【正文】 第一篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師老廠鎮(zhèn)摘要:《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；教師不僅是傳統(tǒng)的教育者，還是新型教學(xué)關(guān)系中的學(xué)習(xí)者和研究者；教師不僅是課程實(shí)施的組織者、執(zhí)行者，也是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者。”這對(duì)廣大教師提出了更高的、全方位的要求。前蘇聯(lián)教育家阿納什莫維利指出：“如果我們要認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)改革，那就必須從改造教師本身的心理開(kāi)始，如果教師本身的內(nèi)心世界依然不變，即不改變自己的教育觀念??他還是改頭換面地使任何一種新教科書(shū)去適應(yīng)自己的舊觀念?！币虼?，如果教師不轉(zhuǎn)型，任何改革都是無(wú)濟(jì)于事的。關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)教師自我完善轉(zhuǎn)型激情新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)較以前教學(xué)大綱有新的突破：一是更加明確學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的重大變化。二是系統(tǒng)提出了知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值三個(gè)維度的目標(biāo)。更加重視隱性目標(biāo)、人文精神、情感的體驗(yàn)等。三是強(qiáng)調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，打破學(xué)科中心論，重視和生活的聯(lián)系。關(guān)注課程的現(xiàn)代意識(shí)，重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些突破無(wú)疑成為課程改革最引人注目的亮點(diǎn)。一、新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師應(yīng)該怎樣做作為一名教師，又是第一批新課改的實(shí)驗(yàn)者，我一直在思考：我們究竟應(yīng)該怎樣做才能符合新課改的要求？在這個(gè)課程改革的過(guò)度階段我們又如何把握好應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的分寸呢？新課改倡導(dǎo)“以人為本”，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異的統(tǒng)一，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。并力求從教育觀念、目的、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略、手段和評(píng)價(jià)方面進(jìn)行重大改革，面對(duì)教育改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，教師要作出相應(yīng)的角色轉(zhuǎn)換，就首先要更新理念，形成新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新型師生關(guān)系，以適應(yīng)新時(shí)代教育的要求。下面我談?wù)剛€(gè)人在新課改學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的一些認(rèn)識(shí)，和大家共同探討：(一)一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生我們的教育應(yīng)該以學(xué)生為本，面向全體學(xué)生，特別要注重培養(yǎng)學(xué)生的獲取信息、處理信息、和傳達(dá)信息的能力、培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力、以及知識(shí)運(yùn)用的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力，為學(xué)生今后的發(fā)展著想。不能讓學(xué)生讀死書(shū)，死讀書(shū)，不能培養(yǎng)出一批又一批高分低能的所謂高才生。不同的學(xué)生有不同的心理特點(diǎn)，我們教師一定要尊重學(xué)生的差異并滿足不同的學(xué)生的不同學(xué)習(xí)要求，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的宏偉目標(biāo)。(二)尊重學(xué)生情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的人文性，要求教師尊重學(xué)生，樹(shù)立平等意識(shí)，確立平等的師生關(guān)系。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，重新定位自己的角色。從獨(dú)裁的位子上走下來(lái)，走到學(xué)生中間去。學(xué)生只有對(duì)自己有了信心，對(duì)知識(shí)有了興趣，在學(xué)習(xí)中才能產(chǎn)生積極的感情，學(xué)習(xí)才能有效果。因此教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生平等相待，尊重每個(gè)學(xué)生，尤其要關(guān)注性格內(nèi)向和學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生相互幫助，相互學(xué)習(xí)，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，發(fā)展合作精神，建立融洽的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氣氛。(三)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)策略的探究性，書(shū)本讓學(xué)生讀，問(wèn)題讓學(xué)生提，意見(jiàn)讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，總結(jié)讓學(xué)生寫(xiě)，錯(cuò)誤讓學(xué)生改。凡是學(xué)生能看得懂的，讓學(xué)生自己去看；凡是學(xué)生能講得出的，讓學(xué)生自己去講；凡是學(xué)生能想得出的，讓學(xué)生自己去想；凡是學(xué)生能寫(xiě)得出的，讓學(xué)生自己去寫(xiě)；凡是學(xué)生能做得出的，讓學(xué)生自己去做。教師不包辦代替，但是也不是可以不要老師了，在適時(shí)的時(shí)候，老師要做方向性的調(diào)整和指導(dǎo)。積極創(chuàng)設(shè)多維度、多途徑、開(kāi)放式的教學(xué)氣氛，使我們的課堂“有疑問(wèn)、有猜想、有驚訝、有笑聲、有議論、有沉思、有聯(lián)想”。師生在民主、和諧的氣氛中上下求索，切磋進(jìn)取，結(jié)伴成長(zhǎng)。這正是教育學(xué)家第斯多得說(shuō)的“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”也講的是這個(gè)道理。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)中教師要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，積極性，從“教”變“導(dǎo)”。教師應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在如何“帶著學(xué)生走向知識(shí)”，而非“帶著知識(shí)走向?qū)W生”。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生善于運(yùn)用教師教給的學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用，而不是死記住老師講的知識(shí)。只有這樣，才能使學(xué)生在走出我們的課堂后還能用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)服務(wù)。二、在新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師的轉(zhuǎn)型（一）教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書(shū)匠→教育家。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?！钡谡Z(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運(yùn)動(dòng)量的辦法“孜孜樂(lè)教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無(wú)藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì)”教；不僅要精通本專業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí)；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。（二）教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型→指導(dǎo)策劃型。孔子曾說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問(wèn)家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語(yǔ)文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說(shuō)了算，“滿堂灌，滿堂問(wèn)，一言堂”的局面隨處可見(jiàn)。學(xué)生毫無(wú)獨(dú)立性可言，只是一個(gè)個(gè)記憶的機(jī)器，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料(包括教參書(shū))，省去機(jī)械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺(tái)?！半S文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過(guò)把“教”癮，當(dāng)然準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。（三）教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿－創(chuàng)造性思維。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動(dòng)地機(jī)械復(fù)制，而是積極地對(duì)客觀世界能動(dòng)“反映”。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為加工對(duì)象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)?！笆谌艘詽O”，把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非要提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，然而這幾種能力的提高，無(wú)一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時(shí)把握水中情況，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。三、在新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師的激情新課程目標(biāo)向教師提出了基礎(chǔ)教育下全面