【正文】 廣東省揭陽市惠來一中、揭東一中 20212017 學年 高一下學期期末聯(lián)考語文試題 注意事項： ，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。 ，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。 ，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀 (一 )論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。 社會主義核心價值觀念體系中的每個概念都具有豐富的內(nèi)涵。這些概念需要凝結(jié)成一個整體，以應(yīng)對無限豐富的現(xiàn)實問題。反思當代的審美文化現(xiàn)象，有助于我們梳理核心價值觀的內(nèi)涵。 以兩個概念為例 。一個是 “ 富強 ” 。民眾求富，國家求強。日常生活中，總有人以珠光寶氣、香車美人 “ 炫富 ” 。 “ 炫富 ” 表面上是在展示美，但在觀者的眼中卻是丑，或者 “ 臭美 ” 。人們對這種美丑區(qū)分的一般解釋是： “ 炫富 ” 是物質(zhì)追求，審美是精神追求。以物質(zhì)和精神來區(qū)分 “ 炫富 ” 與審美其實是一個誤解。且看 “ 炫富 ” 的內(nèi)容，集中于名牌服飾、名酒、名表、名車、名度假地。奢侈品林林總總，共同點卻只有一個，就是觀念性的符號（ “ 名 ” ）。在審美活動中，自然美、藝術(shù)美都屬于精神世界的內(nèi)心意象，卻也離不開物質(zhì)的載體（比如有一定的質(zhì)地、色彩、聲響等）。因此，奢靡炫 富雖然基于物質(zhì)，實質(zhì)卻是精神性的。 奢靡與審美都屬于精神的追求，意義的深度卻有天壤之別。對追逐符號的人而言，大量珍貴的人力物力被降低為一紙商標的陪襯。追逐奢華揭示著意義的貧瘠和精神的無力。審美的意象則以意義的充盈見長。人心的意象，既可以讓金銀珠玉裝點堂皇的宮殿廟宇，也能令日常的景色轉(zhuǎn)換成大師的杰作，使普通的詞語凝結(jié)成千古不朽的詩句。審美和藝術(shù)創(chuàng)造體現(xiàn)著人的精神世界的富足。例如在戲曲藝術(shù)中，舞臺角色的氣象全系于演員的一舉一動、一顰一笑。正是為了突出人的因素，戲里的一切飾物皆為假扮，道具也被精簡到了 “ 以鞭代馬 ” “ 一桌二椅 ” 。在物質(zhì)較為充裕的今天， “ 富 ” 的體現(xiàn)應(yīng)該是一種由內(nèi)而外的富貴氣。富貴氣是一種自然流露的美，這種美得自個人長期的、自覺的涵養(yǎng)，也得自社會的普遍氛圍。富貴之美是花錢買不來的。 另一個是 “ 和諧 ” ?？鬃诱f “ 君子和而不同 ” ，意思是不同的利益、意見、信念在一個 統(tǒng)一體中既保持著各自的特點，又彼此相容、互補，進而造就一個共生多贏的局面。中國的傳統(tǒng)美食是 “ 和 ” 的典范。精于烹調(diào)的人，會借用各種輔料的配合來約束主料，去其偏狹激烈之氣，以便更好地呈現(xiàn)其獨特的味道。近年來的社會文化則極端地強化 “ 同 ” ：大拆大建之后的千城一 面、模式雷同的綜藝節(jié)目和影視劇情 ……“ 和 ” 與 “ 同 ” 看似是審美觀念的分歧，卻反映著人把握意義的能力高下。 “ 和 ” 意味著包容力，使人發(fā)現(xiàn)相異因素之間的交集，在共識、共情的基礎(chǔ)上促成彼此的互補、互動； “ 同 ” 則意味著不能理解差異。古人說， “ 和實生物，同則不繼 ” ，越能尊重和欣賞差異，越能得道多助，建設(shè)性的事業(yè)越容易展開。一個 “ 大時代 ” 之所以為 “ 大 ” ，是因為能包容眾多彼此相異的 “ 小時代 ” ，為每個人提供登上時代舞臺的機會。 由此可見， “ 美 ” 意味著意義的豐富，意味著創(chuàng)作和表達的自由。這種 “ 美 ” 也是 “ 平等 ”“ 自由 ”“ 民主 ” 和 “ 文明 ” 等概念的題中之義。 （摘編自孫燾《美，價值觀的意義建構(gòu)》） 1. 下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論 “ 炫富 ” 的一項是 A. 24歲的金景娥做客韓國一檔電視節(jié)目時，戴著價值兩億韓元的鉆石項鏈，拿著超過 3500萬韓元的手提包，自稱不用工作就有父母的大筆零花錢。 B. 一個貴州女孩把自己一張 “ 左手提一個 LV大旅行包，右手挎一個橘紅色愛馬仕包 ” 的照片傳到了網(wǎng)上展示，她這一套行頭，價值足有 10萬余元。 C. 陳光標帶著 15萬元現(xiàn)金到云南災(zāi)區(qū)向每名災(zāi)民發(fā)放 200元現(xiàn)金后，從一沓百元大鈔中抽出兩張舉起來，并要求大家做 出和他同樣的動作合影留念。 D. 在舊貨市場 ,一個小女孩在別人驚訝的目光中把價值千元的絕版芭比娃娃以 30 元拋掉，她另有價值 1500元的寵物玩具，幾千元的變形金剛，一堆 LV的包包待售。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A. “ 炫富 ” 雖基于物質(zhì)，但卻指向 “ 名 ” 這一觀念性符號，因此其實質(zhì)是精神性的；在審美活動中，自然美、藝術(shù)美雖然屬于精神世界的內(nèi)心意象，卻離不開物質(zhì)的載體。 B. 用金銀珠玉來裝點堂皇的宮殿廟宇，這種行為使得大量珍貴的人力物力降低為符號的陪襯，只能揭示意義的貧瘠和精神的無力。 C. 讓日常的景色轉(zhuǎn)換成大師的杰作，使普通的詞語凝結(jié)成千古不朽的詩句，這些審美和藝術(shù)創(chuàng)造，體現(xiàn)著人的精神世界的富足。 D. “ 富 ” 的美應(yīng)該是一種由內(nèi)而外的富貴氣，它是一種自然流露的美，它得自個人長期的、 自覺的涵養(yǎng)，也得自社會的普遍氛圍，與金錢沒有必然關(guān)系。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A. 在戲曲藝術(shù)中，雖然戲里的一切飾物皆為假扮，道具也被精簡到了極其簡單的程度，但演員的一舉一動、一顰一笑卻依然能創(chuàng)造出角色的美。 B. 中國的傳統(tǒng)美食之所以是 “ 美 ” 的，主要在于精于烹調(diào)的人，會借用各種輔料來約 束主料，去掉主料的偏狹激烈之氣，最終呈現(xiàn)獨特的味道。 C. 城市中大拆大建后出現(xiàn)的千篇一律的高樓大廈，雖然整齊劃一，卻是只有 “ 同 ” 沒有“ 和 ” ，這反映出建設(shè)者不理解 “ 君子和而不同 ” 的意義。 D. “ 和諧 ” 的美，體現(xiàn)在對差異的尊重和欣賞，它能為每個人提供登上舞臺的機會，從而凝聚各方面的力量，造就一個共生多贏的局面。 【答案】 1. C 2. B 3. C 【解析】 1. 試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解分析。本題要求找出不屬于該書觀點的一項。題中A 項，原文說 “‘ 炫富 ’ 的內(nèi)容，集中于名牌服飾、名酒、名表 、名車、名度假地 ” 。 點睛：這類題目題干一般是 “ 下列關(guān)于 ?? 的論述不正確的一項是 ” 或者 “ 正確的一項是 ??” ，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。 2. 試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。題干 “ 下列理解和分析，不符合原文意思的一項 ” ，答題關(guān)鍵詞 “ 不符合 ” ， 在文中找到題干對應(yīng)的區(qū) 位，然后仔細分析，題中 B項，原文為 “ 對追逐符號的人而言，大量珍貴的人力物力被降低為一紙商標的陪襯 ” ，主體是“ 追逐符號的人 ” ，這里把宮殿廟宇的建造與 “ 追逐 ” 精美的宮殿廟宇混為一談。 3. 試題分析：本題考查學生篩選信息和概括信息的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意 “ 答非所問 ”“ 內(nèi)涵、外延不準 ”“ 誤劃類別 ”“ 張冠李戴 ” ；判斷類注意 “ 范圍不當 ”“ 偷換概念 ”“ 曲解文意 ” ；推理注意 “ 強加因果 ”“ 強行推理 ” 等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。本題考查理解 文章內(nèi)容的能力，題中 C項，應(yīng)該是 “ 不理解 ‘ 和而不同 ’” ；另外，建造千篇一律的高樓大廈與建設(shè)者是否理解 “ 和而不同 ” ，沒有必然的因果關(guān)系。 （二）文學類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。 木匠李直 海飛 名滿暨陽的斯宅大財主斯元儒要造一幢一千根柱子組成的大房子，斯元儒讓人把告示貼遍了暨陽城的大街小巷。誰要是能把工程包下來，誰就能成為一個不小的財主。上百木匠像螞蟻一樣從四面八方涌向了斯宅。 斯元儒穿著白色綢衫，指了指堆在地上的一堆歪來扭去似乎只能當柴燒的木頭，輕聲問： “ 這些木頭可以派什么用場？ ” 一個木匠走 了，又一個木匠走了，上百木匠像螞蟻一樣四散。 空蕩蕩的門前，突然多了一個年輕人，年輕人也輕聲說： “ 這些木頭可以做架馬。 ” 架馬是江南一帶木工用的輔助工具。斯元儒看了年輕人很久，年輕人也看了斯元儒很久。斯元儒說： “ 你叫什么名字？ ” 年輕人說： “ 我叫李直。 ” 從此李直的影子就時常出現(xiàn)在斯宅千柱屋的工地上，他從來不親自動手干活，但是一直稱自己是著名的木匠。有許多時候，他關(guān)起門來讀書，而且寫寫畫畫。他把斯元儒讓他住的房子當成了書房。當然也有許多時候，他會出現(xiàn)在工地上，工人們都是他招募來的，工人們對他異常恭敬，都叫他 “ 李 師傅 ” 。他從來都不曾和工人們說話，他只會在聽到工人叫他時，輕輕地答應(yīng)一聲。 隔一些日子，他會拿出一張圖紙，再隔一些日子他又拿出一張圖紙，東陽的木雕師傅來了，義烏的磚雕師傅也來了，許多工匠們聚集在一起，像一支部隊一樣。李直就是首長，李直發(fā)誓要造這個世上獨一無二的房子，它不會比皇宮大，但至少要比皇宮精致。許多工匠發(fā)現(xiàn)，李直的頭發(fā)居然在短短一年內(nèi)變白了，而工程卻遲遲未能完工。工匠們還發(fā)現(xiàn)，斯元儒的女兒斯冬梅，經(jīng)常跟在李直的屁股后頭巡視工程進度，還有就是斯冬梅咯咯的笑聲經(jīng)常出現(xiàn)在李直的房間里。 建好的千柱屋，美輪美 奐，方圓幾百里，恐怕無以能比。斯元儒給工