【正文】 正文：人生價(jià)值的演講稿人生價(jià)值的演講稿人生價(jià)值的演講稿1尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！每一朵花都有自己獨(dú)特的美麗，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值。因此每一個(gè)人都應(yīng)該綻放自己。在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖冢澜绮抛兊亩嘧硕嗖?。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。綻放自己需要執(zhí)著。自從《時(shí)間簡史》在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認(rèn)為這種精神源自于他自身的毅力?；艚鹕钤趧颍耆梢韵裾Ｈ艘粯由?，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗萌松膬r(jià)值，在于綻放自己。綻放自己更需要堅(jiān)持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時(shí)候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。人生的意義就在于氈房自己。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅(jiān)持不懈，最終科考當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的夢想，以不懈的追求讓生命閃光。綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮之后，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關(guān)注。當(dāng)年凡高不就是一個(gè)事例嗎？作為一位藝術(shù)家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評論界的贊揚(yáng)。但他在逆境中從來沒有放棄自己的`信念，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力綻放自己，營造永恒的人生。我們應(yīng)該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點(diǎn)，堅(jiān)持到底，正是材料中國際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅(jiān)持和毅力；我們要綻放自己，賦予人生價(jià)值；我們要綻放自己，讓人生活的充實(shí)而精彩！人生價(jià)值的演講稿2xx班的同學(xué)們：你們好今天我們班舉行了關(guān)于人生價(jià)值的討論會，我覺得受益匪淺?！叭松恢皇茄矍暗钠埱?，還有詩和遠(yuǎn)方”。如果把“標(biāo)配”作為人生的歸宿，你就會發(fā)現(xiàn)人生的意義就成了物質(zhì)欲望的滿足，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！皹?biāo)配人生”顧名思義就是人們所向往的，追求的狀態(tài)，體現(xiàn)在物質(zhì)上的“標(biāo)配”。平凡出“標(biāo)配”。每個(gè)人都有每個(gè)人的思想價(jià)值的“標(biāo)配”。有的人喜歡追求：工作穩(wěn)定，家庭幸福，工作順利。而有的人卻像顧亞一樣，利用提升自己的價(jià)值來達(dá)到人生的“標(biāo)配”。就像特雷莎修女一樣，她并不出眾，但她用一生的陽光為世界慈善事業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。她能低下高貴的頭顱去懇求瑞典皇家大殿的每一位一位尊貴者省下六萬英鎊。她在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡中鑄就了不平凡的的人生。正如顧亞一樣，在平凡中突出“標(biāo)配人生”。平凡出“標(biāo)配”。每個(gè)人的自身?xiàng)l件不同。家庭環(huán)境，生活狀況等都大不相同。就如有的人出生就家境貧寒，從小就是農(nóng)民出身，在農(nóng)村辛苦打拼，走出了農(nóng)村，來到了大城市，靠自己攢錢買房，靠自己在城市里經(jīng)營婚姻與家庭，教育下一代。他們的這一切都是他們一步一個(gè)腳印爭取來的，他們知道這些來之不易，也會教育下一代，讓他們懂得所有的東西都是來之不易的。而“標(biāo)配”的人生活在溫室的“標(biāo)配”世界里，無憂無慮，很容易迷失自我，失去方向，誤入歧途。所以我們不如像顧亞一樣過一過低配而不平凡的生活，別用不切實(shí)際的目標(biāo)，盲目比較與追求而迷失自我，迷失方向。同學(xué)們。我們也在使用著互聯(lián)網(wǎng)，也會在網(wǎng)絡(luò)上看到許多年輕人把“標(biāo)配人生”當(dāng)做是人生的追求和目標(biāo)，那未免也太狹隘了。誠如斯言，有了“標(biāo)配人生”的39。條條框框就等于是給自己的人生設(shè)限反而不利于人的進(jìn)取精神，不利于在自己的領(lǐng)域取得更大的成就。人生有終點(diǎn)，但沒有“標(biāo)配”只要活出自己想要的狀態(tài)，積極向上，也是“標(biāo)配”的。我的演講完畢！謝謝大家！人生價(jià)值的演講稿3前兩天，我收到一個(gè)表弟的一封信，他現(xiàn)在在鄭州一所職業(yè)技術(shù)?？茖W(xué)校讀成人教育，今年夏天，他的父親，剛剛四十出頭就因病突然去世了。他在信中說自己看到了一首短詩，不由得淚流滿面。那首詩的名字是：贖回良心。父親用血來滿足我們的虛榮而我們卻從未理解父親的沉默普天下的子女們踩著父親的脊梁站到了高處可又有幾人提到過父親的脊梁所承受的重量！重量！我知道他淚流滿面的原因中還有一條，就是當(dāng)他父親在世時(shí)，他曾不止一次地當(dāng)面說他沒能耐。然而，正是這個(gè)沒能耐的父親憑一己之力供養(yǎng)了他們姊妹三個(gè)。同學(xué)們，在這時(shí)我講這個(gè)故事的目的就是希望大家明白：當(dāng)你在努力實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值時(shí)，請千萬不要忘記你周圍的人們，尤其是你的父母，你們要多體諒他們多感謝他們，而不是一味地苛求他們、埋怨他們。同學(xué)們，當(dāng)我在這里跟你們談人生時(shí)，你們是否在想：人生怎么這么漫長，好難熬呀！其實(shí)，在我和你們這般大時(shí)，我也有這樣的感覺。只是隨著閱歷的增長，尤其是目睹了一些熟悉的39。年輕生命的死，我才突然感到生命的急促。多么脆弱?。∩坏┓畔?，就再沒有拾起的機(jī)會了。仿佛一個(gè)頑皮的小孩不小心碰了開關(guān)，絢爛的燈火瞬間熄滅一片漆黑。請大家原諒我在這里又一次談到死亡，其實(shí)死亡不必忌諱，大家也許還記得我們在《愛因斯坦與藝術(shù)》一文中讀到的海德格爾的一句話：時(shí)刻想著死，正是為了更好地生。同學(xué)們，在演講的最后，我要送給大家一句美國詩人朗費(fèi)羅的話，一句忠告：別指靠將來，不管它多迷人！讓已逝的過去永久埋葬！行動吧，趁著現(xiàn)在的時(shí)光。人生價(jià)值的演講稿4尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好!很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕松很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學(xué)的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)造的舒適、寬松的生活環(huán)境! 教師是愛孩子的，從心底的出發(fā)。但是很少有人會考慮幼兒教師所處的環(huán)境。年年孩子不同，班班孩子不同，個(gè)個(gè)孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時(shí)不可避免的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。有一天早餐后，一個(gè)愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說收拾，看見的人都會惡心倒胃口。而老師見狀馬上過來，毫不理會那些臟物，認(rèn)真地清理起來并輕聲細(xì)語地安慰： “沒關(guān)系的，以后要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現(xiàn)沒有胃口的現(xiàn)象。孩子有難處可以找父母、找老師。家長有問題可以找園長、找老師?？衫蠋熣艺l?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負(fù)著何其重的責(zé)任啊!溫柔、漂亮的楊老師對工作充滿了熱情，對每個(gè)小朋友都充滿了愛。一次，一個(gè)向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負(fù)了小朋友，還拒不認(rèn)錯(cuò)，鬧情緒。為此，楊老師批評了他。可第二天，滔滔就沒有來上學(xué)，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。真是冤啊!最后楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。又如，下午老師下班了，但碰見家長沒有按時(shí)來接小孩。那么，老師得繼續(xù)照顧小朋友，直至家長來接。有時(shí)老師照顧吃飯、睡覺后，家長很晚才來接?！?dāng)老師不易，當(dāng)幼兒老師更不易。幼兒教師是特殊的一群。他們的收入沒有小學(xué)教師高，社會聲望也沒有中學(xué)、大學(xué)老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高級保姆”。是的，他們沒有科學(xué)家淵博的知識，也沒有企業(yè)家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的`回天之術(shù)。然而，孩子是從幼兒教師懷里邁出啟蒙人生的第一步。要使搖籃里的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個(gè)人當(dāng)他有所建樹，名揚(yáng)天下時(shí)，也許是老年、青年或是少年?但支撐他偉大成就的寶塔里底座里，絕對也離不開幼兒時(shí)期的良好教育。對天真無邪的孩子來說，世界是神奇的，他們的小腦袋里總是裝著“為什么”，在孩子的眼中，老師是無所不知的天才，腦子里充滿了智慧，孩子們都想從老師那得到滿意的答案?？梢?，幼兒教師的實(shí)際工作量、所承擔(dān)的社會責(zé)任、所要掌握的教育技能都是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師所無法比擬的。當(dāng)然，他們也有自己的幸福時(shí)刻。每當(dāng)看到孩子們有了點(diǎn)滴的進(jìn)步時(shí)，一種豐收的喜悅就在他們心底綻放，一股幸福的暖流就在他們的心底回蕩。日出日落，風(fēng)風(fēng)雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美好。幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻(xiàn)著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價(jià)值。我的演講到此結(jié)束，謝謝!人生價(jià)值的演講稿5同志們：發(fā)掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動情感資源，帶動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，已成為當(dāng)今社會廣泛應(yīng)用的文化戰(zhàn)略。堅(jiān)持人本思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，是順乎時(shí)代要求的舉措，也是保持企業(yè)不竭動力的重要保障。我們放開思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競爭力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達(dá)到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。從七月份開始，我們公司已全面啟動了以“孝親、感恩、勵志、成長”為主題的孝文化建設(shè)活動。圍繞這一主題，我講三個(gè)方面的問題，與大家共同學(xué)習(xí)和探討。一、孝文化的概念與內(nèi)涵所謂孝文化，就是關(guān)于敬愛父母長輩、尊老敬賢、感恩奉獻(xiàn)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。孝道是中國社會的基本道德規(guī)范。下面，我們從三個(gè)方面來探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內(nèi)涵和孝道文化的三個(gè)層次。（一）首先讓我們看看什么是孝？中華民族有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，中國最早的文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”這個(gè)字，就是說在公元前11世紀(jì)以前，我們的華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（q，勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。我們從“孝”的造字結(jié)構(gòu)，就可以理解到孝的文化內(nèi)涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個(gè)會意字，體現(xiàn)了父子之間的慈愛和孝敬關(guān)系，上面“老”字把下面的孩子庇護(hù)在身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍(lán)天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責(zé)任承擔(dān)起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年。“孝”字的構(gòu)成，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情。人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報(bào)，是人倫關(guān)系的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實(shí)際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負(fù)擔(dān)，才能稱為真正的“孝”。（二）中國孝道文化的淵源及其主要內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時(shí)，孔子認(rèn)為，子女履行孝道最核心的就是時(shí)刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說，首先要在物質(zhì)生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時(shí)診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛。立身?！缎⒔?jīng)》上說：“安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學(xué)無術(shù)、無所事事，這都是對父母的不孝。諫諍（zheng，音“正”，直言勸誡的意思）。《孝經(jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時(shí)候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當(dāng)面反駁和指責(zé)。善終?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時(shí)更要莊重、虔敬，嚴(yán)格遵守各種禮儀。（三）從“孝”的內(nèi)涵要求，來理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”三個(gè)層次的含義。如果說，“小孝”源于對父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報(bào)，那么，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會一定范圍內(nèi)的弘揚(yáng)和推恩及人的延伸，只有對家人有愛的人，才可能在更大范圍，更廣闊的空間立足發(fā)展。而大孝則是升華到了對國家和人民的愛，并以這種仁愛情懷為目標(biāo)加倍努力。上面我們探討了“孝”的基本內(nèi)涵，下面我們再來領(lǐng)悟一句大家耳熟能詳?shù)拿?，叫做“正心、修身、齊家、治國、平天下”，通過學(xué)習(xí)這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的含義和孝道的三個(gè)層次。正心、修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《》，原文不長，我念下來，與大家共同學(xué)習(xí)：古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！边@個(gè)“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想人格，我們一般簡化為“修身、齊家、治國、平天下”，這在我們中國，歷來被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現(xiàn)。作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來強(qiáng)調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到治理天下的最高理想。我們知道，最高理想都是建立在最起碼的道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的，也就是說，要成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更高理想，就必須起步于家庭這個(gè)社會的基礎(chǔ)，“一屋不掃，何以掃天下”？而實(shí)行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。我國歷來重視家庭的作用，強(qiáng)調(diào)用孝道規(guī)范家庭。所以，成就一番事業(yè)，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相