20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題新人教版第70套(已修改)
2025-12-09 15:10 本頁(yè)面
【正文】 宜昌市部分市級(jí)示范高中教學(xué)協(xié)作體 2021 年秋季 期 末 考 試 高 一 語(yǔ) 文 試 題 總分： 150分 考試時(shí)間： 150分鐘 一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共 15分，共 5小題，每小題 3分） 下列加點(diǎn)的字，讀音完 全正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A．裊 娜 ． （ nu239。） 猗 ． (yī)郁 瞋 ． （ chēng）目 鍥 ． (q236。)而不舍 B． 彌 ． （ mǐ）望 菲 ． （ fěi）薄 不 憚 ． （ d224。n） 一 椽 ． （ yu225。n）破屋 C．游 說(shuō) ． （ shu236。） 靚 ． （ li224。ng）妝 訾 詈 ． （ l236。） 博聞強(qiáng) 識(shí) ． （ sh237。） D．租 賃 ． （ l236。n） 弄 ． （ l238。ng）堂 鐐 ． 銬（ li224。o） 長(zhǎng)歌 當(dāng) ． （ d224。ng）哭 下列各組詞語(yǔ)中， 沒(méi)有錯(cuò)別字 ． ． ． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） A. 笙簫 噩夢(mèng) 砥礪 隕身不恤 B. 嘻游 崢嶸 婆娑 堅(jiān)忍不拔 C．磐石 渺茫 斑斕 叱咤風(fēng)云 D. 蕭索 桀傲 喋血 義憤填膺 依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)， 最恰當(dāng) ． ． ． 的一組是（ ） ① 他走上講臺(tái)，打開(kāi) 他的講稿，眼光向下面一 ，然后是他的極簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是： “ 沒(méi)有什么學(xué)問(wèn) ” —— 眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，“ 可是也有一點(diǎn)嘍！ ” ② 美國(guó)一位作家索 洛 曾在一本書(shū)上說(shuō)過(guò)，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首。 ，我也這樣 ，東洋廠的每一個(gè)錠子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂。 A、瞥 啟超 所以 聯(lián)想 B、掃 啟超 那么 聯(lián)想 C、瞥 任公 所以 猜想 D、掃 任公 那么 猜想 下列各項(xiàng)中， 沒(méi)有語(yǔ)病 ． ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A．十八屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，不但能最大限度集中全黨全社會(huì)的智慧，把黨內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量廣泛團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力，更能增強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，沖破思想觀念的障礙，最終把全社會(huì)的力量更好地凝聚到實(shí)現(xiàn)偉大 “ 中國(guó)夢(mèng) ”的征程中來(lái)。 B． 面對(duì)鎮(zhèn)雄之痛，批評(píng)何妨苛嚴(yán)一點(diǎn)？一個(gè) 能否關(guān)注 并 落實(shí) 到細(xì)節(jié)的預(yù)防體系，一個(gè) 是否嚴(yán)格的事后究責(zé)體系，才是對(duì)逝者最有意義的祭奠、對(duì)生者真正的安慰。 C． 目前，我國(guó)是聯(lián)合國(guó)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中入選項(xiàng)目最多的國(guó)家，這一成績(jī)靠的是社會(huì)各界的共同努力取得的 。 D．北京對(duì)居住區(qū)違法建筑的查處實(shí)行聯(lián)合認(rèn)定、約談教育 、 凍結(jié)房產(chǎn)、媒體曝光和強(qiáng)制拆除。今年 3月至今，北京市已拆除居住區(qū)內(nèi)違法建筑 2172處。 5. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述， 有錯(cuò)誤 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A. 《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了 雨果的 “ 美丑對(duì)照 ” 原則。愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，愛(ài)斯梅拉達(dá)的善良與克洛德的狠毒，愛(ài)斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了對(duì)比。 B． 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史，分為本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表，魯迅評(píng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷 ”。 C、巴金 —— 20 世紀(jì)中國(guó)的良心，《小狗包弟》是他深情中吟出的懺悔。他創(chuàng)作的小說(shuō)“愛(ài)情三部曲”《霧《雨》《電》、“激流三部曲”《家》《春》《秋》都是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上卓越的作品。 D. 《詩(shī)經(jīng)》是 我 國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉約五百多年的詩(shī)歌。 《詩(shī)經(jīng)》“ 六義 ”是 指 “ 風(fēng)、雅、頌 、 賦、比、興 ” 。 “ 風(fēng)、雅、頌 ” 是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法 ， “ 賦、比、興 ” 是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類。 二 、現(xiàn)代文 （論述類文本） 閱讀（ 共 9分， 共 3小題， 每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 68題。 文 人畫(huà)， 也 稱 為“ 士夫畫(huà) ”， 中國(guó)畫(huà)的一種。泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)。以別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家的繪畫(huà)，北宋蘇軾提出 “ 士夫畫(huà) ” ，明代董其昌稱道 “ 文人之畫(huà) ” ，以唐代王維為其創(chuàng)始者，為南宗之祖。舊時(shí)也往往借以抬高士大夫階層的繪畫(huà)藝術(shù)，鄙視民間畫(huà)工及院體畫(huà)家。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》曾說(shuō)： “ 自古善畫(huà)者，莫非衣冠貴胄，逸士高人， 振妙一時(shí)，傳芳千祀， 非閭閻 鄙賤 之所能為也。 ” 此說(shuō)影響甚久。近代陳衡恪則認(rèn)為 ，“ 文人畫(huà)有四個(gè)要素：人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想，具此四者，乃能完善。 ” 通常 “ 文人畫(huà) ” 多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木 石等，借以發(fā)抒 “ 性靈 ” 或個(gè)人抱負(fù)，間亦寓有對(duì)民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。他們?biāo)舉 “ 士氣 ”“ 逸品 ” ，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造。歷代文人畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)的美學(xué)思想以及對(duì)水墨、寫(xiě)意畫(huà)等技法的發(fā)展，都有相當(dāng)大的影響。 文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)。它不與中國(guó)畫(huà)三門(mén) （ 山水、花鳥(niǎo)、人物 ） 并列，也不在技法上與工 筆 、寫(xiě) 意 有所區(qū)分。陳衡恪解釋文人畫(huà)時(shí)講 “ 不在畫(huà)里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫(huà)外看出許多文人之感想 ” 。 那么 ，所謂文人畫(huà)或謂以文人作畫(huà)，“ 知畫(huà)之為 物。是性靈者也，思想者也，活動(dòng)者也，非器械者也，非單純者也 ”， 說(shuō)明了文人畫(huà)所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。在傳統(tǒng)繪畫(huà)里它特有的 “ 雅 ” 與工匠畫(huà)和院體畫(huà) 有所區(qū)別，獨(dú)樹(shù)一幟。 文人畫(huà)的題材多為梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱之類，文人借描繪目之所及的自然景物寫(xiě)心靈感受。他們眼中的梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱，不再是單純的自然景物而是君子的 化身。梅，沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞；蘭，清雅幽香，芳草自憐，潔身自好；竹，虛心勁節(jié)，直 干 凌云，高風(fēng)亮節(jié)；菊凌霜而榮，孤標(biāo)傲骨；山水、漁隱則不問(wèn)世事，淡漠名利。借此，文人抒發(fā)他們內(nèi)心當(dāng) 中或豪邁或抑郁的情緒。表達(dá)其自身的清高
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