【正文】 第一篇：高考文言文特殊句式專題教案 .資料 文言文特殊句式專題教案 備課組：高三 備課人：陳芳芳 教學(xué)目的： 知識(shí)與技能：了解高考對(duì)文言句式的要求；理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法；識(shí)記常見(jiàn)的文言句式內(nèi)型和詞類(lèi)活用類(lèi)型。 過(guò)程與方法：在講文言句式時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式對(duì)比，讓同學(xué)們一目了然，進(jìn)而通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高辨析判斷能力。 教學(xué)重難點(diǎn)： 理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法； 如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。 教學(xué)方法：講授法、查閱法、討論法。 教學(xué)媒介：多媒體、復(fù)印資料 教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì) 8 課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：判斷句 教學(xué)目標(biāo)： 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。 了解判斷句的特點(diǎn)。 通過(guò)一定量的練習(xí)，加以鞏固。 教學(xué)實(shí)施過(guò)程： 一、文言句式的概述 古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。 一、判斷句 “ 者 ?? 也 ” 表判斷 “ 陳勝者，陽(yáng)城人也。 ” （陳勝是陽(yáng)城人） “ 方柯者，語(yǔ)文小棧之 站長(zhǎng)也。 ” （方柯是語(yǔ)文小棧網(wǎng)站的站長(zhǎng)） “ 廉頗者，趙之良將也。 ” （廉頗是趙國(guó)的良將） “ 也 ” 表判斷 “ 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” （城北徐公是齊國(guó)的美麗的人） “ 方柯，天才也。 ” （方柯是天才） 用 “ 者 ” 表判斷 “ 方柯者，中國(guó)之人。 ” （方柯，是中國(guó)人）３ .用 “ 為 ” 表判斷 “ 為天下理財(cái)，不為征利。 ” （ ?? 不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)） “ 乃 ” 表判斷 “ 是乃狼也。 ” （這是狼） “ 電腦乃高科技用具。 ” （電腦是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞 “ 是 ”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法： “...... 者， ......也。 ” 這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用 “ 者 ” ，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用 “ 也 ” 結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如： “ 陳涉者，陽(yáng)城人也。 ” （《史記．了涉世家》） “...... ， ......也。 ” 判斷句中，有時(shí) “ 者 ” 和 “ 也 ” 不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略 “ 者 ” ，只用 “ 也 ”表判斷。如： “ 操雖托名 漢相，其實(shí)漢賊也。 ” （《資治通鑒》） “...... 者， ......。 ” 有的判斷句，只在主語(yǔ)后用 “ 者 ” 表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如： “ 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。 ” （王安石《游褒禪山記》） “...... 者也。 ” 在句末連用語(yǔ)氣詞 “ 者也 ” ，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的 “ 者 ” 不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如： “ 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” （《戰(zhàn)國(guó)策．齊策》） 無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如： “ 劉備天下梟雄。 ” （《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞 “ 乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則 ” 等。 需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的 “ 是 ” 一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的 “ 是 ” 也并非都不表示判斷， “ 是 ” 在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞 “ 非 ” ，都不是判斷詞。 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。 1．用 “ 者 ” 或 “ 也 ” 表判斷 。這是典型的文言判斷形式。有用 “?? 者， ? 也 ” 的，其中 “ 者 ” 表停頓， “ 也 ” 表判斷；有單用 “ 者 ” 或 “ 也 ” 的；也有 “ 者也 ” 在句尾連用的。例如： 陳勝者，陽(yáng)城人也。 (司馬遷《陳涉世家》 )師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 (韓愈《師說(shuō)》 )四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父， ??( 王安石《游褒禪山記》 )項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 (歸有光《項(xiàng)脊軒志》 )夫戰(zhàn)，勇氣也。 (《左傳 曹判論戰(zhàn)》 )蓮，花之君子者也。 (周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 ) 2．用副詞 “ 乃 ”“ 則 ”“ 即 ”“ 皆 ”“ 耳 ” 等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 (司馬遷《 陳涉世家》 )此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 )即今之偶然在墓者也。 (張溥《五人墓碑記》 )夫六國(guó)與秦皆諸侯。 (蘇洵《六國(guó)論》 ) 3．用動(dòng)詞 “ 為 ”“ 是 ” 表判斷。其中 “ 是 ” 表判斷，要注意和用作代詞的 “ 是 ” 的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。 (張溥《五人墓碑記》 )如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為 ?(司馬遷《鴻門(mén)宴》 )問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (陶淵明《桃花源記》 )巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》 )石之鏗然有聲者，所在皆是也。 (代詞，這樣 )(蘇軾《石鐘山記》 )同行十二年，不知 木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》） 4．用否定副詞 “ 非 ” 等表示否定的判斷。例如： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國(guó)論》 )城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也 ??( 《孟子 得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》 )劉豫州王室之胃。 (同上 ) 第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句 教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。 教學(xué)實(shí)施過(guò)程： 二、被動(dòng)句 什么是被動(dòng)句？ 所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。 “ 為 ” 表被動(dòng) “ 身死人手，為天下笑者。 ” （ ?? 被天下人嘲笑） “ 被 ” 表被動(dòng) “ 忠而被謗，能無(wú)怨乎？ ” （忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） “ 見(jiàn) ” 表被動(dòng) “?? 徒見(jiàn)欺 ” （ ?? 白白地被欺騙） “ 于 ” 表被動(dòng) “ 受制于人 ” （被人控制） “ 不能容于遠(yuǎn)近。 ” （不能被鄰里所容） 被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢 語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。 有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： 動(dòng)詞后用介詞 “ 于 ” 表被動(dòng)， “ 于 ” 起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如： “ 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 ” （《史記．屈原列傳》）這里 “ 惑 ” 、 “ 欺 ” 的動(dòng)作是由 “ 于 ” 后的 “ 鄭袖 ” 、 “ 張儀 ” 發(fā)出來(lái)的。 有時(shí)也在介詞 “ 于 ” 或動(dòng)詞前加 “ 受 ” ，形成 “ 受 ......于 ......。 ” 的形式表被動(dòng)。如： “ 吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。 ” （《資治通鑒》） 用 “ 見(jiàn) ” 、 “ 于 ” ， “ 見(jiàn) ......于 ......。 ” 表被動(dòng)。如： “ 秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。 ” （《史記．廉頗藺相如列傳》） “ 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。 ” （同上） “ 暴見(jiàn)于王。 ” （《孟子．梁惠王下》） “ 見(jiàn) ” 有一種特殊用法和表被動(dòng)的 “ 見(jiàn) ” 的形式很相近，如： “ 冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。 ” （《答司馬諫議書(shū)》）這里的 “ 見(jiàn) ” 不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的 “ 見(jiàn)諒 ” 等那為此種用法。用 “ 為 ” ， “ 為 ......所 .....。 ” 表被動(dòng)。如 :“ （巨）偏在遠(yuǎn)郡 ,行將為人所并。 ” （《資治通鑒》） 用 “ 被 ” 表被動(dòng)。如： “ 予 猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。 ” （張溥《五人墓碑記》） 無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如： “ 荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。 ” （《資治通鑒》）這里的 “ 逼兵勢(shì) ” 是 “ 被兵勢(shì)所逼 ” 的意思。 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。 1．用介詞 “ 于 ”“ 受 ?? 于 ??” 表被動(dòng) (“ 于 ” 引出動(dòng)作的主動(dòng)者 )。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。 (張溥《五人墓碑記》 )六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。 (韓愈《師說(shuō)》 )吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 (司馬光 《赤壁之戰(zhàn)》 )2．用“ 為 ”“ 為 ?? 所 ??”(“ 為 ” 引出動(dòng)作的主動(dòng)者 )或 “?? 為所 ??” 表被動(dòng)。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。 (歐陽(yáng)修《伶官傳序》 )吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。 (司馬遷《陳涉世家》 )今不速往，恐為操所先。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》 )有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。 (蘇洵《六國(guó)論》 )不者，若屬皆且為所虜。 (司馬遷《鴻門(mén)宴》 )3．用 “ 見(jiàn) ”“ 見(jiàn) ?? 于 ??” 表被動(dòng) (“ 于 ” 引出動(dòng)作的主動(dòng)者 )。例如： 動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎 ?(曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》 )吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。 (《莊子 秋水》 )4．用介 詞 “ 被 ”表被動(dòng)。例如： 予猶記周公之被逮。 (張溥《五人墓碑記》 )參佐無(wú)不被系束。 (《世說(shuō)新語(yǔ) 桓南郡好獵》 )5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎 ?(《左傳 鄭伯克段于鄢》 )傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中， ??( 《孟子 生于憂患，死于安樂(lè)》 ) 第三課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：省略句 教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。 教學(xué)實(shí)施過(guò)程： 三、省略句 主語(yǔ)的省略 就是把主語(yǔ)省略掉。 例如（ 1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇， (是蛇 )黑質(zhì)而白章； (蛇 )觸草 木，草木盡死； (蛇 )以嚙人，(人 )無(wú)御之者。 [承前省主語(yǔ) ] 蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》） （ 2）承后省。如： “ 沛公謂張良曰： ‘ （公）度我至軍中，公乃入。 ’” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng) ?七月》） （ 3）自述省。如： “ （予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。 ” （ 4）對(duì)話省。如： “ （孟子）曰： ‘ 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？ ’ （王）曰： ‘ 不若與人。 ’” 謂語(yǔ)的省略 就是把謂語(yǔ)省略掉。 ” 例如 “ 夫戰(zhàn)，勇氣也 。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭 ?? 。 修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也； (吾 )妾之美我者，畏我也； (吾 )客之美我者，欲有求于我也。 [修飾語(yǔ)的省略 ] 行一不義 (事 )，殺一無(wú)罪 (人 )，而得天下，不為也。 [中心詞的省略 ] 賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如： (趙括 )嘗與其父言兵事， (趙 )奢不能難 (之 )，然不謂 (之 )善。 杞子自鄭使 (人 )告于秦。 鄭穆公使 (人 )視客館。 屠懼，投（之）以骨。（《狼》） 介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如： 死馬且買(mǎi)之 (以 )五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn) (于 )河南，臣戰(zhàn) (于 )河北。 試與他蟲(chóng)斗， (他 )蟲(chóng)盡靡。又試之 (以 )雞，果如臣言。 此人一一為（之）具言所聞 旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》） 分句的省略。如： 然力足以至焉， (而未至， )于人為可譏，而在己為有悔。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕， (亦可致遠(yuǎn) )，功在不舍 古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。 省略句總結(jié) 句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形： 1 省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“ 之 ” 、 “ 其 ” 不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如： “ 自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。 ” 有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如： “ 見(jiàn)漁人，乃大驚， 問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 ”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。 2 省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如?“ 擇其善者而從之，其不善者而改之。 ” （《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ) “ 擇 ” 。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。 3 省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如： “ 以相如