20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文選修第4課種樹郭橐駝傳2(已修改)
2024-12-05 13:22 本頁(yè)面
【正文】 選自 《 柳河?xùn)|集 》 古文運(yùn)動(dòng) ? 文以明道 ? 唐宋八大家之一。 柳宗元 的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化， 論文 （ 《 答韋中立論師道書 》 等論文八書）、 傳記 （ 《 段太尉逸事狀 》 、 《 童區(qū)寄傳 》等）、 寓言 （ 《 三戒 》 、 《 傳 》 、 《 羆說(shuō) 》等）、 山水游記 （ 《 永州八記 》 ）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝” ，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成 《 柳河?xùn)|集 》 ，劉并作了序。 柳侯公園 傳 ：文體的一種，即人物傳記。 本文實(shí)際上是一個(gè) 諷喻性極強(qiáng)的寓言故事 。 從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。 “ 寓 ” 是寄托的意思， 用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理 ，它是人民群眾喜聞樂(lè)見的一種文學(xué)形式。它大都以 簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法 ，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象， 把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái) 。 在天寶十四載（ 755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 此后，雖出現(xiàn)過(guò)“永貞改革”、“元和中興”、“會(huì)昌中興”，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)，愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重?？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。 針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。 自讀課文第一段 郭橐駝，不知 始 何名，病僂，隆然伏行，有 類橐駝?wù)撸?故鄉(xiāng)人 號(hào)之 “ 駝 ” 。駝聞之曰： “ 甚善，名我固當(dāng) 。 ” 因舍其名，亦自謂 “ 橐駝 ” 云。 原來(lái)，當(dāng)初 似 因此家鄉(xiāng)的人 給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)。名：為 … 取名 思考： 橐駝是個(gè)什么樣的人 ① “ 隆然伏行 ” 寫出了人物的形象特征 。 ② “ 甚善 ， 名我固當(dāng) ” ：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾 ， 此老竟坦然納受 “ 駝 ” 名 ，還自謂 “ 橐駝 ” ， 可見其坦蕩明達(dá) ,不因病僂而自卑 ， 其言行中亦隱約可見 “ 順天致性 ” 之意 。 譯文 : 郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了傴僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個(gè)外號(hào)，說(shuō)：“好得很，用它來(lái)稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)?！本头艞壦脑?,也自稱為“橐駝”。 總結(jié) 本節(jié) 仿史傳體例 ， 介紹人物身世 ，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述 ， 生動(dòng)的描寫 ， 一個(gè)不同一般的 “ 駝?wù)?” 形象便躍然紙上了 。 此段 ， 由奇處入筆 ， 名 、 貌之奇是賓 ， 性格之奇是主 ， 為寫其不凡業(yè)績(jī) 、不凡言論張本 。 第一段：介紹橐駝身世 閱讀第一段，分析思考。 ? 介紹身世側(cè)重介紹名字， “ 駝 ” 并不雅，為何駝要自稱？ ? 豁達(dá) —— 身殘而自信 第一段：介紹人物身世（得名由來(lái)） 自讀第二段 其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝 業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹， 或 移徙，無(wú)不活，且碩茂，早 實(shí) 以 蕃 。他植者雖窺伺效慕， 莫 能如也。 以 … 為業(yè) 或者 結(jié)果實(shí) 多 沒(méi)有誰(shuí) 思考
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