蘇教版中職語(yǔ)文單招第三冊(cè)第14課勸學(xué)1(已修改)
2024-12-03 23:43 本頁(yè)面
【正文】 ? 諸子 ：以前為稱呼指孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等； ? 百家：是“百家姓”的簡(jiǎn)稱。 ? 諸子百家 有儒家、道家、墨家、法家等流派，后來(lái)對(duì)先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱。 學(xué)派 代表 主 張 著 述 道家 李耳 樸素的辨證思想 《 道德經(jīng) 》 莊周 《 莊子 》 儒家 孔丘 “仁”、“因材施教”等 《 詩(shī)經(jīng) 》《 尚書》《 春秋 》《 論語(yǔ) 》 孟軻 “仁政”、“民貴”、“君輕” 《 孟子 》 荀況 人定勝天 《 荀子 》 墨家 墨翟 “兼愛(ài)”、“非攻” 《 墨子 》 法家 韓非 “以法治國(guó)” 《 韓非子 》 兵家 孫武 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆” 《 孫子兵法 》 孫臏 “事備而后動(dòng)” 《 孫臏兵法 》 勸學(xué) 第一課時(shí) 荀子（約前 313－前２ 38）， 名況 ，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是 先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物 。他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國(guó)家。他的許多思想被法家所吸取。 建立作者檔案 宇宙觀 天行有常 “ 制天命而用之 ” “性惡論” 世界觀 方法論 人性論 天道自然 荀子思想概說(shuō) 勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。 解題： 槁 gǎo暴 p249。 礪 l236。 參省 cān xǐng 知 zh236。明 須臾 y 跂 q236。 輿 y 生 x236。ng 蛟 jiāo 跬 kuǐ 騏 q237。驥 j236。 駑 n 鍥 qi232。 鏤 l242。u 螯 225。o 鱔 sh224。n 字詞正音 君子曰： 學(xué)不 可以 已 。 君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不應(yīng)該 停止 。 今義：行； 古義：可以用來(lái)，應(yīng)該。 停止 青，取之 [于 藍(lán) ]， 而 青 [于 藍(lán) ] ；冰，水 為 之，而寒 [于 水 ] 。 靛青是 從 蓼藍(lán)中提取的， 但 它比 蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水 凝凍而成 的，但它 比 水更冷。 從 比 形成 比 轉(zhuǎn)折 木直 中 繩，輮以為輪，其 曲 中規(guī)。 木材直得 合乎 拉直的墨繩，如果人工使它彎曲做成車輪，它的 彎度 就可以合乎圓規(guī)。 形容詞活用為名詞：彎度。 合乎 以之為 適合 雖 有 槁 暴 ， 不 復(fù) 挺者， 輮 使之然也。 即使 又 曬 干了，也不會(huì) 再挺直，這是因?yàn)槿斯?使 它 彎曲成這樣。 通“曝”。 通“又”。 使動(dòng)用法。 通“煣”。 故木受繩則直， 金 就 礪 則 利 。 所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在 磨刀石 上磨過(guò)就 鋒利 了。 靠近。 今義：特指黃金； 古義：金屬。 就 君子 博 學(xué) 而 [日 ]參省乎己，則 知 明 而 行無(wú)過(guò)矣。 君子 廣泛地 學(xué)習(xí)而且每天 檢查反省自己，就 智慧 明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。 名詞作狀語(yǔ) 通“智”。 遞進(jìn)并且 并列 于 青，取之 于 藍(lán)， 而 青 于 藍(lán)；冰，水 為
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