【正文】 第一篇：《夜歸鹿門歌》導(dǎo)學(xué)案教師版《夜歸鹿門歌》教案教師版一、教學(xué)目標(biāo)了解作家生平,作品風(fēng)格,、品味詩(shī)歌,、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,、教學(xué)過(guò)程“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。作者簡(jiǎn)介地位：盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱“孟襄陽(yáng)”；以其一生未仕，隱居鹿門山，故世又稱“孟山人”。詩(shī)歌：體裁：擅長(zhǎng)五絕和七律。題材：山水田園之美，隱居之樂(lè)，羈旅之愁。語(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。詩(shī)集： 《孟浩然集》名篇《過(guò)故人莊》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《春曉》等。背景介紹(見(jiàn)同步）三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析（一）請(qǐng)回答文章中有哪些景的描寫？思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。場(chǎng)景一：明確：鐘聲 渡頭 黃昏江景圖 場(chǎng)景二：月亮 煙樹 巖扉 松徑 月夜山景圖 場(chǎng)景一：黃昏江景圖詩(shī)中寫了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——黃昏；漁梁渡頭；人們爭(zhēng)渡回家，我歸鹿門。詩(shī)人聽(tīng)到了什么？看到了什么？詩(shī)人所見(jiàn)所聞各有什么特點(diǎn)？詩(shī)人心情感受如何？——鐘聲、喧鬧聲；爭(zhēng)渡情景；鐘聲顯示了山寺的安寧僻靜，渡頭的喧嘩聲顯示了塵世的雜亂喧鬧；詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見(jiàn)。此處用了什么寫法？表現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？——?jiǎng)屿o結(jié)合、對(duì)比；表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、向往隱居、怡然自得之情。（悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲 佛門清靜 — 塵世紛繁)場(chǎng)景二：月夜山景圖詩(shī)中寫了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——夜晚；鹿門山棲隱處；詩(shī)人上鹿門山回隱居處。行走在鹿門山路上，詩(shī)人見(jiàn)到了哪些景物？這些景物各有什么特點(diǎn)？（請(qǐng)結(jié)合詩(shī)境分析)月亮 皎潔清冷煙樹 樹影朦朧 靜景 巖扉 幽深僻靜 寂靜 松徑 清靜寂寥從中我們可以看出詩(shī)人的形象 神情： 欣喜 沉醉 迷戀 感情： 對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)四、合作探究全詩(shī)體現(xiàn)作者怎么樣的感情？答：表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情詩(shī)中所寫 “夜歸”的“歸途”實(shí)際上是在寫什么？ 詩(shī)歌中：從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。這首詩(shī)除了詩(shī)人隱逸的志趣與超然自得外，你還能讀出什么感情？ ——除了抒發(fā)對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)外，還有一種孤寂無(wú)奈之情。五、深入探究——詩(shī)眼題型１、提問(wèn)：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么？答：“爭(zhēng)”字寫得好?！盃?zhēng)”為“爭(zhēng)奪”之意?！盃?zhēng)”字描寫了詩(shī)人聽(tīng)到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。表達(dá)了詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。怎樣理解詩(shī)歌最后兩句的意思，能否把“惟”換成“還”？答：不能。這首詩(shī)的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人夜來(lái)去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩(shī)人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩(shī)人進(jìn)仕無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。六、拓展訓(xùn)練結(jié)合全詩(shī)，試賞析本詩(shī)的對(duì)比藝術(shù)。①前四句中，“山寺”句以鐘鳴襯托 隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭(zhēng)渡的喧囂 形成鮮明的對(duì)比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩(shī)人與世人的相異之處。②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩(shī)人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。小結(jié)：這首詩(shī)寫“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。比較閱讀《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》（課本），說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的異同 同：都寫歸隱途中的景色和心境。人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。異：，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，色彩光澤更為豐富。、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。王詩(shī)意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊。七、知識(shí)積累【賞山水田園詩(shī)方法 常用術(shù)語(yǔ)】思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然 向往自由歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得 表現(xiàn)手法——借景抒情 白描語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練 解題思路：什么景 —— 意境—— 情感答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點(diǎn)，手法或表達(dá)效果知作者： 一般的寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。1． 析物象。通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn) 一步深入了解作者的寓意，體味詩(shī)歌情景交融的意境。2． 看表達(dá) ①描寫景物的角度：高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。② 描寫景物的技巧 ：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng)）點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生（化虛為實(shí)）正面描寫與側(cè)面描寫 擬人3． 抒情方式 ：借景抒情（情景交融）寓情于景(或物)樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情4． 明主旨：熱愛(ài)自然 熱愛(ài)生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 悠閑自得八、常見(jiàn)不同類型詩(shī)歌所表達(dá)思想內(nèi)容：?寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。② 詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。③ 即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。④ 懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄滄桑變化、昔盛今衰的感慨，或表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)，或悲嘆年華消逝，壯志難酬。⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)將士們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，或保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志，或報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛?；蚪y(tǒng)治者的窮兵黷武。風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。⑥送別詩(shī)，對(duì)所送之人依依難舍的留戀；殷勤相問(wèn)的關(guān)切；渴望重逢的期盼等。⑦.山水田園詩(shī)： 或描寫歸隱田園，鐘情山水；或描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山； 或厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。⑧行旅詩(shī)：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。⑨閨怨詩(shī)：或表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷；或是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；或是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。第二篇：夜歸鹿門歌 導(dǎo)學(xué)案課題：《夜歸鹿門歌》咸二中教學(xué)案 選修一第二單元 授課時(shí)間 課型：新授課 年級(jí)：高二（上）學(xué)科：語(yǔ)文 主備人：張德賞 審核：劉善霞 一、三維目標(biāo)知識(shí)與技能:(1)了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.(2)品味詩(shī)歌,、過(guò)程與方法：結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情、教學(xué)重難點(diǎn)：,、課時(shí)安排:1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、自主學(xué)習(xí)孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開(kāi)元年間。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。開(kāi)元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山，峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。二、導(dǎo)學(xué)解疑（一）整體感知,理解字面上的意思 :詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么（二）詩(shī)歌內(nèi)容賞析：詩(shī)歌開(kāi)篇寫了什么景象 ？明確：開(kāi)篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。：詩(shī)人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢？明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然