20xx人教版選修之先秦諸子選讀72子圉見孔子于商太宰(已修改)
2024-12-05 07:39 本頁面
【正文】 寓言的魅力在于對人性良知的呼喚。寓言是人類心靈凈化的地平線。 韓非的寓言一般取材于現(xiàn)實生活或者歷史傳說，在冷峻的外表下透出人類智慧的光芒，或謳歌，或鞭策，或諷刺。紂王用上了象牙筷子，箕子知道象牙筷子是要與犀玉之杯才般配，象牙筷子挑的必定是奇珍異寶，玉杯裝的必定是牦牛、大象、豹子的胚胎，吃的是山珍，穿的是錦衣，住的的高臺。正是這種匹配意識，讓箕子能準確預測未來。講究匹配意識，講究身份意識，樹立精英階層，就會在社會上大搞特權(quán)行為，社會就不可能真正實現(xiàn)人性化的管理，社會就不可能做到人盡其材，物盡其用，社會完全走 上了一條形式主義的道路。韓非借箕子批判了社會上流行的門閥就業(yè)之風。 韓非講求實效，一切從實際出發(fā)，重視經(jīng)驗。他認為經(jīng)驗是一種寶貴的財富，如果固守經(jīng)驗，因循守舊，故步自封就會走向事物的反面，不論是經(jīng)驗主義者，還是教條主義者，都給予了入木三分的批判與嘲弄。同時對那種能隨機應(yīng)變靈活處理各種事務(wù)的人給予了很高的評價。子胥的機智，守關(guān)者的愚蠢，在韓非眼中好惡是涇渭分明。子胥被守關(guān)者捕獲，一般人只能承認自己命途多舛，乖乖伏法，而子胥能臨危不亂，編造一個謊言竟騙過了愚鈍的守關(guān)者，守關(guān)者竟相信子胥的話，害怕被開堂剖腹取珠 就乖乖放走他。這故事既有荒誕的地方，也有合乎情理的地方?；恼Q之處在于用現(xiàn)在人的眼光去審美，因為誠信只是書寫在紙上的符號而已，可見在守關(guān)者的心中，誠信是最高的信仰。這在世人眼中，守關(guān)者只配做一個俗人，一個愚不可及的人，一個
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