全面提升領(lǐng)導(dǎo)能力與素質(zhì)(已修改)
2025-03-13 15:51 本頁面
【正文】 如何舞動(dòng)你的王者之劍 全面提升領(lǐng)導(dǎo)能力與素質(zhì) 主講人： XXXXXXX 202 22 ?領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)能力，還需要學(xué)習(xí)、掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 ?根據(jù)這個(gè)主題，主要講三部分內(nèi)容： ?一是領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì) ； ?二是 領(lǐng)導(dǎo)者的溝通協(xié)調(diào)能力 ； ?三是 領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行力 。 引言 恭喜大家即將進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)者行列 一、 領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì) （一）樹立現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀念 1．準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)的含義和特征 （ 1）領(lǐng)導(dǎo)的含義 據(jù)查，是美國(guó)著名管理學(xué)家 切斯特 巴納德 （ Chester Irving Barnard， 1886～ 1961）最早 (1938) 給“領(lǐng)導(dǎo)”下的定義 :“所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是一個(gè)人影響其他人行為的能力?！? 此外，《西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)魂》的作者 賴瑞 杜尼嵩 也講過類似的話:“領(lǐng)導(dǎo)的精義 —— 影響他人一起完成共同的目標(biāo)。 ” 歷史上的著名人物，往往喜歡從領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)角度給領(lǐng)導(dǎo)下定義。 毛澤東： 領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，歸結(jié)起來，主要地是 “ 出主意 ” 和 “ 用干部 ” 兩件事。 —— 《 中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》 美國(guó)四位總統(tǒng)顧問、 《 領(lǐng)袖的策略 》 作者 華倫 丹尼士 說 :“ 提出能被別人接受的未來遠(yuǎn)景目標(biāo)” ， “ 將遠(yuǎn)景目標(biāo)傳達(dá)給組織成員，并使之轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和成果 ”的人就是領(lǐng)導(dǎo)。 尼克松 則認(rèn)為，不僅 “ 決定什么是應(yīng)該干的事 ” ， “ 而且要說服他人去做好這件事 ” 的人就是領(lǐng)導(dǎo)者。 我國(guó)的學(xué)者提出一個(gè)經(jīng)典性的定義： 所謂領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者在特定的環(huán)境 條件下影響、率領(lǐng)、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者 以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)過程。 有人把 “ 組織目標(biāo) ” 改為 “ 領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo) ” 這個(gè)概念顯然是以領(lǐng)導(dǎo)者為中心展開的 ,這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的特點(diǎn)。 領(lǐng)導(dǎo)的最新定義： 領(lǐng)導(dǎo)是決定做領(lǐng)導(dǎo)的人與決定跟隨的人 之間的一種相互關(guān)系 。（注重 “ 追隨 ” 關(guān)系，更具有根本性） 概而言之： 領(lǐng)導(dǎo)者依據(jù)組織的法定授權(quán)，為履行領(lǐng)導(dǎo)工作職責(zé)，在一定的客觀環(huán)境影響下，采取恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，率領(lǐng)和引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)預(yù)定的組織目標(biāo)而奮斗的社會(huì)實(shí)踐過程。 (這個(gè)概念也顯然是以領(lǐng)導(dǎo)者為中心展開的 .) (1)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是 影響力 （ 影響力就是改變他人態(tài)度和行為的能力 ） （ 思想影響力不等于思想控制力 ） ； （ 賞罰予奪 ） ； （ 聞道有先后 ， 術(shù)業(yè)有專攻 ） ； （ 品格 、 能力 、 知識(shí) 、 經(jīng)驗(yàn) 、 個(gè)性 ） 。 (2)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是 服務(wù) 。 主要體現(xiàn)在：合群共事； 率眾達(dá)標(biāo)；協(xié)力創(chuàng)業(yè) 。 （二）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì) ?討論 ? ?您認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)和能力？ 智、信、仁、勇、嚴(yán) （二）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì) 古代：將帥五德 （三）現(xiàn)代 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備怎樣的能力素質(zhì)？ 我們不妨先采用兩種方法加以討論。 一為文獻(xiàn)調(diào)研法，一為專家意見法。 文獻(xiàn)調(diào)研法的調(diào)研結(jié)果 ?有專家采用詞匯分布頻率方法，統(tǒng)計(jì)了 1994— 2023 年中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫、各類圖書論文論著上的資料，發(fā)現(xiàn)一般認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的能力、素質(zhì)。 ?以上調(diào)研發(fā)現(xiàn)，列舉的領(lǐng)導(dǎo)能力總計(jì) 37種，共 235次。由此可知，位居 前 10位 的能力應(yīng)該是一般論者認(rèn)為的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的能力。 專家學(xué)者調(diào)研法的統(tǒng)計(jì)結(jié)果 ?有單位通過邀請(qǐng)專家進(jìn)行座談，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備 10種能力，兩種精神。 （四） 中國(guó)人認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又是怎樣的呢 ? 有專家歸納為四種類型 : 臨危不亂型領(lǐng)導(dǎo) 何謂臨危不亂的領(lǐng)導(dǎo)，就是所謂 “ 木雞 ” 式的領(lǐng)導(dǎo)，氣色沉穩(wěn)，身有盛德。《莊子》 中有一個(gè)故事，說是有位姓紀(jì)的先生為齊王飼養(yǎng)斗雞。十天之后，齊王問如何了 ? 紀(jì)說不行， 雞性驕矜， 還不能用。又過十天，問如何 ?紀(jì)說還不行，稍有動(dòng)靜，它就激動(dòng)。又過十天，問如何 ?紀(jì)說還不行，顧視快速，意氣強(qiáng)盛。又過了十天，紀(jì)先生說，差不多了。齊王說， 什么叫差不多了 ? 紀(jì)說 : 其他雞鳴叫，它一點(diǎn)反應(yīng)沒有，好像木雕一般，其他雞一看見，立刻拔腿就跑。這是莊子在借講 “ 木雞 ” 才是好斗雞的故事， 推崇那種具有穩(wěn)重之德、喜怒不形于色的領(lǐng)導(dǎo)。反過來，什么表情都掛在臉上，動(dòng)不動(dòng)就喜怒表露于色領(lǐng)導(dǎo)，是不成熟的領(lǐng)導(dǎo)。 善抓大事型領(lǐng)導(dǎo) 誅滅呂后后，漢文帝即位，陳平推薦周勃為宰相，自己居于次位，天下太平。一天漢文帝召集周勃陳平問 :“ 一年之內(nèi)裁定案件多少 ?”周勃答不上來。又問 “ 一年之
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