黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法執(zhí)政關(guān)系分析(已修改)
2025-09-23 18:26 本頁(yè)面
【正文】 黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法執(zhí)政關(guān)系分析 摘要。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的特征。依法執(zhí)政是新的歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的一個(gè)基本方式，為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了合法性保障。為實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法執(zhí)政的有機(jī)統(tǒng)一，各級(jí)黨委要充分尊重和支持人民代表大會(huì)行使職權(quán)，全力支持和配合行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。把握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政這一特殊規(guī)律，是時(shí)代的要求。 關(guān)鍵詞：依法執(zhí)政；黨的領(lǐng)導(dǎo)；有機(jī)統(tǒng)一 黨的十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中明確指出：“社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治?！盵1]這兩個(gè)“必須”的表述，旗幟鮮明地揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治的基本關(guān)系，就是要求把依法執(zhí)政與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政必須要遵循的鐵律。 一、黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法執(zhí)政是辯證統(tǒng)一的 （一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是推行依法執(zhí)政的根本政治性保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過(guò)武裝革命斗爭(zhēng)建立和發(fā)展起來(lái)的黨，顯著的革命政績(jī)?yōu)槠鋱?zhí)政提供穩(wěn)固的合法性支撐，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的總結(jié)，人民的選擇。立足中國(guó)基本國(guó)情考慮，推行依法執(zhí)政之路必然不是康莊大道，這就更加需要一個(gè)強(qiáng)大的政治核心來(lái)凝聚人心、匯聚人力、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。與大多數(shù)資本主義國(guó)家推行依法執(zhí)政相比，我國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)像西方國(guó)家那樣的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。雖然辛亥革命終結(jié)了延續(xù)兩千多年的封建帝制，但由于共和民主在革命后沒(méi)有得到廣泛、真正的實(shí)施，從這一角度來(lái)看，是一次失敗的革命。五四新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成了空前的思想解放。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者極力批判孔學(xué)，只是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)社會(huì)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，更不能有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨接手的仍是一個(gè)滿目瘡痍的中國(guó)，承襲了兩千多年的人治思想根深蒂固，民主、法治只不過(guò)是想拯救中國(guó)社會(huì)之先進(jìn)人士的吶喊。在這種情況下，要推行依法執(zhí)政，就必須要在立足中國(guó)特殊國(guó)情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決摒棄資本主義國(guó)家自下而上發(fā)展的老路，獨(dú)立自主創(chuàng)造出一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義的自上而下、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃的新路，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，必然只有中國(guó)黨才能勝任。首先，“只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行
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