教師禮儀1(已修改)
2025-03-13 11:30 本頁(yè)面
【正文】 教 師 禮 儀 邯鄲學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院 譚琳 一、教師禮儀緒論 二、儀態(tài)禮儀 ?儀容衛(wèi)生 ?舉止：坐、立、行、走、蹲、手勢(shì) ?表情 三、服飾禮儀 ?女裝 ?職業(yè)裝 ?男裝 四、社交禮儀 ?介紹 ?握手 ?拜訪 ?接待 ?致意 ?名片 ?其他會(huì)面禮儀 五、電話禮儀 六、餐飲禮儀 中餐禮儀 西餐禮儀 緒 論 禮儀的含義 禮貌：一般是指在人際交往中，通過言語(yǔ)、動(dòng)作向交往對(duì)象表示 謙虛和恭敬。它側(cè)重于表現(xiàn)人的品質(zhì)和素養(yǎng) 禮節(jié)：通常是指在人們的交際場(chǎng)合，相互表示尊重、友好的慣用 形式。它實(shí)際上是禮貌的具體表現(xiàn)方式。 禮儀：它是對(duì)禮節(jié)、禮貌的統(tǒng)稱。它是指在人際交往之中，自始 至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、 敬人的完整行為。禮貌是禮儀的基礎(chǔ)，禮節(jié)是禮儀的基本 組成部分。 禮儀，實(shí)際上是由一系列的、具體的、表現(xiàn)禮貌的禮節(jié)所 構(gòu)成的。它不像禮節(jié)一樣只是一種做法，而是一個(gè)表示禮 貌的系統(tǒng)、完整的過程。 緒論 禮儀的含義 站在不同的角度，對(duì)禮儀這一概念作出種種殊途同歸的解釋 從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀是素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也就是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng) 和教養(yǎng)素質(zhì)體現(xiàn)于對(duì)禮儀的認(rèn)知和應(yīng)用。 從道德角度來(lái)看，禮儀可以被界定為為人處世的行為規(guī)范，或是行為準(zhǔn)則。 從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，也可以說(shuō) 是一種交際方式或交際方法。 從民俗的角度來(lái)看，禮儀既可以說(shuō)是在人際交往中必須遵守的律己敬人的 習(xí)慣形式，也可以說(shuō)是在人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣 做法。簡(jiǎn)言之，禮儀是待人接物的一種慣例。 從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一種在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。 從審美的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一種形式美，它是人的心靈美的必然的 外化。 緒論 禮儀的特征 禮儀的特征： 規(guī)范性：就是人們?cè)诮浑H場(chǎng)合待人接物時(shí)必須遵守的行為規(guī)范。 這種規(guī)范性，不僅約束著人們?cè)谝磺薪浑H場(chǎng)合的言談話 語(yǔ)、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們?cè)谝磺薪? 際場(chǎng)合必須采用的一種“通用語(yǔ)言”，是衡量他人、判斷 自己是否自律、敬人的一種尺度?？傊Y儀是約定俗 成的一種自尊、敬人的慣用形式。 限定性：主要適用于交際場(chǎng)合，適用于普通情況之下一般的人際 交往與應(yīng)酬。在這個(gè)特定的范圍之內(nèi)，禮儀肯定行之有 效，離開了這個(gè)特定的范圍，禮儀則未必適用。 緒論 禮儀的特征 禮儀的特征： 可操作性：切實(shí)有效，實(shí)用可行，規(guī)則簡(jiǎn)明，易學(xué)易會(huì)，便于操作 傳承性：任何國(guó)家的當(dāng)代禮儀都是在本國(guó)古代的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展 起來(lái)的。離開了對(duì)本國(guó)、本民族既往禮儀成果的傳承、揚(yáng) 棄，就不可能形成當(dāng)代禮儀。 變動(dòng)性：禮儀是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。 一方面，它是在人類長(zhǎng)期的交際活動(dòng)實(shí)踐之中形成、發(fā) 展、完善起來(lái)的。 另一方面：社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步，由此而引起的眾 多社交活動(dòng)的新特點(diǎn)、新問題的出現(xiàn)，又是 求禮儀有所變化，有所進(jìn)步，與時(shí)代同步。 緒論 禮儀的特征 禮儀的特征： 變動(dòng)性：禮儀是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。 一方面，它是在人類長(zhǎng)期的交際活動(dòng)實(shí)踐之中形成、發(fā) 展、完善起來(lái)的。 另一方面：社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步，由此而引起的眾 多社交活動(dòng)的新特點(diǎn)、新問題的出現(xiàn)，又是 求禮儀有所變化，有所進(jìn)步，與時(shí)代同步。 與此同時(shí)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化傾向日益明顯，各個(gè) 國(guó)家、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族之間的交往日益密切， 他們的禮儀也隨之不斷地相互影響、滲透、相互取 長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷地被賦予新的內(nèi)容。 緒論 禮儀的原則 禮儀的原則： 遵守的原則：付諸個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐 自律的原則：自我要求、自我約束、自我控制、自我檢點(diǎn) 敬人的原則：互尊互敬、互謙互讓，敬人之心長(zhǎng)存 寬容的原則：嚴(yán)于律己，寬以待人 平等的原則： 不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族 文化、職業(yè)、身份、地位、財(cái)富、親疏不同而厚此薄彼 從俗的原則：十里不同風(fēng)，百里不同俗。入鄉(xiāng)隨俗 真誠(chéng)的原則：待人以誠(chéng)，言行一致 適度的原則：禮儀過頭或做的不到位，都不能正確表達(dá)自己的自 律、敬人之意 緒論 禮儀的原則 不要隨地吐痰的 7大理由 肺結(jié)核隨咳嗽飛沫卷土再來(lái) 結(jié)核菌濕潮中存活數(shù)月 呼吸道病都能在飛沫中傳播 健康人吸入含多物質(zhì)的空氣 不能咽就隨意吐有悖公德 氣溶膠粘少量病毒讓人“中招” 許多人丟失了勤洗手的習(xí)慣 緒論 禮儀的原則 禮儀的原則：
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