6思想政治教育的學理基礎(chǔ)探索(已修改)
2025-09-20 19:22 本頁面
【正文】 思想政治教育的學理基礎(chǔ)探索 摘要：思想政治教育社會性參與是指除學校專門性的思想政治教育之外的其它社會力量所參與進行的思想政治教育活動的總稱，重點是強調(diào)廣泛倡導社會性力量對學校思想政治教育的承接與反哺，徹底改變學校（培育人）與社會（影響人）兩個環(huán)境系統(tǒng)之間的相對非連貫性思想政治教育社會性參與的提出是以科學發(fā)展觀指導思想政治教育實踐的認識的深化，不僅有現(xiàn)實基礎(chǔ)，亦有深刻的學理基礎(chǔ)。體現(xiàn)在：個體發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性是本質(zhì)基礎(chǔ)。個人意識與群體意識的辮證統(tǒng)一性是根本基礎(chǔ)。個人價值與社會價值的高度統(tǒng)一性是價值基礎(chǔ)。 關(guān)健詞：思想政治教育社會性參與統(tǒng)一性學理基礎(chǔ) 思想政治教育社會性參與是指除學校專門性思想政治教育之外的其它社會力量所參與進行的思想政治教育活動的總稱，其重點是強調(diào)各種社會力量、多條途徑對思想政治教育活動的積極參與，徹底改變學校（培育人）與社會（影響人）兩個環(huán)境系統(tǒng)之間“我教我的”、“你做你的”的相對非連貫性，廣泛倡導社會性力量對主體性的學校思想政治教育形式的承接與反哺，改變學校思想政治教育只身效力的有限性。新時期思想政治教育的現(xiàn)代發(fā)展和成效訴求催生了思想政治教育社會性參與，其體現(xiàn)了思想政治教育的整體觀和生活觀，反映了思想政治教育的社會化與滲透化趨勢?？梢哉f，思想政治教育社會性參與的提出，是對以科學發(fā)展觀為指導的思想政治教育實踐認識的深化，其既是思想政治教育目的本身的內(nèi)生要求，也是社會發(fā)展的本質(zhì)需要，有著深刻的學理基礎(chǔ)作為理論支撐。 一、個體發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性是思想政治教育社會性參與的本質(zhì)基礎(chǔ) 個體發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性是思想政治教育社會性參與的本質(zhì)基礎(chǔ)，理由在于馬克思主義從人的社會性本質(zhì)出發(fā)，科學分析了個人發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性，并由此推導出思想政治教育個人本位與社會本位的統(tǒng)一性。它既是思想政治教育的現(xiàn)實出發(fā)點和本質(zhì)歸宿點，也是科學認識思想政治教育對象和思想政治教育價值的重要基礎(chǔ)，為我們確立思想政治教育社會性參與的理論原則奠定了本質(zhì)基礎(chǔ)。 個體發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性根源于人的本質(zhì)的社會性。人的本質(zhì)問題始終是社會歷史觀的一個重要問題。馬克思主義產(chǎn)生以前，從總體上看，對人類自身本質(zhì)的探索仍沒有達到真理性的認識高度。而馬克思以現(xiàn)實的人為出發(fā)點，科學地揭示了人的本質(zhì)特性。在馬克思看來，人的本質(zhì)不在于人的自然性，也不在于人的意識或思維，而在于人本身所特有的活動方式。人的現(xiàn)實的、基本的活動方式是生產(chǎn)，并在生產(chǎn)中結(jié)成了一定的社會關(guān)系，而人們也總是在一定的社會關(guān)系中進行生產(chǎn)。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人的社會性本質(zhì)決定了人的存在與發(fā)展離不開社會。人們是在一定的社會關(guān)系中生活勞動，個人、小團體的存在與發(fā)展與整個社會的事業(yè)是相通的，受制于社會主義物質(zhì)生產(chǎn)方式。個人、小團體的存在和發(fā)展的主觀要求務(wù)必服從國家利益的要求。換言之，現(xiàn)實的人是社會存在和發(fā)展的起點、核心和目的。 馬克思主義首先肯定個人與社會之間是密不可分的，個體有自己對社會的期望，社會也對個體的行為角色充滿期待。同時始終堅持認為歷史的進步是社會發(fā)展和人的發(fā)展相對統(tǒng)一的過程，社會的發(fā)展本質(zhì)上還是人的發(fā)展，社會發(fā)展的終極目的是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會的發(fā)展根本上是由人來決定的
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