ci企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)簡(jiǎn)介(已修改)
2025-03-13 12:30 本頁(yè)面
【正文】 第七章 CI戰(zhàn)略 第 1節(jié) 企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)概論 企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的界定 1. CI的翻譯問題 所謂 CI， 也稱 CIS， 是英文三詞 Corporate Identity System的簡(jiǎn)稱或縮寫；直譯為“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”，也有專家將其翻譯為“企業(yè)形象戰(zhàn)略”。 2. 關(guān)于 CI的若干定義 企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的界定 ? 中西元男：“有意識(shí)地、計(jì)劃地、戰(zhàn)略地展現(xiàn)出企業(yè)所希望的形象，通過(guò)公司內(nèi)外產(chǎn)生最佳的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，這種觀念和手法就叫 CI” 。 企業(yè)差異說(shuō) ? 黑木靖夫：“我認(rèn)為 CI應(yīng)該是‘企業(yè)差別化戰(zhàn)略”。 ? 羅伯特 .：“ CI應(yīng)由企業(yè)性質(zhì)、一貫作風(fēng)、經(jīng)營(yíng)或作業(yè)上看出，而非局限于企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字體、造型、標(biāo)志或車輛等表面設(shè)計(jì)上”。 企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的界定 ? 經(jīng)營(yíng)技法說(shuō) ? 林磐聳： CI是將企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)）傳達(dá)給企業(yè)周圍關(guān)系者或團(tuán)體，也就是結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念與企業(yè)管理理論的整體運(yùn)作，以刻劃企業(yè)個(gè)性，突出企業(yè)精神，使消費(fèi)者產(chǎn)生認(rèn)同感而達(dá)到促銷目的的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。 企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的界定 ? 視覺設(shè)計(jì)中心論 ? 中村秀一郎：在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一環(huán)中，應(yīng)把眼光放在視覺設(shè)計(jì)的技能上，統(tǒng)合企業(yè)內(nèi)外的所有設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其中心概念和作業(yè)就叫做 CI。 企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的界定 ? 我們對(duì) CI的定義 ?CI是指運(yùn)用統(tǒng)一的視覺識(shí)別系統(tǒng)來(lái)傳達(dá)企業(yè)特有的經(jīng)營(yíng)理念，提升和突出同一化企業(yè)形象和個(gè)性，從而使社會(huì)公眾產(chǎn)生認(rèn)同感和共同價(jià)值觀的一種戰(zhàn)略性活動(dòng)和職能。 CI的特征 ? 戰(zhàn)略性 ? 系統(tǒng)性 ? 獨(dú)創(chuàng)性 穩(wěn)定性 ? 社會(huì)性 ? 傳播性 CI的三個(gè)基本單元 MI企業(yè)理念識(shí)別BI企業(yè)行為識(shí)別VI企業(yè)視覺識(shí)別CI企業(yè)識(shí)別系統(tǒng) CI＝ MI＋ BI＋ VI MI: Mind Identity BI: Behavior Identity VI: Visual Identity CIS的三大系統(tǒng)： 企業(yè)理念識(shí)別 （ Mind Identity 簡(jiǎn)稱 MI） 或稱策略識(shí)別系統(tǒng)，是指在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)信條、企業(yè)使命、目標(biāo)、企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)性格、座右銘和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略（包括生產(chǎn)和市場(chǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之經(jīng)營(yíng)原則、方針等）的統(tǒng)一化； 行為識(shí)別 （ behavior Identity BI簡(jiǎn)稱）或稱企業(yè)活動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)，是指企業(yè)在實(shí)際經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所有具體執(zhí)行行為于操作中的規(guī)范化、協(xié)調(diào)化、以便經(jīng)營(yíng)管理的統(tǒng)一化； 視覺識(shí)別 （ behavior Identity 簡(jiǎn)稱 VI） 是指純屬視覺信息傳遞的各種形式的統(tǒng)一，是具體化、視覺化的傳遞形式，是 CI中系列項(xiàng)目最多、層面最廣、效果最直接的向社會(huì)傳遞信息的部分。 第 2節(jié) CI的發(fā)展模式 ?美國(guó)文化特點(diǎn) ? (一 )個(gè)人主義 。 ? (二 )冒險(xiǎn) 、 開拓 、 富有創(chuàng)新精神 。 ? (二 )自由 、 平等精神 。 ? (三 )實(shí)用主義 。 “ 有用 、 有效 、 有利就是真理 ” 。 ? (四 )物質(zhì)主義 。 美國(guó)的 CIS模式 （ 1）效率。美國(guó)的思想、文化處處體現(xiàn)實(shí)用主義 ,以效益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)效率、利潤(rùn)指標(biāo)。 （ 2）創(chuàng)造力。非常重視個(gè)人能力的發(fā)揮，美國(guó)講個(gè)人自由，把個(gè)人創(chuàng)造力看作是個(gè)人自由的發(fā)展動(dòng)力。凡是優(yōu)秀人才，企業(yè)常會(huì)產(chǎn)生 “此人能力強(qiáng)，說(shuō)不定什么時(shí)候?qū)?huì)被挖走 ”，在此前提下考慮工作的安排。 （ 3）責(zé)任心。主要是個(gè)人責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人榮譽(yù)感。美國(guó)式的經(jīng)營(yíng)方式是實(shí)行資本與經(jīng)營(yíng)分離，經(jīng)營(yíng)者主要想突出其政績(jī)。 美國(guó)模式有三個(gè)特點(diǎn)： ? （ 1）注重從視覺系統(tǒng)入手 ,強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化 ,色彩、標(biāo)志、圖案全世界一樣，這與美國(guó)思維模式源于唯物，習(xí)慣于從實(shí)驗(yàn)室找真理很一致。它是西方工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的具體表現(xiàn)。 （ 2）盡管美國(guó)的 CI也強(qiáng)調(diào)理念設(shè)計(jì)，但還是比較注重企業(yè)管理的因素，偏重于理性制度條規(guī)的管理。 （ 3）從管理角度看，比較系統(tǒng)、規(guī)則化、便于操作、這也是它的優(yōu)勢(shì)。 CI在日本的發(fā)展 日本文化的特征 (一 )民族昌盛愿望 。 ? 日本周邊強(qiáng)大的國(guó)家要求日本人發(fā)奮圖強(qiáng) ， 自尊 ，強(qiáng)烈的愿望和感情 —— 趕超發(fā)達(dá)國(guó)家 。 （ 二 ） 永不滿足的學(xué)習(xí)精神 。 ? 狹小的島國(guó) 、 長(zhǎng)期孤立 、 現(xiàn)代工業(yè)對(duì)外的依賴 ， 強(qiáng)烈的危機(jī)感 ， 為了擺脫危機(jī) ， 日本人形成了驚人的廣采博取的學(xué)習(xí)精神 。 唐朝時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó) ， 明清時(shí)學(xué)習(xí)荷蘭 ， 近代學(xué)習(xí)英 、 法 ， 二戰(zhàn)以后學(xué)習(xí)美國(guó)等 。 ? 接受外來(lái)的文化時(shí)不失民族特性 ?西服與和服 ?西餐餐具和日式餐具 （ 三 ） 忠誠(chéng)精神 。
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