【正文】 第一篇：學(xué)記(原文+翻譯)《學(xué)記》第一章：化民成俗【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】發(fā)慮憲，求善良，足以(xiao)聞，不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由學(xué)乎。【解釋】 發(fā)，發(fā)布。慮，謀劃。憲，法令。謏，xiǎo，小。動(dòng)，觸動(dòng)，感動(dòng)。就，接近，親近。賢，賢士。體，體恤。化，教化。君子，古代的統(tǒng)治及管理者。成俗，形成良好的習(xí)俗。【譯文】執(zhí)政者在發(fā)布法律命令的時(shí)候，如果能夠認(rèn)真研究思考，發(fā)布實(shí)施，同時(shí)，廣求品德高尚有悲憫憂思的人來(lái)輔佐自己，那么，是可以產(chǎn)生一定影響的；但是，不足以能夠來(lái)激發(fā)全體民眾的向善愿望。執(zhí)政者如果能夠親近賢德的君子，關(guān)愛貧賤出身的寒士，那么，就足夠來(lái)激發(fā)起全體民眾向善愿望的；但是，不足以來(lái)教育好全體民眾。執(zhí)政者如果想讓全體民眾都能接受教育并且形成為社會(huì)風(fēng)尚，那么，那就一定只有走興辦學(xué)校施行全民教育這條路了?！秾W(xué)記》第二章：教育優(yōu)先【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。兌命曰：“念終典于學(xué)”，其此之謂乎！【解釋】 琢：治玉。建國(guó)，建立國(guó)家，制訂法律制度。君民，君長(zhǎng)其民。統(tǒng)治百姓。念，思想觀念，觀點(diǎn)。兌，讀yu232。,通“悅”?！秲睹肥恰渡袝分械囊黄?，傳說(shuō)是殷高宗相傅說(shuō)所作，共三篇，今失傳。終始，始終，一直。典，經(jīng)常?！咀g文】玉石（即使質(zhì)地很好），但是不經(jīng)過(guò)雕琢，是不能成為玉器的；人們（即使本性善良），但是不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不能夠懂得道理。所以，古時(shí)候的帝王，建立國(guó)家，制定法律制度，統(tǒng)治百姓，無(wú)一不是把教育當(dāng)作首要的大事。《尚書兌命篇》說(shuō)：“君王們一定要自始至終堅(jiān)持一貫的重視辦好學(xué)校。”就是這個(gè)意思吧《學(xué)記》第三章1：學(xué)知不足【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困?！窘忉尅恐?，美好的味道。至，最高。善，美好。學(xué)，學(xué)習(xí)。困：貧乏；自己因?yàn)椴欢览矶k事有困惑?！咀g文】.即使有了美味的菜肴，不去品嘗，就不會(huì)知道它的味道之美；（同樣，）即使有了崇高的的道理，不去學(xué)習(xí)，就不能知道它的作用。所以，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的淺薄，只有實(shí)際的擔(dān)任教學(xué)工作，才會(huì)真正感到新的困惑?！秾W(xué)記》第三章2：教學(xué)相長(zhǎng)【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【解釋】自反，自我反省。強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)。長(zhǎng)，讀zhǎng，增長(zhǎng)。學(xué)學(xué)，第一個(gè)“學(xué)”讀xi224。o，同斆，教導(dǎo)。第二個(gè)“學(xué)”，學(xué)習(xí)?！咀g文】知道自己的不足，才能不斷反思，自我反?。唤處熤懒俗约旱呢毞?，才能不斷努力鉆研，更新自己，充實(shí)自己。所以說(shuō)：教學(xué)的與求學(xué)的是可以相互促進(jìn)共同提高的?！渡袝鴥睹氛f(shuō)：“教學(xué)的一半就是在求學(xué)啊”。大概說(shuō)的也就是這個(gè)意思吧?！秾W(xué)記》第四章：大學(xué)之道【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月【原文】.古之教，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友；謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不返，謂之大成。夫然后足以化民成俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。記曰：“蛾子時(shí)術(shù)之”，其此之謂乎！【解釋】 家，家族。黨，古時(shí)500家為黨。術(shù)，讀su236。，通“遂”，12500戶為遂。塾、庠（讀，xi225。ng）、序和學(xué)，不同層次的學(xué)校。比年，每年。中年，隔一年。校，讀ji224。o，考試。視，考試。離經(jīng)，離，析。分析文意。辨志：進(jìn)行德育考查。敬業(yè)，學(xué)業(yè)勤勉。樂群，樂，y224。o,喜歡。同學(xué)關(guān)系融洽。博習(xí)，學(xué)習(xí)廣博深厚。親師，尊敬師長(zhǎng)。論學(xué)，討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，論證研究心得。取友，選擇朋友交往小成：初步完成了太學(xué)的學(xué)業(yè)。小成者，致知之功。知類，有豐富的知識(shí)和觸類旁通的能力。通達(dá)，洞明事理，人情練達(dá)，對(duì)事物應(yīng)付裕如。強(qiáng)立：原則堅(jiān)定。大成，達(dá)到了太學(xué)的最高境界。大成者，力行之效。說(shuō)，讀yu232。,通“悅”。懷，懷念，向往。蛾，讀yi，通“蟻”，螞蟻。時(shí)，適時(shí)。術(shù)，學(xué)習(xí)，練習(xí)，訓(xùn)練?！咀g文】古時(shí)候的學(xué)校制度是：在每二十五家的“閭”設(shè)立“書塾”，在每五百家的“鄉(xiāng)黨”設(shè)立“庠”，在每萬(wàn)二千五百家的州里設(shè)立“序”，在國(guó)都設(shè)立有太學(xué)。太學(xué)每年都從小學(xué)招收學(xué)生，每隔一年就舉行大考，考查學(xué)生的成就一次。第一年考查學(xué)生閱讀理解經(jīng)書的能力，考查他們是否有正確的學(xué)習(xí)志趣；第三年考查學(xué)生的專業(yè)思想是不是鞏固，群體生活能否融洽合作；第五年考查學(xué)生的知識(shí)是否廣博，學(xué)生對(duì)于教師是否敬愛，能夠主動(dòng)接受教育；第七年考查學(xué)生研討學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)與明辨是非不交損友的能力；合格的就基本上完成了太學(xué)的學(xué)業(yè)了。到第九年，學(xué)生具備了豐富的知識(shí)修養(yǎng)，世事洞明，堅(jiān)持原則，達(dá)到了太學(xué)的最高成就。能這樣發(fā)展教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這以后才能教化百姓，移風(fēng)易俗；這樣，國(guó)內(nèi)百姓一定心悅誠(chéng)服，遠(yuǎn)方異族也會(huì)向往來(lái)歸附，這就是太學(xué)教育的最高成就啊。古書的記載說(shuō)：“小螞蟻總是跟著大螞蟻?zhàn)摺?，大概說(shuō)的就是這層道理吧?！秾W(xué)記》第五章：太學(xué)之制【原文、解釋、譯文、解讀】 【原文】大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽而弗問(wèn)，學(xué)不踖等也。此七者教之大倫也。記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志”，其此之謂乎。【解釋】始教：每年春季舉行開學(xué)典禮，向先師致祭。皮弁，舉行禮儀時(shí)戴的帽子。菜，芹藻之類的肴饌。宵，通“小”，宵雅，詩(shī)經(jīng)中的《小雅》。肄（y236。），練習(xí)。三，三篇，一般認(rèn)為是《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》等三篇歌君臣宴樂上下和睦。鼓，擊鼓。篋，讀qi232。,書箱。孫，通“遜”，恭順嚴(yán)肅。夏楚，私塾懲戒過(guò)錯(cuò)生的戒尺和荊條。夏，讀jiǎ，同“槚”。楚，荊條。卜，占卜。禘，讀，d236。,古代祭祖大禮，通常在農(nóng)歷五月舉行，叫作“夏祭”。游，優(yōu)游縱暇，發(fā)展學(xué)生志趣愛好，使學(xué)生從容不迫的精通學(xué)業(yè)。時(shí)，隨時(shí)。存，體察。鬣，讀li232。,躐，超越。條理，次序，大倫，基本制度。事，按制度辦事。志，立志。[釋文]，官員及師生們都必須身穿禮服，置備芹藻肴饌，祭拜先圣先師，這是為了表示對(duì)文化知識(shí)的敬重和對(duì)師道的尊重；，要演練歌唱《小雅》中的三首詩(shī)歌，表示學(xué)生進(jìn)入太學(xué)讀書，就是意味著做官的開始，用這來(lái)激勵(lì)學(xué)生立志棟梁前程，暗示學(xué)生要珍惜自己的身份和形象；，都要擊鼓召集學(xué)生進(jìn)入教室，肅靜下來(lái)，打開書箱，拿出書本和作業(yè)，讓老師檢查，教導(dǎo)學(xué)生靜心嚴(yán)肅恭順地研讀書本，好好學(xué)習(xí)； ，用來(lái)警示學(xué)生，使得他們心有敬畏，能夠遵守紀(jì)律勤奮學(xué)習(xí)，不敢越軌犯規(guī)；，官員們就不能隨意地進(jìn)入學(xué)校重地來(lái)視察考核學(xué)生，用以表示政府非常尊重學(xué)校，以此來(lái)安定學(xué)生，使學(xué)生不致受到騷擾，能夠安心按照自己的志趣自我研討，從容讀書；，多多提問(wèn)啟發(fā)他們的思考，但不要隨意地給他們講解答案，盡量給學(xué)生多留一些獨(dú)立鉆研思考問(wèn)題的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦探尋問(wèn)題答案；，要求他們認(rèn)真聽課，有疑難問(wèn)題要向年級(jí)高的優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)請(qǐng)教，再由學(xué)長(zhǎng)集中向老師請(qǐng)教，不要超越學(xué)長(zhǎng)直接向教師發(fā)問(wèn)。這樣做是按學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力進(jìn)行教學(xué)的，因?yàn)?，學(xué)習(xí)要由淺入深，循序漸進(jìn)，養(yǎng)成謙遜的好習(xí)慣。這七個(gè)方面，是教育教學(xué)所必須遵守的基本制度?！队洝分姓f(shuō)：“凡是讀書的人，都要按照官員的身份和規(guī)則高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，按照賢士的心胸和抱負(fù)來(lái)鞭策自己?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)意思吧！《學(xué)記》第六章：學(xué)有張弛【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】太學(xué)之教也：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩(shī)；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。兌命曰：“敬孫務(wù)時(shí)敏，厥修乃來(lái)”，其此之謂乎！【解釋】時(shí)，時(shí)常，常規(guī)。時(shí)教，按照常規(guī)組織教學(xué)。如春夏禮樂，秋冬詩(shī)書 正業(yè)，正課。退息，放學(xué)回家。居學(xué)，在家中完成作業(yè)，發(fā)展個(gè)人志趣?？z，琴弦。琴瑟等類絲樂，指燕樂 安，熟練地。博依，廣博的掌握修辭技巧。依，比喻。雜服，各種生活瑣事，如衣冠、灑掃、進(jìn)退、登降、應(yīng)對(duì)、投壺、沃盥、器物等。興，提倡。藝，藝術(shù)，技能，文娛活動(dòng)。藏，復(fù)習(xí)功課。焉，代詞，指代“學(xué)”。修，潛修新知。息，休息。游，游玩。親，親近。師輔，老師及其輔導(dǎo)。反，違背。孫，讀x249。n,通“遜”，謙恭。時(shí)，時(shí)刻。敏，勤勉。厥，代詞，這樣。【譯文】太學(xué)進(jìn)行教育的辦法是：在規(guī)定的時(shí)間里學(xué)習(xí)進(jìn)行正課，在學(xué)生課外休息的時(shí)候也會(huì)布置各種發(fā)展個(gè)性的課外作業(yè)。因?yàn)椋n外不練習(xí)操弄雜樂器，課內(nèi)就不能熟練的演奏琴瑟；課外不廣泛的學(xué)習(xí)一些修辭技巧，課內(nèi)就不能切實(shí)的學(xué)好《詩(shī)經(jīng)》；課外不在生活環(huán)境中去學(xué)習(xí)各種雜事，課內(nèi)就不能全面的掌握禮儀知識(shí)。總之，如果在課外不提倡各種娛樂游戲活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)感動(dòng)枯燥無(wú)味而不會(huì)有學(xué)習(xí)熱情去學(xué)好正課。所以，德才兼?zhèn)涞娜藝@學(xué)習(xí)這件大事，是這樣做的：無(wú)論是在課堂學(xué)習(xí)的時(shí)候，還是在家中復(fù)習(xí)功課的時(shí)候；無(wú)論是在課余休息的時(shí)候，還是在娛樂游戲的時(shí)候，他都會(huì)為提高學(xué)習(xí)效率而努力。太學(xué)這樣合理安排了學(xué)生的作息，學(xué)生才能靜下心來(lái)搞好學(xué)習(xí)，親近師長(zhǎng)，愉快的與同學(xué)和諧相處，對(duì)于所學(xué)習(xí)的思想理念有堅(jiān)定地信仰。學(xué)生完成學(xué)業(yè)畢業(yè)以后，離開了學(xué)校師長(zhǎng)，也就不會(huì)去做背叛師長(zhǎng)，違背原則的事情了?！渡袝鴥睹氛f(shuō)：“只有嚴(yán)肅的恭順的重視學(xué)業(yè)，并且精進(jìn)不懈的為了學(xué)習(xí)而想方設(shè)法付出各種努力，這樣去做了，學(xué)業(yè)才能有所成就”，大概就是這個(gè)意思吧！《學(xué)記》第七章：無(wú)效教育【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！【解釋】 呻，誦讀。占畢，同苫，讀zhān，管，竹簡(jiǎn)。畢，竹簡(jiǎn)，書簡(jiǎn)。占畢，課本。訊，告知。及，急于，追求。數(shù)，同速。安，安穩(wěn)，牢固。使，教育。施，讀y236。，給予，教給。悖，違背事理。求，接受，求學(xué)。佛，同拂，讀f，違逆，違背。隱，病，痛，以……為苦。疾，憎恨。益，益處。刑，成，成功，成就。【譯文】現(xiàn)在的教師，只知道教學(xué)生死記硬背，照本宣科，一味灌輸知識(shí)，只顧趕進(jìn)度，認(rèn)為反正該教的我都教了，聽不聽是學(xué)生的事，不管學(xué)生能不能接受。他們講課不考慮學(xué)生的內(nèi)心的要求和實(shí)際水平，不了解學(xué)生興趣愛好，不能使學(xué)生的才智得到充分的發(fā)展。他們進(jìn)行教學(xué)的辦法是違背教育原理的，學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)然也就達(dá)不到學(xué)習(xí)目標(biāo)。因?yàn)檫@樣，所以，學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作痛苦的事情，厭惡學(xué)習(xí)，怨恨教師，只感到學(xué)習(xí)的困苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，卻不知道學(xué)習(xí)的好處。即使勉強(qiáng)結(jié)束了太學(xué)階段的學(xué)習(xí)，而所學(xué)的內(nèi)容也會(huì)很快就忘得一干二凈了。這里，教育的失敗，難道不是由于教師的原因嗎！《學(xué)記》第八章：教成四則【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】大學(xué)之法．禁于未發(fā)之謂豫．當(dāng)其可之謂時(shí)．不陵節(jié)而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也． 【解釋】 ：原則。：同“預(yù)”，學(xué)生的錯(cuò)誤沒有發(fā)生之前。：適當(dāng)。有了興趣和需求，能夠接受教育，不反感教育。：同“凌”，超越。：教育教育深淺的次序、程度等。這里指學(xué)生實(shí)際，包括年齡實(shí)際和智力水平以及家庭背景、身體條件諸實(shí)際。：讀y236。，教育教學(xué)。：同“遜”，循序漸進(jìn)，講究次序。：進(jìn)步提高?；ハ嗳∷酥L(zhǎng)補(bǔ)己之短，共同進(jìn)步。：起，成功?！咀g文】太學(xué)教育的原則是：在學(xué)生的錯(cuò)誤還沒有萌發(fā)之前，就加以防范教育，這叫作預(yù)防性原則；在學(xué)生有了興趣需求的時(shí)候，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育，這叫作相機(jī)性原則；教育教學(xué)按照規(guī)律按部就班循序漸進(jìn)，不去超越學(xué)生的年齡特征等實(shí)際，這叫作次序性原則；大家一起學(xué)習(xí)，互相觀摩切磋，相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短,叫作合作性原則。這四點(diǎn)就是教育教學(xué)成功的要訣.《學(xué)記》第九章：教廢六由【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】發(fā)然后禁．則捍格而不勝．時(shí)過(guò)然后學(xué)．則勤苦而難成．雜施而不孫．則壞亂而不修．獨(dú)學(xué)而無(wú)友．則孤陋而寡聞．燕朋逆其師．燕辟?gòu)U其學(xué)．此六者．教之所由廢也。【解釋】扦格：讀作hānr抵觸，拒絕教育。施：y236。施行。修：成，成功。燕：同“宴”，安樂淫逸。燕辟：聊天言不及義。廢：失敗。【譯文】如果等到罪錯(cuò)發(fā)生了以后才去禁止，那么，學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，他會(huì)對(duì)教育非常反感而拒絕教育，如果在并不合適的時(shí)候強(qiáng)行去進(jìn)行教育，或者在最佳教育時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)了以后才去教育，勉強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)，那么，學(xué)生即使非常勤奮刻苦，學(xué)習(xí)也不可能成功。如果教學(xué)急功近利，沒有科學(xué)計(jì)劃，不講規(guī)律，不是循序漸進(jìn)，順應(yīng)自然，那么,教育就是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，讓學(xué)生思維混亂而不能取得學(xué)業(yè)成功。如果不與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，一個(gè)人孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒有朋友，那么學(xué)習(xí)疑難就無(wú)人咨詢，思路就會(huì)狹隘,見聞就不廣博，學(xué)習(xí)提高就會(huì)有很大的困難。如果交友不良，與一些品行不端的人結(jié)交往來(lái)，那么，言行舉止就會(huì)違背師長(zhǎng)的教誨。如果與不三不四的損友混在一起，盡談些不正經(jīng)的事情，就會(huì)荒廢自己的學(xué)業(yè)。這六點(diǎn)，就是教育失敗的原因《學(xué)記》第十章：教學(xué)三規(guī)【原文、解釋、譯文、解讀】 沙月 【原文】君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然后可以為人師也．故君子之教喻也．道而弗牽．強(qiáng)而弗抑．開而弗達(dá)．道而弗牽則和．強(qiáng)而弗抑則易．開而弗達(dá)則思．和易以思．可謂善喻矣?！窘忉尅?教，教學(xué)。喻，引導(dǎo)，啟發(fā)使懂得。道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。強(qiáng)，讀作“qiǎng”,勉強(qiáng)，督促。抑，使……受壓制。開，點(diǎn)撥，引發(fā)思考，打開學(xué)生思路。達(dá)，直接給予現(xiàn)成答案。和，和諧，師生關(guān)系和諧。易，順利。思，獨(dú)立思考?！咀g文】君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個(gè)稱職的老師了。所以，稱職的老師在施行教育的時(shí)候，是善于告訴學(xué)生并且讓學(xué)生明白的。第一是只注重引導(dǎo)，而不是強(qiáng)行牽拉著學(xué)生走，去強(qiáng)迫學(xué)生做不愿意做的事情；第二是督促勉勵(lì)學(xué)生，但是不要過(guò)于嚴(yán)厲，而壓抑了學(xué)生的