【正文】 第一篇：結(jié)構(gòu)好的議論文結(jié)構(gòu)好的議論文《心中有德》曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然（提出中心論點）心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點一）你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點題，呼應(yīng)分論點一）心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點二）你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。（分析論證）因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人們的心上。（點題，呼應(yīng)分論點二）心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（分論點三）你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點題，呼應(yīng)分論點三）于是我明白了，因為心中有德，所以面對權(quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔(dān)憂，直至死而無憾。立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂。因為心中有德?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）點評這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點）▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“ 是什么 ”的角度對中心論點展開論證）分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、點題、分析論證）分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。（事例概括、點題、分析論證）分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（事例概括、點題、分析論證）▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點 《直面挫折》天有不測之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會遭受到風(fēng)雨的洗禮。面對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？（提出中心論點）直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。（分論點一）會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（假設(shè)分析論證）直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。（點題，因果論證呼應(yīng)分論點一）直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。（分論點二）面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實，他企圖通過入仕為國效力，然而時運不濟，命運多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。（假設(shè)分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點題，呼應(yīng)分論點二）直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。（分論點三）因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（假設(shè)分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達讓他名隨史留。（點題，呼應(yīng)分論點三）輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。因為他們都能直面挫折，故成就了不凡業(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅毅同行，我們會多了一份頑強不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達同行，我們會多了一份堅定沉著。（面例使用因果假設(shè)分析論證）在風(fēng)雨兼程時，如果我們能直面挫折，學(xué)會堅毅，學(xué)會恬淡，學(xué)會樂觀豁達。那么，生活處處有陽光?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）點評這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點）▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“ 怎么做 ”的角度對中心論點展開論證）分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點 《談堅持》人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。（提出中心論點）堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（分論點一）劉翔在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅持。（事例概括）沒有堅持，劉翔就無法登上冠軍的寶座；沒有堅持，阿姆斯特朗就無法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點一）繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。（分論點二）愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點二）堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點三）張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說：這就是堅持。（事例概括）堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點三）當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生．而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢必南轅北轍，頭破血流。遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）點評這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點）▲第二部分：遞進結(jié)構(gòu)（從“ 是什么、為什么、怎么做 ”的角度對中心論點展開論證）分論點一：堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不是不到長城不止步的豪邁。分論點二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。分論點三：堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇?！Y(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點 小事之中的人性升華 孟子曾說：“勿以善小而不為”，小事之中常常包含著人性的光輝。正是有了修船工的舉手之勞，孩子們的生命才得以保全。讓自己做小事，為小善是一種深刻的內(nèi)在省悟。小善，有它獨特的味道，有它特有的人性升華。（中心論點）小事中有愛的升華（分論點一）。香港大學(xué)校工袁蘇妹沒上過大學(xué)，不知道“院士”是什么，也沒做過驚天動地的大事。然而她44年如一日地為學(xué)生們做飯、洗衣，正是這些小事感動了無數(shù)學(xué)子。學(xué)生們說：“她像我們的媽媽一樣?！?009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽院士”的稱號。原因是： 她在“小事”中展現(xiàn)了愛的內(nèi)涵，她用她的人格影響了大學(xué)生的人格。是的，做飯、洗衣是小事。然而，當(dāng)我們將全部的愛注入這樣的小事之中時，當(dāng)我們把全部的熱忱獻給本職的，甚至是本職之外的小事時，我們將看到“愛”最燦爛的升華。小事中有道德的升華（分論點二）。在杭州，“最美媽媽”吳菊萍面對急速墜樓的嬰兒伸出了雙手，在“最美司機”吳斌緩緩地停下了滿載的客車；在東北，兩位七旬的老人在被車壓碎的井蓋旁豎起了警示牌；在佛山，拾荒老人陳賢妹作為第19位路人抱起了小悅悅……這些都是平凡的小事，沒有轟轟烈烈，沒有豪言壯語。但他們的“伸出”，“停下”，“豎起”，“抱起”，卻為我們冷漠的心靈加了一筆絢麗，添了幾分溫暖。這便是小事的力量，她凝聚人心，她讓道德升華。小事中有責(zé)任的升華（分論點三）。“好書記”楊善洲在退休之后沒有在家中安享晚年，而是投身大山，植樹、造林，為山添一抹綠色。不是“各掃門前雪”，而是為祖國行小善，這才是真正的責(zé)任，真正的擔(dān)當(dāng)！白巖松就“底線與夢想”曾說過：“首先，我們要阻止底線的下滑，然后夯實底線，提升底線，這之后你會發(fā)現(xiàn)你離夢想近了許多?！笔前?，阻止底線的下滑需要的正是無數(shù)“微塵”的堅實臂膀，需要小善來夯實底線，需要在小事中提升底線，去實現(xiàn)每個人的夢想，中國的夢想……真正的愛，不需要聲嘶力竭的呼喊，而需要在小事中積蓄溫暖；真正的道德，不需要飛蛾撲火的壯麗，而需要在小事中凝聚眾心；真正的責(zé)任，不需要豪言壯語，而需要小事中的堅實臂膀，需要小事中的擔(dān)當(dāng)，小事之中有人性的升華！放下筆，悠悠地，我在想：即將接起重任的我們能否在小事中去尋覓這份人性的升華？（回扣中心論點）我想……會的！點滴的善舉 至善的境界 康德曾說：“不需要英雄的國度才是最好的國度?！蔽覀儫o需驚天動地，只要如那位修船工一樣做點滴的善舉，便可以升華自己，幫扶他人，社會向善。點滴的善舉，至善的境界。（提出中心論點）點滴善舉，可以升華個人價值。（分論點一）雪萊曾說：“本性流露永遠勝過豪言壯語?！眽m世佛心，點滴的善舉，可以讓個人價值得以升華。當(dāng)拾荒者陳賢妹“拾”起了小悅悅，當(dāng)最美女孩刁娜、最美女教師張麗莉的善舉令世人感動時，他們的價值也得以升華。他們雖平凡普通，卻能化腐朽為神奇，他們值得我們用生命仰望。點滴善舉，可以扶人于危難。（分論點二）莎士比亞說：“人生本來是一尺火把，不是為了照亮自己，而是為了點亮他人。”壹基金創(chuàng)始人李連杰在事業(yè)如日中天之際，著力慈善事業(yè)，他說：“我是全國最大的乞丐，我乞求十四億人的善心。”也許只是我們隨手補好的船底漏洞，便可以換得一家人的幸福安康。投之以木桃，報之以瓊瑤。只要我們心懷善念，珠藏山含輝，玉韞川自媚，我們便能于微笑行動之中，扶他人于狂瀾之既倒，濟他人于大廈之將傾。點滴善舉，可以讓人向善。（分論點三）白朗寧曾說：“沒有愛，世界將是一片墳?zāi)??！币撞飞苍@樣說：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！焙萌斯髁x在全社會形成了愛心連鎖反應(yīng)，僅一條小小的微博求助，便有多人去獻“熊貓血”，這才是我為人人，人人為我，人人向善。社會向善的至善境界，在這樣的世界里，正如冰心老人說的“隨時播種，隨時開花，使這條布滿荊棘的路開滿鮮花，踩在上面，有淚可落，卻不見悲涼?！秉c滴善舉，可以讓這善愛的世界個人價值得以升華，他人危難得以渡過，更重要的是形成人人向善、社會向善的良好社會環(huán)境。也許，我們的善舉沒有立刻得以回應(yīng)，但楚蘭生森林，不以無人而不芳。喬治賽福斯說：“無論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花它總是潔白的?！蔽覀儾粩嗟刈錾剖?，我們的內(nèi)心便已得到最大的滿足，最好的回報。波斯有句諺語：天空越黑暗的時候便越能看見星辰，只要我們擇善固執(zhí)。善愛，善愛，讓大地因愛動容。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）第二篇：議論文各種結(jié)構(gòu)議論文各種結(jié)構(gòu)范文議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就?哈羅?而不知說?您好?的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: ?一個民族的語言就是它的歷史。?的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸臵疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時