【正文】 ? 韓愈（公元 768—824年），字退之。河南南陽人，自稱 “ 郡望昌黎 ” ，世稱 “ 韓昌黎 ” 。是唐代著名文學(xué)家，做過國子監(jiān)博士，刑部、吏部侍郎。他政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)成就很大，大力從事革新，和柳宗元共同發(fā)起 “ 古文運動 ” 。 ? （古人的名與字常相關(guān)， “ 愈 ” ，進(jìn)取之義，故字 “ 退之 ” ） ?柳宗元（公元 773—819年），他和韓愈是親密的朋友，都是著名文學(xué)家。二人齊名（并列入 “ 唐宋八大家 ” ），都是“ 古文運動 ” 的積極倡導(dǎo)者。但在政治上，二人屬于不同的政治派別。柳宗元是革新的王叔文集團(tuán)的重要成員。 ? ，理解有識之士在封建社會的傾軋中生存的痛苦和憤慨。 、又重議論，兩者相得益彰地表現(xiàn)人物特點和作者思想感情的寫作特點。 “ 士窮乃見節(jié)義 ” 的生活哲理和 “ 文窮而后工 ” 的藝術(shù)規(guī)律。 教學(xué)目標(biāo)： 教學(xué)重點： 認(rèn)識文章夾敘夾議的寫法特點。 教學(xué)難點： 體會 “ 士窮乃見節(jié)義 ”“ 文窮而后工 ”的哲理。 王叔文集團(tuán) ? 唐朝中期，社會危機四伏：藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，朋黨相爭，中央政權(quán)實力逐漸削弱；吐蕃 (bō)、回紇（ h233。）威脅唐邊境。貞元二十一年（公元 805年），唐順宗李誦即位，力圖改革朝政，提拔重用了一批擁護(hù)自己又具有革新思想的人，如王叔文、王伓 (pī)等。當(dāng)時柳宗元僅 33歲，與王叔文交誼很深，政治見解又一致，被王叔文提拔為禮部員外郎，又團(tuán)結(jié)了其他人，如： 劉禹錫、韓秦、韓曄、陳練、凌準(zhǔn)、程異、韋執(zhí)誼 等（加上 柳宗元 共八人）。 一、簡介背景 八司馬事件 ? 順宗在即位前一年得了中風(fēng)病，一直體弱多病，國家大事都交給王叔文、王伓、柳宗元等人管理。他們在貞元二十一年二月執(zhí)政，積極推行政治革新，采取了一系列措施加強中央集權(quán)，引起了藩鎮(zhèn)和宦官的聯(lián)合反對?；鹿僖皂樧谟胁槊?，要立他的兒子李純?yōu)榈?。貞元二十一年八月，李純奪取了皇位，王叔文集團(tuán)立即遭到了宦官家族的政治迫害。王叔文被殺；王伓被貶，不久病死。第二年剩下的八人都被貶為司馬，這就是著名的 “ 八司馬事件 ” 。 韓柳關(guān)系 ?柳宗元被貶到永州當(dāng)了十年司馬，多年的被貶生活使他接觸了下層百姓的生活，開闊了視野。他刻苦鉆研經(jīng)史百子，研究古往今來的重大課題，取得了很大的文學(xué)成就，創(chuàng)作了許多好作品，如： 《 永州八記 》 、 《 封建論 》等。公元 817年，他又被貶到柳州。公元 819年唐憲宗大赦時，把柳宗元召回朝廷，但詔書下來時柳宗元已病死，年僅四十七歲。 ?韓愈、柳宗元雖政見不同，但韓愈對柳宗元的為人品行、文學(xué)成就非常欣賞，二人友情深厚。韓愈為柳宗元的去世連寫了三篇紀(jì)念文章，即 《 柳子厚墓志銘 》 、 《 柳州羅池廟碑 》 和 《 祭柳子厚文 》 。其中，以 《 柳子厚墓志銘 》 寫得最好。 墓志銘 ? 墓志銘是古代的一種文體 ， 屬于碑志類 。 ? 碑志，是指為了刻鐫在碑石上而寫的文字。這種文體起源很早，秦朝有李斯作的泰山刻石、瑯琊刻石等。碑志最早用來封禪，也用來記敘碑記主人的功績，后來漸漸山川、城池、宮室、廟堂、古籍、風(fēng)土等有關(guān)的記敘也可以刻在石上。此外，為了能夠長久地紀(jì)念死者，也常在碑石上刻文，埋入墓穴中或樹于墓表，稱為墓志銘或墓碑?？偟恼f來，碑志文大都是 記事記人 之作。 ? “墓志銘 ” 的 “ 墓 ” 指墓穴 ， 其形狀是平的 （ “ 墳 ” 是凸起的 ， “ 封 ”和 “ 墳 ” 同源 ） 。 “ 志 ” ， 即記 ，大致相當(dāng) 于死者的生平傳記 ?！?銘 ” ， 本指刻在銅器上的文字 ，后來泛指刻在金石等一切器物上的文字 ， 這里指對死者悼念與贊頌的文字 。 “ 墓志銘 ” 是埋在墓中記錄死者生平的刻石文字 。 ?封建時代 ， 后人為了讓死者世代受到祭祀 ， 就將他的家譜 、 事跡等刻成石碑 ， 樹在墓上 ， 這就是 “ 墓表 ” 。 墓表在秦興起 ， 盛行于東漢 。 三國時 ，曹操曾下令禁止厚葬和立碑 ， 人們就變通地埋在墓中 。 晉武帝司馬炎廢除禁令 ， 刻石之風(fēng)又興盛起來 ， 又在墓前立碑 ， 墓中則仍埋碑 。 ? 墓志銘由兩塊大小相仿的石塊組成 ， 下底上蓋 ， 底刻 “ 志 ” 和 “ 銘 ” ， 蓋刻標(biāo)題 。 ? 墓志銘分兩部分 ， 一是 “ 志 ” 。 為散文 ，無韻 ， 按照年代順序敘述死者的生平事跡 。一是 “ 銘 ” 。 為韻文 ， 是概括全篇 、 對死者的悼念 、 頌揚或安慰之辭 。 “ 志 ” 本是為 “ 銘 ” 服務(wù)的 ， 但后來 “ 志 ” 的篇幅越來越長 ， 銘文反而變得短小 ， 地位也不重要了 。 ? 本文的銘文只有一句 ， 而且無韻 ， 是一種變體 。 ?本文是韓愈充滿感情寫的對友人的懷念 。 ?一般墓志銘的題目都詳細(xì)寫上死者的官爵頭銜 ， 但韓愈認(rèn)為這些東西對柳宗元毫無意義 ， 通通不寫 。 一般墓志銘都是為死者歌功頌德 ， 空話連篇；本文則夾敘夾議 ， 不僅高度評價了柳宗元的道德和文章 ， 并為他的 “ 材不為世用 ， 道不行于時 ” 的悲劇人生大鳴不平 ， 內(nèi)容深刻 ， 感情真摯 。 ?一般墓志銘的末尾都有一大段銘文 ，多為四言韻文 ， 詞彩華麗而空洞無物；韓愈的 《 柳子厚墓志銘 》 卻只寫三句： “ 是惟子厚之室 ， 既固既安 ， 以利其嗣人 。 ” 因為柳宗元的子女都還年幼 ， 韓愈盼望這些孩子能健康成長 ， 至情至性 ， 都濃縮在“ 利其嗣人 ” 這四個字中 。 ?子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭 (sh236。),為唐宰相，與褚遂良、韓瑗 (yu224。n)俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號為剛直，所與游皆當(dāng)世名人 。 二、疏通文句。 ? 柳子厚，名宗元。七世祖叫柳慶，擔(dān)任北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭作過唐朝的宰相，和褚遂良，韓瑗等人一起在武后時獲得罪過，在高宗的時候去世了。柳子厚的可敬的故去的父親叫柳鎮(zhèn)，為了事奉母親放棄了太常博士（皇帝出行時，在前引導(dǎo)）的職務(wù)，請求到江南去擔(dān)任縣令。后來他由于不能夠巴結(jié)、逢迎權(quán)貴（指竇參、盧佋等當(dāng)權(quán)的人），失去了御史的職務(wù)。當(dāng)權(quán)的人死了，他又重新做了殿中侍御史。他被人們稱為剛直的人士。跟柳鎮(zhèn)交游來往的人，全部是當(dāng)世的名人 。 “子厚 ” 是字（古人稱人的字，是表示對對方的尊敬），“ 宗元 ” 是名。