現(xiàn)代教育與人的發(fā)展概述(已修改)
2025-03-13 12:29 本頁面
【正文】 第三章 現(xiàn)代教育與人的發(fā)展 第一節(jié) 人性與教育 第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素 第三節(jié) 現(xiàn)代教育與人的全面 發(fā)展 第四節(jié) 現(xiàn)代教育與人的個(gè)性 發(fā)展 本章教學(xué)要求 了解人性問題的認(rèn)識及其對教育的影響； 能夠辯證地認(rèn)識遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體實(shí)踐等與人發(fā)展的關(guān)系； 掌握人的全面發(fā)展觀； 理解教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。 第一節(jié) 人性與教育 一、人性善惡與教育 孟子 孟子 （一）人性本善論與教育 代表人物 對教育的力量充滿了信心，強(qiáng)調(diào)教育的作用就是 順其自然， 使人的本性充分發(fā)展；反對社會對人做出種種不合本性的規(guī)范，并把現(xiàn)實(shí)社會中人所表現(xiàn)出來的惡行，都看作是由壞的文化或社會造成的。 基本觀點(diǎn) （二）人性本惡論與教育 荀子 代表人物 教育的主要意義是對人性惡的矯正、改造與控制，以形成人對社會秩序有益的習(xí)慣，通過教育養(yǎng)成的習(xí)慣可以成為人的第二天性，使人高于動物，使社會保持一定的秩序。他們看重的是教育的規(guī)范作用。 基本觀點(diǎn) 二、 科學(xué)人本觀與教育 馬克思主義科學(xué)人本觀與教育 “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！? 從馬克思主義對的人的本質(zhì)的解說可以看出人的本質(zhì)是多方面的。人的本質(zhì)具有： 社會性； 實(shí)踐性； 歷史性。 人就是自然人與社會人的統(tǒng)一。 從自然人成為社會人的過程就是實(shí)踐與教育的結(jié)合。 從自然屬性上看，人具有可以教育的基礎(chǔ)。 從社會屬性上看，人也必須通過教育才能適應(yīng)社會生活，傳承文明與文化。 第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素 身體發(fā)展 人的發(fā)展的內(nèi)涵 各種組織系統(tǒng)的正常發(fā)育 體質(zhì)的增強(qiáng) 心理發(fā)展 認(rèn)識能力的發(fā)展 個(gè)性心理特征的發(fā)展 人的發(fā)展包括身體和心理兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是密切相關(guān)的。 關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn) 單因素論 遺傳決定論 環(huán)境決定論 教育決定論 遺傳 教育 遺 傳 環(huán) 境 教 育 二因素論 三因素論
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1