20xx秋人教版歷史高一上學(xué)期期中試題3(已修改)
2024-12-03 21:10 本頁面
【正文】 2020 屆福建省閩清高級(jí)中學(xué)高一學(xué)年第一學(xué)期期中考試 歷史試卷 注意事項(xiàng)： 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚。 請(qǐng)將準(zhǔn)考證條碼粘貼在右側(cè)的 [條碼粘貼處 ]的方框內(nèi) 選擇題必須使用 2B 鉛筆填涂；非選擇題必須用 毫米黑色字跡的簽字筆填寫，字體工整 請(qǐng)按題號(hào)順序在各題的答題區(qū)內(nèi)作答，超出范圍的答案無效，在草紙、試卷上作答無效。 一、選擇題（共 40小題 ，每小題 ，共計(jì) 60 分 ） 1.“開平煤礦產(chǎn)的煤，除供應(yīng)國內(nèi)各局以外，還投放市場。煤的質(zhì)量優(yōu)良，價(jià)格便宜，很快打開銷路，并逐漸取 代了洋煤在天津市場的地位?！辈牧媳砻餮髣?wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè) A．使中國實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng) B．一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟(jì)侵略 C．徹底打破了列強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略 D．徹底解決了軍事工業(yè)資金、燃料、運(yùn)輸?shù)确矫娴睦щy 年蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量為 835． 4 億千克， 1931 年降至 694． 8 億千克； 1930 年蘇聯(lián)糧食出口 483 億千克， 1931 年增至 518 億千克。這表明蘇聯(lián) A．人民為國家工業(yè)化建設(shè)作出貢獻(xiàn) B．農(nóng)業(yè)投入不足造成糧食供不應(yīng)求 C．糧食減產(chǎn)嚴(yán)重制約工業(yè)發(fā)展速度 D．農(nóng)業(yè)集體化影響農(nóng)民生產(chǎn)積極 性 在 量子力學(xué)研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測量對(duì)象 (電子 )，對(duì)象 (電子 )便沒有位置。有科學(xué)家便把此結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時(shí)，它不存在。這種歷史認(rèn)識(shí)論，與中國古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁 和諧社會(huì)是人類自古到今追求的理想 和目標(biāo)，和諧思想是我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。下列各項(xiàng)中，屬于構(gòu)建和諧社會(huì)的思想主張是 ( ) ①“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足” ②“恭則不侮，寬則得眾，信則入任焉 ，敏則有助，惠則足以使人” ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌也” ④“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦” A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際??一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“異質(zhì)” ( ) A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 B．沒有突破先秦儒家思想的范疇 C．是封建晚期“西學(xué) 東漸”的產(chǎn)物 D．對(duì)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大 朱熹在其編纂的《大學(xué)》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此話的意圖是 ( ) A．鼓勵(lì)知識(shí)分子加強(qiáng)科學(xué)研究 B．強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要加強(qiáng)自身的修養(yǎng) C．強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲 D．強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子應(yīng)該把理論和實(shí)踐相結(jié)合 荀子的政治思想是在人性惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的。他認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利因此人性惡； 所以要改造人性，通過自我改造和社會(huì)改造，人皆可以為堯舜；社會(huì)改造在于強(qiáng)化禮與法。這說明當(dāng)時(shí) ( ) A．當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了思想學(xué)說相互融合的現(xiàn)象 B．荀子在儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派 C．儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想 D．儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟 作為中國古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程，先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張 ①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子） ②“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒） ③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也（朱熹） ④“為天下之大害也，君而已矣”（黃宗羲） 這一發(fā)展進(jìn)程反映了 ( ) A．仁政思想得到發(fā)展 B．思想體系日趨完善 C．社會(huì)矛盾走向緩和 D．君主專制逐漸強(qiáng)化 編鐘是我國古代重要樂器。王公貴族們?cè)诩依飸覓炀庣娛怯袊?yán)格規(guī)定的，“王宮懸 (四面 )，諸侯懸 (三 面 )，卿大夫懸 (二面 )，士懸 (單面 )”。逾越則會(huì)招致殺身之禍。你認(rèn)為上述材料最符合誰的觀點(diǎn) ( ) A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子 對(duì)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，有學(xué)者認(rèn)為：“今若國 之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。然則崇此害亦何用生哉？以不相愛生?！睘榇怂岢龅慕鉀Q方法是 ( ) A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B．不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜 C．既以非之，以兼相愛、交相利之法易之 D．君子以仁存心，以禮存心 1明太祖時(shí)大臣錢宰曾寫有“四鼓（四更之鼓）咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲。何時(shí)得遂田園樂，睡到人間飯熟時(shí)”的詩。從詩文判斷錢宰起床準(zhǔn)備上朝的時(shí)間應(yīng)在（ ） A． 23點(diǎn)至 l點(diǎn) B． 1點(diǎn)至 3點(diǎn) C． 3點(diǎn)至 5點(diǎn) D． 5點(diǎn)至 7點(diǎn) 1明末清初某位思想家提出：“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也?！痹撍枷爰沂?( ) A．王夫之 B．王陽明 C．李贄 D．黃宗羲 1 當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即 ( ) A．愛無差 B．己所不欲勿施于人 C．君君臣臣父父子子 D．存天理滅人欲 1明代學(xué)者王夫之稱唐朝后期出 現(xiàn)了“立國于西北而植根本于東南”的局面，其含義為（ ） A．政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離 B．經(jīng)濟(jì)重心南移改變政治格局 C．大運(yùn)河改變南北經(jīng)濟(jì)格局 D．西北邊防與東南海防的并重 1下面是 1795年出版的法國作家孔多塞所寫的《人類精神進(jìn)步史表綱要》一書目錄摘要：??第四個(gè)時(shí)代：人類精神在希臘的進(jìn)步。下迄亞歷山大世紀(jì)各種科學(xué)分類的時(shí)期??第七個(gè)時(shí)代 科學(xué)在西方的復(fù)興 從科學(xué)最初的進(jìn)步下迄印刷術(shù)的發(fā)明 第八個(gè)時(shí)代 從印刷術(shù)的發(fā)明 下迄科學(xué)與哲學(xué)掙脫了權(quán)威的束縛的時(shí)期??。這表明作者認(rèn)為（ ） A．判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是“人”自己 B．科學(xué)技術(shù)不斷推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步 C．東西方文明相互交流不斷融合 D．歷史是人類理性不斷解放的過程 1德國數(shù)學(xué)家萊布尼
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