【正文】 ng，音“正”，直言勸誡的意思）。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪?！缎⒔?jīng)》上說：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關愛。侍疾。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領。同時，孔子認為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說，對待父母不僅僅是物質供養(yǎng)，關鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內心的真摯的愛。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個方面的內容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠流長，內容豐富，涉及面廣。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負擔，才能稱為真正的“孝”。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報，是人倫關系的傳承?！靶ⅰ弊值臉嫵?，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情?！靶ⅰ弊质怯伞袄稀弊质∪ビ蚁陆堑男误w，和“子”字組合而成的一個會意字，體現(xiàn)了父子之間的慈愛和孝敬關系，上面“老”字把下面的孩子庇護在身下，為孩子遮風擋雨，撐起一片藍天。而關于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（q下面，我們從三個方面來探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內涵和孝道文化的三個層次。一、孝文化的概念與內涵所謂孝文化，就是關于敬愛父母長輩、尊老敬賢、感恩奉獻的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。從七月份開始，我們公司已全面啟動了以“孝親、感恩、勵志、成長”為主題的孝文化建設活動。堅持人本思想，弘揚傳統(tǒng)美德，是順乎時代要求的舉措，也是保持企業(yè)不竭動力的重要保障。幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價值。每當看到孩子們有了點滴的進步時，一種豐收的喜悅就在他們心底綻放，一股幸福的暖流就在他們的心底回蕩?？梢?，幼兒教師的實際工作量、所承擔的社會責任、所要掌握的教育技能都是小學、中學、大學教師所無法比擬的。要使搖籃里的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個人當他有所建樹，名揚天下時，也許是老年、青年或是少年?但支撐他偉大成就的寶塔里底座里，絕對也離不開幼兒時期的良好教育。是的，他們沒有科學家淵博的知識，也沒有企業(yè)家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的`回天之術。幼兒教師是特殊的一群。有時老師照顧吃飯、睡覺后，家長很晚才來接。又如，下午老師下班了，但碰見家長沒有按時來接小孩。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。為此，楊老師批評了他。可老師找誰?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負著何其重的責任啊!溫柔、漂亮的楊老師對工作充滿了熱情，對每個小朋友都充滿了愛。孩子有難處可以找父母、找老師。而老師見狀馬上過來，毫不理會那些臟物，認真地清理起來并輕聲細語地安慰： “沒關系的，以后要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。有一天早餐后，一個愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。但是很少有人會考慮幼兒教師所處的環(huán)境。同學們，在演講的最后，我要送給大家一句美國詩人朗費羅的話，一句忠告：別指靠將來，不管它多迷人！讓已逝的過去永久埋葬！行動吧，趁著現(xiàn)在的時光。仿佛一個頑皮的小孩不小心碰了開關，絢爛的燈火瞬間熄滅一片漆黑。年輕生命的死，我才突然感到生命的急促。同學們，當我在這里跟你們談人生時，你們是否在想：人生怎么這么漫長，好難熬呀！其實，在我和你們這般大時，我也有這樣的感覺。然而，正是這個沒能耐的父親憑一己之力供養(yǎng)了他們姊妹三個。那首詩的名字是：贖回良心。我的演講完畢！謝謝大家！人生價值的演講稿3前兩天，我收到一個表弟的一封信，他現(xiàn)在在鄭州一所職業(yè)技術專科學校讀成人教育，今年夏天，他的父親，剛剛四十出頭就因病突然去世了。條條框框就等于是給自己的人生設限反而不利于人的進取精神，不利于在自己的領域取得更大的成就。我們也在使用著互聯(lián)網(wǎng)，也會在網(wǎng)絡上看到許多年輕人把“標配人生”當做是人生的追求和目標，那未免也太狹隘了。所以我們不如像顧亞一樣過一過低配而不平凡的生活，別用不切實際的目標，盲目比較與追求而迷失自我，迷失方向。他們的這一切都是他們一步一個腳印爭取來的，他們知道這些來之不易，也會教育下一代，讓他們懂得所有的東西都是來之不易的。家庭環(huán)境，生活狀況等都大不相同。平凡出“標配”。她在點點滴滴的平凡中鑄就了不平凡的的人生。就像特雷莎修女一樣，她并不出眾，但她用一生的陽光為世界慈善事業(yè)創(chuàng)造了一個奇跡。有的人喜歡追求：工作穩(wěn)定，家庭幸福，工作順利。平凡出“標配”。如果把“標配”作為人生的歸宿，你就會發(fā)現(xiàn)人生的意義就成了物質欲望的滿足，自我價值的實現(xiàn)。我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅持和毅力；我們要綻放自己，賦予人生價值；我們要綻放自己，讓人生活的充實而精彩！人生價值的演講稿2xx班的同學們：你們好今天我們班舉行了關于人生價值的討論會，我覺得受益匪淺。我們應該開出自己的花，綻放自己的美。當年凡高不就是一個事例嗎？作為一位藝術家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評論界的贊揚。綻放自己還需要毅力。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅持不懈，最終科考當年頂戴桂冠，縱馬游街。綻放自己更需要堅持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運屈服，而是迎接命運的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌?；艚鹕钤趧?，他完全可以像正常人一樣生活，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。綻放自己需要執(zhí)著。在這個大千世界，因為每一朵花的存在，世界才變的多姿多彩。正文：人生價值的演講稿人生價值的演講稿人生價值的演講稿1尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！每一朵花都有自己獨特的美麗，每一個人都有自己獨特的價值。因此每一個人都應該綻放自己。因為每一個人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。自從《時間簡史》在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但對于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認為這種精神源自于他自身的毅力。因為他懂得人生的價值，在于綻放自己。人生的意義就在于氈房自己。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實現(xiàn)自己的夢想，以不懈的追求讓生命閃光。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過風雨洗禮之后，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關注。但他在逆境中從來沒有放棄自己的`信念，以堅強的毅力綻放自己，營造永恒的人生。這充分需要執(zhí)著于一點，堅持到底，正是材料中國際數(shù)學大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。“人生不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”?！皹伺淙松鳖櫭剂x就是人們所向往的，追求的狀態(tài)，體現(xiàn)在物質上的“標配”。每個人都有每個人的思想價值的“標配”。而有的人卻像顧亞一樣，利用提升自己的價值來達到人生的“標配”。她能低下高貴的頭顱去懇求瑞典皇家大殿的每一位一位尊貴者省下六萬英鎊。正如顧亞一樣，在平凡中突出“標配人生”。每個人的自身條件不同。就如有的人出生就家境貧寒，從小就是農民出身，在農村辛苦打拼，走出了農村，來到了大城市，靠自己攢錢買房，靠自己在城市里經(jīng)營婚姻與家庭，教育下一代。而“標配”的人生活在溫室的“標配”世界里，無憂無慮，很容易迷失自我，失去方向，誤入歧途。同學們。誠如斯言，有了“標配人生”的39。人生有終點，但沒有“標配”只要活出自己想要的狀態(tài)，積極向上，也是“標配”的。他在信中說自己看到了一首短詩，不由得淚流滿面。父親用血來滿足我們的虛榮而我們卻從未理解父親的沉默普天下的子女們踩著父親的脊梁站到了高處可又有幾人提到過父親的脊梁所承受的重量！重量！我知道他淚流滿面的原因中還有一條，就是當他父親在世時，他曾不止一次地當面說他沒能耐。同學們，在這時我講這個故事的目的就是希望大家明白：當你在努力實現(xiàn)你的人生價值時，請千萬不要忘記你周圍的人們，尤其是你的父母，你們要多體諒他們多感謝他們，而不是一味地苛求他們、埋怨他們。只是隨著閱歷的增長，尤其是目睹了一些熟悉的39。多么脆弱啊！生命一旦放下，就再沒有拾起的機會了。請大家原諒我在這里又一次談到死亡，其實死亡不必忌諱，大家也許還記得我們在《愛因斯坦與藝術》一文中讀到的海德格爾的一句話：時刻想著死，正是為了更好地生。人生價值的演講稿4尊敬的領導、老師：大家好!很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕松很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)造的舒適、寬松的生活環(huán)境! 教師是愛孩子的，從心底的出發(fā)。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不可避免的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。不要說收拾，看見的人都會惡心倒胃口。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現(xiàn)沒有胃口的現(xiàn)象。家長有問題可以找園長、找老師。一次，一個向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負了小朋友，還拒不認錯，鬧情緒?？傻诙?，滔滔就沒有來上學，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。真是冤啊!最后楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。那么，老師得繼續(xù)照顧小朋友，直至家長來接?！斃蠋煵灰?，當幼兒老師更不易。他們的收入沒有小學教師高，社會聲望也沒有中學、大學老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高級保姆”。然而，孩子是從幼兒教師懷里邁出啟蒙人生的第一步。對天真無邪的孩子來說，世界是神奇的，他們的小腦袋里總是裝著“為什么”，在孩子的眼中，老師是無所不知的天才，腦子里充滿了智慧，孩子們都想從老師那得到滿意的答案。當然，他們也有自己的幸福時刻。日出日落，風風雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美好。我的演講到此結束，謝謝!人生價值的演講稿5同志們：發(fā)掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動情感資源，帶動經(jīng)濟社會發(fā)展，已成為當今社會廣泛應用的文化戰(zhàn)略。我們放開思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競爭力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。圍繞這一主題，我講三個方面的問題，與大家共同學習和探討。孝道是中國社會的基本道德規(guī)范。（一）首先讓我們看看什么是孝？中華民族有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，孝的觀念源遠流長，中國最早的文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”這個字，就是說在公元前11世紀以前，我們的華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。我們從“孝”的造字結構，就可以理解到孝的文化內涵。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責任承擔起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年。人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。（二）中國孝道文化的淵源及其主要內涵。既有文化理念，又有制度禮儀。敬親?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。奉養(yǎng)。也就是說，首先要在物質生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內容。立身。這就是說，做子女的要“品正而身立”。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學無術、無所事事，這都是對父母的不孝?！缎⒔?jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。善終。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴格遵守各種禮儀。如果說，“小孝”源于對父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報，那么，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會一定范圍內的弘揚和推恩及人的延伸，只有對家人有愛的人，才可能在更大范圍，更廣闊的空間立足發(fā)展。上面我們探討了“孝”的基本內涵，下面我們再來領悟一句大家耳熟能詳?shù)拿?，叫做“正心、修身、齊家、治國、平天下”，通過學習這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的含義和孝道的三個層次?！边@個“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想人格，我們一般簡化為“修身、齊家、治國、平天下”，這在我們中國，歷來被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現(xiàn)。我們知道，最高理想都是建立在最起碼的道德規(guī)范基礎之上的，也就是說，要成就一番事業(yè)，實現(xiàn)更高理想，就必須起步于家庭這個社會的基礎，“一屋不掃，何以掃天下”？而實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。我國歷來重視家庭的作用，強調用孝道規(guī)范家庭。要治理好家族，一定要先從自己做起，用愛心和喜悅心改善自己的態(tài)度和習慣，使自己與人為善，明禮誠信，成為一個具有良好德行的人。我們可以想見，一個品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一個治理不好家庭的人，人們怎么會對他寄予尊重師長、團結同志、敬業(yè)奉獻的希望呢？這就是我們常說的“小孝治家”的含義。相反，一個沒有孝心，沒有愛心，不懂得回報的人，在企業(yè)里，也一定不會是個合格的員工。在社會上，孝道無論是對家人，對國家，還是對自己都有很重要的意義，它是自我修煉的基礎，是“立身處事”的前提。它是員工在企業(yè)中生存并發(fā)展的基礎，任何一個企業(yè)都不可能任用一個目無尊長、自由散漫、不負責任的人，更不用說提拔了?！本褪钦f：一個人如果在人格上行的端、站得正，可以說他“立身”做好了。如果他的名聲能被大家認可，那他父母的聲名，也會因兒女而顯耀起來，這便是最好的孝道。下面，我們來分析一下“小孝治家，中孝治企，大