。但在退賽之后，劉翔的所有成績似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭。這就是強(qiáng)者的悲哀，被記住的永遠(yuǎn)是失敗，哪怕之前的成績再圓滿，也被選擇性的遺忘了。金庸小說中擁有天下第一劍法的劍客名叫獨(dú)孤求敗，其他劍客都被湮沒在其光芒之下。楊過之于他，只是蠻橫任性的無知兒童；令狐沖之于他，如同落魄悲情的市井之徒。獨(dú)孤求敗，已經(jīng)沒有對手，但求一敗，無敵而又寂寞。金庸筆下的這個劍客不正是一種隱喻么，他的劍道已然是其人生境界，是寂寞虛無，不通人情的。這種無敵的境界正是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，傲視天下，身畔無人，人生再無樂趣可言、再無目標(biāo)可尋。這種境界，何其孤冷又何其悲傷，人真正到達(dá)完美的極致，也就遠(yuǎn)離了俗世的貪嗔喜樂。所以，完美是一種非人的境界，也就是說，凡人永遠(yuǎn)不可能達(dá)到不敗的頂峰。這是隱喻，更是忠告。對完美過分苛責(zé)，只會墜入虛無。龍泉寺的存在也許是高處不勝寒走向極端的例子。龍泉寺的“高知僧人”讓其成為“清華北大分校”，法師班底有清華大學(xué)博士、北航教授、中科院博士等。柳智宇就是其中一個，與無數(shù)學(xué)霸一樣，他通過數(shù)學(xué)競賽走進(jìn)了北大，但他最后走進(jìn)了龍泉寺。從小在一群高智商的孩子中長大，是天子驕子中更優(yōu)秀的個體，在與分?jǐn)?shù)的斗爭中獲得更美好的前程。但他也忍不住困惑，他十幾年來幾近左右 手互博的競賽人生是為了什么，雖然在外人看來，他是如此春風(fēng)得意、前途無量。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養(yǎng)的正道。曾經(jīng)學(xué)校和父母都對他寄以最殷切的希望，他也沒有辜負(fù)眾人的期待，也許有困難也許有失敗，他最后做到了。但沒有人能解釋做到的意義是什么，也沒有人真正給予他關(guān)懷——除去分?jǐn)?shù)和前程外對個體的關(guān)懷。然而現(xiàn)實往往要我們學(xué)會在最慘烈的優(yōu)勝劣汰的社會系統(tǒng)中成長。人們眼中看到的是強(qiáng)者，甚至期待看到強(qiáng)者越來越強(qiáng)。沒有理所當(dāng)然的成功，但多的是理所當(dāng)然的看客。黑塞的《悉達(dá)多》曾這樣講述一個青年