【正文】 然覺得自己變的堅強了，雖然有時還帶有一點憂傷，雖然有時還帶有一點小孩子氣，雖然有時語無倫次，但是我懂得了如何總結(jié)失敗，從中提取寶貴的經(jīng)驗，我不會說話，就一個人慢慢的練習，我不高興，就自尋其樂，我很想哭，就仰望天空，我告訴自己我很堅強，我一定能挺過來的，人生有的時候真的很簡單，只要你有心，一定能夠游刃有余的把他調(diào)節(jié)好！無心之人，就算活著，也沒有任何意義，不要太在意曾經(jīng)的功過得失，塞翁失馬，焉知非福！相信好運會來的，轉(zhuǎn)角遇到的不一定是厄運，是悲劇，也許是是人生新的起點，敢于追求，不一定是粉身碎骨，要堅信明天會更好，痛苦的時候想想甜蜜，悲傷的時候想想高興，挫折的時候想想成功，人生不是為自己而活，而是為了許多關(guān)愛我們的人而活，我們要學會感恩，等真正成功的那一天報答他們的恩情，記住陽光總在風雨后，請相信有彩虹！人生價值的演講稿9尊敬的老師、親愛的同學們：每一個人都具有自我的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。我不去想今后是否能夠飛黃騰達，既然選擇了昇輝作為我事業(yè)的起點，便只顧風雨兼程?！罢f的好，不如做的好，要做就做最好”！昇輝的所有同仁們，在這個競爭非常激烈的時代，我們既要有高遠的志向、嚴明的紀律和一絲不茍的工作態(tài)度，更要有愛崗敬業(yè)、盡職盡責的工作意識，在加強理論知識和業(yè)務(wù)技能學習的同時，爭取在平凡的崗位上，無私奉獻、勇于實踐，從我做起，從每一件小事做起，實現(xiàn)每一個人的人生價值。企業(yè)是一個有機整體，也可以說是一個員工的集合體，如果把企業(yè)比作一棵樹，員工只是其中的一片葉，如果把企業(yè)比作一片海，員工只是其中的一滴水，但就因為無數(shù)個“一片葉”、“一滴水”的存在，樹木才會枝繁葉茂、茁壯成長；海洋才能波濤洶涌、奔騰不息。也許有人會說我容易滿足，也許有人會說我比較單純。雖然平時工作比較繁雜和瑣碎，但是每當我解答來賓的咨詢，看到他們滿意的笑臉，我的心里就像是吃了蜜糖一樣甜。所以我們每一位昇輝的員工，也要像他們那樣，立足崗位，敬業(yè)奉獻，努力鉆研業(yè)務(wù)知識，不斷提高工作效率和質(zhì)量。比如全國勞動模范有徐虎、李素麗等。這樣的企業(yè)肯定到處充滿著激情，一定能走上發(fā)展的“快車道”。只有這些器官正常地運轉(zhuǎn)，我們的身體才健康，充滿力量。在這里我想與大家談?wù)勛约旱囊稽c想法：那就是在你的崗位上，做好每一天的事和做好每一件事，真正能夠做到這一點，你也就真正實現(xiàn)了自己的人生價值。那么如何做才能實現(xiàn)愛崗敬業(yè)、盡職盡責呢？我的答案是：在平凡的崗位上實現(xiàn)個人的人生價值，如果你實現(xiàn)了這一點，你就做到了愛崗敬業(yè)、盡職盡責。具有責任心的員工不需要強制，不需要責難，甚至不需要監(jiān)督?！彼^“愛崗”就是熱愛本職工作，所謂的“敬業(yè)”就是忠于職守，盡職盡責。“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守在生活的崗位？”這是雷鋒戰(zhàn)士在日記中的一段話，告訴我們無論在哪個崗位，無論做著什么樣的工作，都要發(fā)揮最大的能力，做出最大的貢獻。平凡中實現(xiàn)人生價值，從自我做起，從點滴做起，把社會主義核心價值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實在行動上。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友；在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時，我們還要善待自然、善待社會。第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安；為民者誠信，則和諧發(fā)展；為商者誠信，則商機無限；為友者誠信，則高朋滿座。注冊會計師不僅要忠實于服務(wù)主體，而且更要忠實于社會公眾，對被審計單位的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果做出客觀、公允的審計報告，不僅要對委托人負責，更應(yīng)對廣大的信息使用者負責，其所出具的審計報告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據(jù)。單位會計人員要忠實于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟活動狀況，負責其財產(chǎn)安全，還應(yīng)負責其資金的有效運作，積極參與經(jīng)營和決策。第五，忠于職守，盡職盡責。在審核憑證時堅持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財務(wù)制度、法律法規(guī)和費用開支標準；審“抬頭”，看是否與本單位名稱（報賬人姓名）相符；審“填制日期”，看是否與報賬日期相近；審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián)；審“財務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符；審“金額”，看計算是否正確、完整；審“大、小寫”，看大、小寫是否一致；審“臉面”，看有無涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。會計工作是一項嚴肅細致的工作，沒有嚴肅認真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風，就可能出偏差。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學多思，勤問多練”。第三、安心工作，任勞任怨。如果做了會計，就應(yīng)該熱愛會計工作敬重會計職業(yè)。但是，任何社會、任何時候都難以絕對保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。第二、熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。拖沓的辦事作風，是一種官僚主義作風，有損于會計職業(yè)聲譽和會計人員的形象。“拖”。惰性強的會計人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標，而對應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會主動去完成?！岸琛?。主要表現(xiàn)為會計人員對會計工作不主動，對業(yè)務(wù)學習不積極，認為不學也夠用，學了也沒有多大用，工作能夠應(yīng)付過去就行了；對會計工作沒有感情，認為做一名會計沒有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。如果會計人員對所從事的職業(yè)缺乏正確的認識，認為會計不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認為會計是人人必求的工作，或認為“會計難當，職權(quán)難用，成績難見，違紀難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計職業(yè)及其聲譽造成不良影響。其基本要求如下：第一、正確認識會計職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。因此，愛崗敬業(yè)是會計人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)?！皭蹗彙笔恰熬礃I(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。敬業(yè)，就是從事會計職業(yè)的人員充分認識到會計工作在國民經(jīng)濟中的地位和作用，以從事會計工作為榮，敬重會計工作，具有獻身于會計工作的決心。對會計職業(yè)的不同認識和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。這種愛崗意識所形成的責任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會或他人對會計人員規(guī)定的責任和會計人員對社會或他人所負的道義責任。在履行自己的職責時，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為，形成主動干好本職工作的一種動力。會計人員應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)?！拔槐安桓彝鼑奔疃嗌僦腥A兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國！如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實行動，將愛國融入在生活和工作中。通過學習，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認為應(yīng)從以下四方面做起。20xx年11月，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。我們已經(jīng)實現(xiàn)了高突礦井的勝利揭煤，瓦斯防治能力評估工作也取得了階段性成果，這個大發(fā)展、大跨越形勢，為一切有為之士提供了八仙過海各顯神通的施展良機，是我們實現(xiàn)自我價值的重要機遇期。大家看一看，這些成就的取得，沒有拼搏進取的精神，沒有攻堅克難的意志，根本實現(xiàn)不了。但是，所有這一切，沒有積極樂觀態(tài)度，沒有拼搏進取精神，是根本達不到的。搶抓機遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過上了幸福的生活，許多外出創(chuàng)業(yè)者在當?shù)刭I房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有很多員工把老人接過去共同生活。古往今來，一切精彩和閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因為不同的思維方式和層次決定著不同的人生風光。我們要以這個辯證法，來指引和校正我們的人生坐標，正確地承受生命歷程中任何挫折和艱難困苦，勇敢地迎接一切挑戰(zhàn)，解決各種矛盾和困難，并以此磨練堅強意志和高尚品格，在不懈地奮斗中，提升自己的人生價值。為了父母的期望，為了組織的重托，我們必須選擇積極樂觀的人生態(tài)度，以快樂之心創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)成就回報父老。世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有一種最偉大的愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。我們背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)，往小里說，承載著父老的重托，往大里說，肩負著組織的使命。（二）以積極態(tài)度鍛鑄人生，以快樂精神面對生活，在外出創(chuàng)業(yè)的洪流中，實現(xiàn)人生境界的升華。說到底，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我們都在為自己工作。說到感恩，想起一本書。道德素質(zhì)，是社會道德和社會和諧的基本要求，也是一個人道德成長和人格進步的的重要標志。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句?！币馑季褪钦f，人生于天地間，應(yīng)當懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、師長及身邊每個成員，保持一種感恩的心態(tài)，與所處的環(huán)境融為一體，才能迸發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，獲得社會的接納和支持，做好想做的事。中國的孝道文化強調(diào)“推恩”，歷來把“孝”與“感恩”作為“人倫之公理”。形勢確實喜人，形勢也確實逼人，在這百舸爭流、奮勇爭先的創(chuàng)業(yè)洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規(guī)、原地踏步，甘當落伍者，還是激流勇進、拼搏進取，在建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)洪流中，劈波斬浪，建功立業(yè)？在此，我提出點要求。我們將“孝親、感恩、勵志、成長”確定為礦業(yè)“孝文化”的精神特質(zhì)，以此來粘合全體員工的精神意志，符合與時俱進的時代精神和礦業(yè)公司的發(fā)展現(xiàn)狀。員工們的思想意識、精神狀態(tài)已經(jīng)不能完全適應(yīng)加快發(fā)展、超越發(fā)展、和諧發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的新形勢需要。（二）企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀亟需一種強有力的凝固劑，將全體員工的精神意志粘合在一起。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對加強全體員工團結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力進行礦井建設(shè)和科學發(fā)展，起著凝聚人心和鼓舞干勁的作用。職業(yè)道德要求我們肩負起企業(yè)建設(shè)發(fā)展的責任，擔當起社會文明與進步的責任。在家，我們就要對家庭負責，在企業(yè)，我們就要對企業(yè)負責，從負責的層次和個人成長的角度，愛崗敬業(yè)，維護和諧氛圍、創(chuàng)建幸福企業(yè)，是小孝和家庭美德在企業(yè)的延伸和升華，在家庭中，我們的角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來侍奉父母，友愛兄弟姐們。孝道，在家中表現(xiàn)出的是人倫道德，在企業(yè)里表現(xiàn)的則是一種社會行為。因此，弘揚傳統(tǒng)的孝道文化，加深對孝道文化社會價值和現(xiàn)實意義的認識，具有重要意義。二、在當前加快礦井建設(shè)情況下，實施孝文化建設(shè)，弘揚孝道文化的深遠意義傳統(tǒng)的孝道文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其養(yǎng)老敬老的基本社會道德，以及推己及人的博愛情懷，是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。所以孔子把它提到了至高無上的位置，成為了“至德要道”的一部分。順而不從會嚴重降低企業(yè)的執(zhí)行力，敗壞企業(yè)風氣，讓企業(yè)產(chǎn)生“內(nèi)傷”?！表樁粡氖侵戈柗铌庍`，表面上你聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，但私下里卻我行我素。和服從相對應(yīng)的概念是盲從、順而不從。對你的上司來說，員工最重要的是要有服從精神。企業(yè)中的“孝”是指所在崗位對我們的工作要求，企業(yè)中的每個人，都要經(jīng)常反思，就像孔子說的“吾日三省吾身”：在做事層面有沒有盡到職責，在做人層面有沒有對上司尊敬，對下屬愛護，對同事發(fā)揮團隊合作精神？盡到自己崗位的職責是每個員工的本分，也是公司為什么要用你的根本原因。那些最終把對父母的孝和對上司的敬，作為自己安身立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對象。父母病重時，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。這里所說的“孝”，是對老人、對親人仁孝和愛心的推己及人與擴展。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當“家事國事天下事，事事關(guān)心”時候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他會不斷地反省和檢點自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為‘大孝治國”,也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。我們知道，孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。在企業(yè)也一樣，如果他勤奮敬業(yè)、尊師重道、敬業(yè)有成的名聲被公司的大多數(shù)人認可，那他的上司也將因此顯得榮耀，這是下屬應(yīng)該做到的，也是企業(yè)中最好的“孝道”。如果做事時，他能本乎正道，本乎職責，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了?？鬃诱f：“立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無論對上司，對公司，還是對自己，都有其現(xiàn)實意義。所以說“中孝治企”。我們把孝道精神從家庭擴展到社會、到單位、到企業(yè)，就可以看到，一個在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹的人，在社會上，在企業(yè)里，也一定是個敬業(yè)愛崗、團結(jié)友愛、認真負責、敢于擔當?shù)娜恕Ｒ藓米约旱钠返?，一定要先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正，意念真誠。所以，成就一番事業(yè)，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相處，齊心協(xié)力。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來強調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到治理天下的最高理想。正心、修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《》，原文不長，我念下來，與大家共同學習：古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。而大孝則是升華到了對國家和人民的愛，并以這種仁愛情懷為目標加倍努力。（三）從“孝”的內(nèi)涵要求，來理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”三個層次的含義?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。但不是當面反駁和指責。故當不義，則子不可以不爭於父”。諫諍（zhe