【正文】 大慶鐵人中學(xué)高二下學(xué)期開學(xué)驗(yàn)收政治試題 一、選擇題（本大題共 40小題，共 ） 1. 德國物理學(xué)家朗克說： “研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。 ”這表明（ ） ① 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ② 哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo) ③ 具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 ④ 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 2. “在我看到一個(gè)沒有腳的人之前，我一直因?yàn)闆]有鞋而抱怨 ”，這句富有哲理的話能夠給我們的生活以啟迪。這告訴我們（ ） ① 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 ② 幸福的生活常常離不開哲學(xué)的指導(dǎo) ③ 只有認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，生活才有意義 ④ 哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一。 A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ③④ 3. 孟子與荀子都崇拜孔子，但是二者的思想主張卻不盡相同。孟子主張性善論、天賦道德觀念、承認(rèn)有天命；而荀子主張性惡論、道德后天形成，反對天命，強(qiáng)調(diào)天道自然。孟子與荀子的思想分歧主要在于（ ） A. 是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì) B. 是否承認(rèn)矛盾是事物變化發(fā)展的源泉 C. 是否承認(rèn)矛盾是變化發(fā)展的 D. 是否承認(rèn)客觀事物依賴于人的主觀精神 4. 醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明（ ） A. 世界上的一切事物都處在變化之中 B. 意識對人體生理活動具有調(diào)控作用 C. 沒有人腦就不能有人類意識的產(chǎn)生 D. 物質(zhì)是能為意識所反映的客觀實(shí)在 5. 圍棋是中國文化的象征，也是世界文明中的一筆寶貴財(cái)富。圍棋定式是學(xué)習(xí)圍棋必須要掌握的內(nèi) 容，它是在長期的圍棋博弈中形成，經(jīng)得起檢驗(yàn)而被固定下來的一種模式。圍棋定式的存在說明（ ） A. 遵循定式是下圍棋取勝的決定因素 B. 理論是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 C. 變化無窮的圍棋也有其內(nèi)在的規(guī)律 D. 博弈實(shí)踐是產(chǎn)生定式的唯一途徑和來源 6. 研究表明，水果成熟時(shí)會釋放揮發(fā)性的化合物，而且隨著成熟程度的增加，其濃度也會有所變化。研究人員根據(jù)水果這一特性，制成了一種能 “感知 ”水果是否成熟的標(biāo)簽紙。當(dāng)水果成熟時(shí)，標(biāo)簽紙通過感知其釋放的揮發(fā)性化合物的濃度而變換顏色。這表明（ ） ① 水果成熟的整體過程是各階段相加的結(jié)果 ② 同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 ③ 變色標(biāo)簽紙感知水果成熟度是因?yàn)槠渚哂蟹磻?yīng)特性 ④ 事物的多樣性聯(lián)系是人的社會實(shí)踐活動建立起來的。 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④ 7. 某地區(qū)因地施策，實(shí)施避災(zāi)扶貧生態(tài)移民搬遷，形成了一些可推廣、可復(fù)制的樣本，為貧困地區(qū)實(shí)施扶貧搬遷提供了有益借鑒。該地區(qū)的成功主要體現(xiàn)了（ ） ① 事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 ② 真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一 ③ 主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ④ 矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 8. 下列古語古訓(xùn)與其哲理對應(yīng)正確的是（ ） A. 得其大者可以兼其小一量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ) B. 不謀全局者，不足謀一域 關(guān)鍵部分的功能對整體起決定作用 C. 物必先腐而后蟲生一辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 D. 非天所有，名因人立 ^名非天造，必從其實(shí) 堅(jiān)持主觀與客觀相符合 9. “安慰劑效應(yīng) ”是指讓病人服用對治療的疾病完全沒有藥效的中性藥劑（如葡萄糖、維生素），但病人有時(shí)候卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。能解釋這一現(xiàn)象的是（ ） A. 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 B. 物質(zhì)世界 存在人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象 C. 意識對改造客現(xiàn)世界具有促進(jìn)作用 D. 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 10. 《富春山居圖》是元代畫家黃化望的代表作，被為譽(yù)傳世國寶。將萬千山水收與尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這一特點(diǎn)表明（ ） ① 意識具有主動創(chuàng)造性 ② 意識直接改造了物質(zhì)世界 ③ 意識的形式和物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一 ④ 物質(zhì)和意識相互依賴，不可分。 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 11. 黑白不容顛倒，是非不容混淆。 2021 年 7月 13 日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國堅(jiān)持通過談判解決中國與菲律賓在南海的有關(guān)爭議地區(qū)》白皮書，重申中國在南海問題上的一貫立場和政策，強(qiáng)調(diào)中國對南海諸島的主權(quán)和在南海的相關(guān)權(quán)益，是在漫長的歷史過程中確立的。材料告訴我們（ ） ① 真理標(biāo)志客觀與主觀要符合的哲學(xué)范疇 ② 物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ③ 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異 ④ 對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)，真理面前人人平等。 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 12. 陶淵明 “結(jié)廬在人境 ”，卻感到 “而無車馬喧 ”。朱自清聽到 “樹上的蟬聲 與水里的蛙聲 ”，卻認(rèn)為 “熱鬧是它們的，我什么也沒有 ”。出現(xiàn)這些認(rèn)識現(xiàn)象是因?yàn)椋? ） ① 意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在 ② 意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性 ③ 產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展 ④ 人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映。 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 13. 新時(shí)代新形勢不僅需要新的發(fā)展觀、改革觀，還需要新的安全觀。當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國家安全觀。這表 明（ ） ① 社會意識的變化取決于社會存在的變化 ② 原有的真理性認(rèn)識在實(shí)踐過程中被推翻 ③ 與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 ④ 綜合的思維方式是認(rèn)識事物的根本方法。 A. ③④ B. ①③ C. ②④ D. ①② 14. 毛澤東在《長征》這首詩中寫道， “五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸 ”，突出了紅軍的大無畏精神。崇山峻嶺被紅軍踩在腳下，竟變成了 “細(xì)浪 ”和 “泥丸 ”。這反映出了（ ） ① 意識對物質(zhì)具有強(qiáng)大的反作用 ② 意識具有改造客觀世界的功能 ③ 矛盾雙方在一定條件下能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn) 化 ④ 矛盾雙方的斗爭性是絕對的。 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 15. 近期網(wǎng)上熱傳的一種較為安全的汽車開門方法，其要求是在下車時(shí)用左手開右門，右手開左門。這一看似比較麻煩的動作卻能使人們很自然地觀察車輛后方情況，因而能避免很多交通事故的發(fā)生。這表明（ ） ① 意識活動具有目的性 ② 車門開啟方式的變化源于人的創(chuàng)造性 ③ 意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)作用 ④ 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 16. 一株植物單獨(dú)生長容易枯萎，而與眾多的植物一起生長則生機(jī)盎 然，這種現(xiàn)象稱之為 “共生效應(yīng)。 ”人類群體中也存在 “共生效應(yīng) ”，英國卡文迪許實(shí)驗(yàn)室倡導(dǎo)密切合作，先后共有25 位科學(xué)家榮獲諾貝爾獎。 “共生效應(yīng) ”給我們的啟示是（ ） ① 社會提供必要的客觀條件是創(chuàng)造人生價(jià)值的源泉 ② 搞好局部，可以用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ③ 任何事物都處在聯(lián)系之中，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ④ 個(gè)人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 A. ②③ B. ①② C. ①④ D. ③④ 17. 隨著黨中央綠色發(fā)展理念的貫徹和落實(shí)，我國在促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，特別是節(jié)能減排方面做出巨大的努力，成效有目共睹。不過，我國的碳排放量仍然較大，環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。綠色發(fā)展行動既需要國家統(tǒng)一意志，周密安排；更需要每一個(gè)中國公民積極行動，從點(diǎn)滴做起，成為應(yīng)對氣候變化的 “低碳達(dá)人 ”。這表明（ ） ① 認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程中，只需要看到主要矛盾 ② 認(rèn)識事物發(fā)展的某一矛盾時(shí)，要看到矛盾的主要方面 ③ 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，在事物發(fā)展過程中要重視量的積累 ④ 當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，我們要善于抓住時(shí)機(jī)促成 質(zhì)變。 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 18. 中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)都發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。有專家認(rèn)為，創(chuàng)新能力不足制約著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。從辯證否定觀的角度看，認(rèn)識和挖掘祖國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值應(yīng)做到（ ） ① 矛盾具有普遍性，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題 ② 樹立創(chuàng)新意識，為傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)注入時(shí)代精神 ③ 保留其中的精華不斷發(fā)揚(yáng)光大，去其糟粕 ④ 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代不相容的對立中思考中醫(yī)藥學(xué)的價(jià)值。 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 19. 河流為什么不走直路？因?yàn)槎U師說： “最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路是一種非常態(tài)，因?yàn)楹恿髟谇斑M(jìn)的過程中，會遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行。正因?yàn)樽邚澛?，讓他避開了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。 ”這啟示我們（ ） A. 要正確對待前進(jìn)中的曲折和困難 B. 要善于避開無法解決的矛盾才能使我們順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo) C. 要善于抓住機(jī)遇，贏得主動和優(yōu)勢 D. 要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 20. 管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫 “酒與 污水定律 ”，意思是把一杯酒倒進(jìn)一桶污水里，得到的是一桶污水；如果把一杯污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。在該定律中（ ） A. 污水是事物的關(guān)鍵部分，影響決定事物整體功能 B. 污水作為整體居于主導(dǎo)地位，規(guī)定著部分的功能 C. 酒和污水的矛盾支配和決定著事物發(fā)展道路 D. 酒和污水的數(shù)量比例決定著事物的本質(zhì)屬性 21. 瘧疾和艾滋病是兩種不同的傳染病。近日，研究者們在對同時(shí)患有瘧疾和艾滋病的患者進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，在抗逆轉(zhuǎn)錄病毒治療前提下，感染瘧疾能幫助免疫細(xì)胞識別并清除潛伏的艾滋病病毒。上述研究發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明（ ） ① 瘧疾和艾滋病病毒的聯(lián)系既是客觀的又是主觀的 ② 瘧疾和艾滋病病毒的聯(lián)系既是具體的又是多樣的 ③ 瘧疾和艾滋病病毒的矛盾既有斗爭性又有同一性 ④ 瘧疾和艾滋病病毒的轉(zhuǎn)換既有普遍性又有條件性。 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 22. 以 “人機(jī)融合，讓機(jī)器人更智能 ”為主題的第三屆中國機(jī)器人峰會在余姚舉行。機(jī)器人的使用使技術(shù)要求不高的崗位不斷減少，但同時(shí)又使研發(fā)、銷售和服務(wù)等崗位增加，對人的素質(zhì)提出了更高的要求。機(jī)器人和人的關(guān)系體現(xiàn)了（ ） A. 矛盾雙方具有斗爭性和同一性 B. 機(jī)器人和人相互依賴、互為前提 C. 矛盾總是相互排斥，相互對立 D. 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 23. 手機(jī)短信方便了人們交流與溝通，也被少數(shù)人用來進(jìn)行詐騙或騷擾，這里包涵的哲學(xué)思想是（ ） A. 矛盾的特殊性 B. 矛盾就是對立統(tǒng)一 C. 發(fā)展的觀點(diǎn) D. 片面的觀點(diǎn) 24. “射人先射馬，擒賊先擒王 ” “打蛇要打七寸 ”，這些說法告訴我們（ ） A. 要善于抓住主要矛盾 B. 要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧次要矛盾 C. 要注意分淸主流和支流 D. 要堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對一點(diǎn)論 25. 蒸發(fā)濃縮是煉乳生產(chǎn)需要經(jīng)過的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是將原料奶中大部分的 水分蒸發(fā)。原始的方法是在鍋里直接給原料乳加熱，使其中的水分蒸發(fā)。由于常壓下，水沸騰的溫度在 100℃左右，這既造成原料奶中的營養(yǎng)成分破壞，又會造成煉乳制造成本居高不下（消耗大量的煤）．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們開始使用真空罐，在 4060℃ 下將原料奶的水分蒸發(fā)，提高了效率和質(zhì)量。這說明（ ） ① 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ② 創(chuàng)新的過程必定是 “揚(yáng)棄 ”的過程 ③ 煉乳流程的優(yōu)化源于人們對生產(chǎn)工藝的認(rèn)識 ④ 創(chuàng)新促進(jìn)了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變。 A. ①④ B. ①② C. ②④ D. ①③ 26. 2021 年中央一號文件提 出，把堅(jiān)持農(nóng)民主體地位、增進(jìn)農(nóng)民福祉作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用發(fā)展新理念破解 “三農(nóng) ”新難題，加大創(chuàng)新驅(qū)動力度，走產(chǎn)出高效、產(chǎn)品安全、資源節(jié)約、環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。上述政策的哲學(xué)依據(jù)是（ ） ① 堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 ② 重視量的積累為質(zhì)變創(chuàng)造條件 ③ 人民群眾是社會變革的主力軍 ④ 實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑和動力。 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 27. “先試點(diǎn)后推廣 ”是我國推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開 來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。 “先試點(diǎn)后推廣 ”的辯證法依據(jù)是（ ） ① 矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化 ② 矛盾的共性寓于個(gè)性之中 ③ 矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性 ④ 矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 28. 早期的電燈泡，在使用不久后燈泡內(nèi)部會發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑的問題依然存在。后來，米爾