【正文】 ③ 矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性 ④ 矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用。圖中，白發(fā)蒼蒼的劉老坐在高鐵二等座上，衣著樸素，赤腳穿雙舊皮鞋，全神貫注修改著手中材料，紙上已滿是紅色批注。這說明（ ） ① 人生道路的選擇和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，無法超越社會(huì)條件的制約 ② 提高思想道德素質(zhì)，是年輕一代適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的必然選擇 ③ 年輕一代人的人生道路將更加曲折，必須培養(yǎng)頑強(qiáng)拼搏的意志 ④ 在時(shí)代的進(jìn)程中塑造和完善自我，是年輕一代成功的必由之路。在 “互聯(lián)網(wǎng) +”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來越多的關(guān)注，制造業(yè)更需要踏實(shí)專注、精益求精、愛 崗敬業(yè)的 “工匠精神 ”。 A. ①③ B. ①④ C. ③④ D. ②③ 二、論述題（本大題共 2小題，共 ） 41. 十八屆五中全會(huì)把 “綠色發(fā)展 ”作為五大發(fā)展理念之一，生態(tài)文明首次列入十大目標(biāo)， “美麗中國(guó) ”首次寫入五年規(guī)劃。出現(xiàn)這些不同認(rèn)識(shí)是因?yàn)椋? ） ① 不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的 ② 價(jià)值判斷和選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ③ 認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同 ④ 價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用。 A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③ 29. 黨的十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，必須以黨章為根本遵循，堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，著力增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。上述研究發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明（ ） ① 瘧疾和艾滋病病毒的聯(lián)系既是客觀的又是主觀的 ② 瘧疾和艾滋病病毒的聯(lián)系既是具體的又是多樣的 ③ 瘧疾和艾滋病病毒的矛盾既有斗爭(zhēng)性又有同一性 ④ 瘧疾和艾滋病病毒的轉(zhuǎn)換既有普遍性又有條件性。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 16. 一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)容易枯萎，而與眾多的植物一起生長(zhǎng)則生機(jī)盎 然，這種現(xiàn)象稱之為 “共生效應(yīng)。國(guó)畫創(chuàng)作的這一特點(diǎn)表明（ ） ① 意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ② 意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界 ③ 意識(shí)的形式和物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一 ④ 物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 2. “在我看到一個(gè)沒有腳的人之前，我一直因?yàn)闆]有鞋而抱怨 ”，這句富有哲理的話能夠給我們的生活以啟迪。 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④ 7. 某地區(qū)因地施策，實(shí)施避災(zāi)扶貧生態(tài)移民搬遷，形成了一些可推廣、可復(fù)制的樣本，為貧困地區(qū)實(shí)施扶貧搬遷提供了有益借鑒。崇山峻嶺被紅軍踩在腳下，竟變成了 “細(xì)浪 ”和 “泥丸 ”。所以，它只有取彎路，繞道而行。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 28. 早期的電燈泡，在使用不久后燈泡內(nèi)部會(huì)發(fā)黑。幾十 年間，劉先林致力于攝影測(cè)量和航測(cè)儀器的研究，不務(wù)虛名、沉心實(shí)干，生活中低調(diào)簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 39. 針對(duì)珠算是否進(jìn)課堂，有人認(rèn)為此舉有利于弘揚(yáng)珠算文化，但也有人認(rèn)為在科技高度發(fā)達(dá)的今天，特別是電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，珠算已經(jīng)失去了用武之地。 結(jié)合認(rèn)識(shí)論有關(guān)知識(shí)，談?wù)劸媲缶⒊种院愕墓そ尘駥?duì)人們探索真理的啟示。 ”這說明（ ） ① 藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn) “無中生有 ”，受到藝術(shù)家的技藝水平的影響 ② 藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛 ③ 藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性，不同主體對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)必然不同 ④ 藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理。 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 33. 為更好地滿足社會(huì)公眾多樣化出行需求，促進(jìn)出租 汽車行業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營(yíng)服務(wù)行為，保障運(yùn)營(yíng)安全和乘客合法權(quán)益，國(guó)家交通運(yùn)輸部公布了《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行辦法》．針對(duì)該管理辦法的出臺(tái)，有人認(rèn)為這束縛了網(wǎng)約車的發(fā)展，不方便人們出行：也有人認(rèn)為網(wǎng)約車市場(chǎng)良莠不齊，需要國(guó)家采取措施進(jìn)行有效監(jiān)管。上述材料體現(xiàn)了（ ） ① 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) ② 創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ③ 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐是螺旋式的上升 ④ 突破思維定勢(shì)和自然規(guī)律的制約能夠推動(dòng)事物發(fā)展。近日，研究者們?cè)趯?duì)同時(shí)患有瘧疾和艾滋病的患者進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，在抗逆轉(zhuǎn)錄病毒治療前提下，感染瘧疾能幫助免疫細(xì)胞識(shí)別并清除潛伏的艾滋病病毒。這表明（ ） ① 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ② 車門開啟方式的變化源于人的創(chuàng)造性 ③ 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用 ④ 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。將萬千山水收與尺幅，正是中國(guó)畫的奇妙之處。 ”這表明（ ） ① 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ② 哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo) ③ 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ④ 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。該地區(qū)的成功主要體現(xiàn)了（ ） ① 事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ② 真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一 ③ 主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ④ 矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。這反映出了（ ） ① 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有強(qiáng)大的反作用 ② 意識(shí)具有改造客觀世界的功能 ③ 矛盾雙方在一定條件下能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn) 化 ④ 矛盾雙方的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。正因?yàn)樽邚澛?，讓他避開了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑的問題依然存在。意外成為 “網(wǎng)紅 ”后，劉老回應(yīng)： “國(guó)家給我的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)已經(jīng)夠多了，想把精力放在研究工作上。從哲學(xué)角度看，這種爭(zhēng)論表明（ ） ① 事物的內(nèi)在屬性決定其價(jià)值 ② 價(jià)值判斷與選擇具有主觀性 ③ 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) ④ 價(jià)值觀對(duì)實(shí)踐具有導(dǎo)向作用。 答案和解析 【答案】 1. A 2. C 3. A 4. B 5. C 6. C 7. C 8. D 9. D 10. B 11. D 12. C 13. B 14. A 15. B 16. D 17. C 18. C 19. A 20. A 21. B 22. A 23. B 24. A 25. B 26. C 27. A 28. D 29. B 30. B 31. B 32. B 33. D 34. A 35. C 36. D 37. A 38. B 39. B 40. B 41. ① 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化．粗放型的發(fā)展模式已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的要求，實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)的華麗轉(zhuǎn)身是大勢(shì)所趨． ② 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用．綠色發(fā)展理念，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展． ③ 價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，綠色發(fā)展理念，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和廣大人民群眾的根本利益，有利于建設(shè) “美麗中國(guó) ”． 42. ① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知，要立足于社會(huì)實(shí)踐； ② 真理客觀的，是具體的、有條件的，要隨著過程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理； ③ 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，要敢于面對(duì)困難，在實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中探求真理； ④ 認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn) 和發(fā)展真理． 【解析】 1. ① 符合題意，世界觀決定工作方向，說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論； ② 符合題意，世界觀決定他的工作方向，是因?yàn)檎軐W(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)； ③ 不合題意，題中強(qiáng)調(diào)的是世界觀對(duì)具體科學(xué)的影響，而不是具體科學(xué)對(duì)世界觀的影響； ④ 說法錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分， “科學(xué)的 ”說法錯(cuò)誤； 故本題選 A． 本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué) 世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面；一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界 觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一． 哲學(xué)與具體科學(xué) （ 1）區(qū)別：二者研究的對(duì)象和回答的問題不同． ① 具體科學(xué)以某一具體領(lǐng)域作為研究對(duì)象，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律； ② 哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律． （ 2）聯(lián)系： ① 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)； ② 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展； ③ 哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)． 考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力．注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué) 知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)． 2. ① 符合題意，題中這句富有哲理的話是通過實(shí)踐得出的，說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)； ② 符合題意，材料中 “這句富有哲理的話能夠給我們的生活以啟迪 ”，這告訴我們幸福的生活常常離不開哲學(xué)的指導(dǎo)； ③ 說法錯(cuò)誤，該選項(xiàng)說法太絕對(duì)； ④ 說法錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，不一定是科學(xué)的； 故本題選 C． 本題考查：哲學(xué)的起源、哲學(xué)的功能和任務(wù) 哲學(xué)的起源 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考． 哲學(xué)的功能和 任務(wù) 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界． 本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力．注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)． 3. A 符合題意，孟子承認(rèn)有天命，是唯心主義觀點(diǎn)，荀子反對(duì)天命，強(qiáng)調(diào)天道自然，是唯物主義，兩者的分歧在于是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)； B 不合題意，材料沒有涉及矛盾是事物變化發(fā)展的源泉； C 不合題意，材料與矛盾的變化發(fā)展無關(guān)； D 說法錯(cuò)誤，客觀事物是不依賴于人的主觀精神的． 故本題選 A． 本題考查：唯物主義和唯心主義的分歧 對(duì)思維和存在何者為本原的問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從試題中提取有效信息和核心信息，對(duì)其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案．本題難度適中． 4. A不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)該觀點(diǎn)； B 符合題意，根據(jù)題意， “適度的緊張有益于健康激素的分泌，這 種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲． ”這說明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用； CD 不符合題意，這兩項(xiàng)與題意主旨無關(guān)，排除； 故選： B． 本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用．高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志． 本題以 “適度的緊張有益于健康激素的分泌 ”為案例，考查學(xué)生對(duì)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用的理解運(yùn)用，考查了學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理 解和解決問題的能力．正確解題的關(guān)鍵：一方面要把握材料要闡明的主旨，另一方面運(yùn)用排除法去除無關(guān)的選項(xiàng)． 5. A錯(cuò)誤， “決定因素 ”說法錯(cuò)誤，夸大了圍棋定式的作用； B 錯(cuò)誤，真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一； C 符合題意， “圍棋定式是學(xué)習(xí)圍棋必須要掌握的內(nèi)容，它是在長(zhǎng)期的圍棋博弈中形成，經(jīng)得起檢驗(yàn)而被固定下來的一種模式 ”這說明變化無窮的圍棋也有其內(nèi)在的規(guī)律； D 錯(cuò)誤，博弈實(shí)踐是產(chǎn)生定式的唯一來源； 故選： C． 本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性 （ 1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；既不能被創(chuàng)造，也不能 被消滅；規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性． （ 2）規(guī)律的普遍性：自然界，人類社會(huì)，人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律． 這就要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰． 該題以 “圍棋定式 ”這一事例，考查學(xué)生對(duì)規(guī)律的客觀性和普遍性的理解、運(yùn)用．貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)．考查學(xué)生獲取和解讀信息知識(shí)的能力，答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，還要運(yùn)用排除法去除不合題意或錯(cuò)誤的選項(xiàng)．選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則． 6. ① 錯(cuò)誤，水 果成熟的整體過程不是各階段相加的結(jié)果． ② 正確， “水果成熟時(shí)會(huì)釋放揮發(fā)性的化合物，而且隨著成熟程度的增加，其濃度也會(huì)有所變化 ”，說明同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾． ③ 正確，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，因此變色標(biāo)簽紙感知水果成熟度是因?yàn)槠渚哂蟹磻?yīng)特性． ④ 錯(cuò)誤，事物的聯(lián)系具有客觀性，因此事物的多樣性聯(lián)系不是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建立起來的． 故選 C． 本題考查：矛盾的特殊性原理及意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ) 1．矛盾的特殊性原理 不同的事物有不同的矛盾．同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段