【正文】 山東省青島市 20202017 學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題（含解析） 第 Ⅰ 卷（共 60分） 一、單選題 1．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，弘揚(yáng)生態(tài)文明價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹(shù)立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是 ( ) ① 天人合一 ② 與民休息 ③ 兼愛(ài)尚賢 ④ 道法自然 A． ①④ B． ②③ C． ③④ D． ①② 【答案】 A 【解析】 試題 分析：道法自然即道效法或遵循自然，也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都是遵守自然規(guī)律的。道就是對(duì)自然欲求的順應(yīng)。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰(shuí)順應(yīng)了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)與外界和諧相處。天人合一是董仲舒提出的觀點(diǎn) ,意思是人和天地萬(wàn)物是一體的。故①④ 正確，選 A；與民休息是指讓百姓休養(yǎng)生息，即，輕斂薄賦作為主要手段，并且獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，減輕刑法，提倡節(jié)儉等，來(lái)減輕對(duì)百姓的壓迫和人身依附關(guān)系，使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，排除 ② ；兼愛(ài)尚賢是墨家觀點(diǎn)，和生態(tài)文明無(wú)關(guān)，排除 ③ ，所以， BCD排除。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 漢 代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 董仲舒的儒學(xué)思想 2．《孟子 盡心上》中提到 “ 人之所不學(xué)而能者， 其良能也 。 所不慮而知者， 其良知也。 ”由此，孟子強(qiáng)調(diào) ( ) A．性本善 B．教育的教化功能 C．學(xué)以至圣，致良知 D．民貴君輕 【答案】 A 【解析】 試題分析：孟子認(rèn)為， “ 良能良知 ” 是與生俱來(lái)，人人皆有的，比如說(shuō)，親愛(ài)父母，尊敬兄 長(zhǎng)，這是人的良能良知，不用 教導(dǎo)，不用學(xué)習(xí)就知道的，體現(xiàn)了孟子在人性問(wèn)題上提出性善論，即 “ 人之初，性本善。 ” 故選 A。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴 3．馮友蘭先生說(shuō)，在一個(gè)社會(huì)從一種社會(huì)制度轉(zhuǎn)向另一種社會(huì)制度的過(guò)渡時(shí)期 ?? 舊的統(tǒng)治思想已失去了統(tǒng)治的地位；新的統(tǒng)治思想還沒(méi)有完全建立起來(lái)，社會(huì)中的各個(gè)階段或代表他們的知識(shí)分子都或多或少地有機(jī)會(huì)提出他們的要求和愿望，并在一定程度上系統(tǒng)化、理論化。下列現(xiàn)象 (或思想 )符合上述觀點(diǎn)的是 ( ) A．古希臘人文主義思想 B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” C．董仲舒 的 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 思想 D．宋明理學(xué) 【答案】 B 【解析】 試題分析：材料“舊的統(tǒng)治思想已失去了統(tǒng)治的地位；新的統(tǒng)治思想還沒(méi)有完全建立起來(lái)，社會(huì)中的各個(gè)階段或代表他們的知識(shí)分子都或多或少地有機(jī)會(huì)提出他們的要求和愿望”可知是新舊社會(huì)交替的社會(huì)大變革時(shí)期思想領(lǐng)域的情況，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 百家爭(zhēng)鳴 形成的社會(huì)原因 : ①在經(jīng)濟(jì)上 ,井田制崩潰 .②在政治上 ,周王室衰微 ,士大夫崛起 .春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代 ,各種力量在爭(zhēng)衡 ,較量 ,對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法 ,提出改革時(shí)弊的各種方案 。加上新的統(tǒng)治階 級(jí)還未建立起絕對(duì)的權(quán)威 ,人們的思想還沒(méi)有受任何條框的束縛和制約 ,可以暢所欲言。③在階級(jí)關(guān)系上 , 士 階層的活躍和受重用 .各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵 ,兼并他國(guó) ,取代周天子的地位 ,特別地禮賢下士， 士 們也希望實(shí)現(xiàn)自己的政治愿望。④在思想文化上 ,從 學(xué)在官府 到 學(xué)在民間 .私學(xué)的興起 ,造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士 ,同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”符合上述觀點(diǎn)，所以選 B。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?百家爭(zhēng)鳴 4．易中天先生曾對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要思想 學(xué)派的主張進(jìn)行了總結(jié)概括。下表所列主張，按學(xué)派 (儒、道、墨、法 )先后排列正確的是 ( ) ① 關(guān)注社會(huì) 構(gòu)造社會(huì)理想：平等、互利、兼愛(ài) ② 關(guān)注國(guó)家 創(chuàng)造治國(guó)理念：公開(kāi)、公平、公正 ③ 關(guān)注人生 樹(shù)立人生追求：真實(shí)、自由、寬容 ④ 關(guān)注文化 建立文化基礎(chǔ)：仁愛(ài)、正義、自強(qiáng) A． ①③②④ B． ③②①④ C． ④②③① D． ④③①② 【答案】 D 【解析】 試題分析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)， 儒家思想以仁為核心，在孔子看來(lái)，仁 就是愛(ài)人，仁的思想推行于政治上，就是行德治、禮治。人們應(yīng)該修身、齊家，然后才可以治國(guó)、平天下。道家主張人要順應(yīng)自然，無(wú)爭(zhēng)于世，返璞歸真，追求不受任何約束的絕對(duì)自由的精神境界。法家主張以法治國(guó)，提出了一整套治國(guó)理論和方法，為建立中央集權(quán)的秦王朝提供了有效的依據(jù)，也為以后歷朝歷代君主實(shí)行專(zhuān)制提供了方法。墨家以 “ 兼相愛(ài)，交相利 ” 作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，提出 ‘ 尚賢、尚同和非攻 ’ 的政治理念。所以選 D。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴 5．《漢書(shū) 元帝紀(jì)》載：宣帝的太子劉爽 “ 柔仁好儒，見(jiàn)宣帝 所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊?lèi)?、蓋寬饒等坐刺譏辭語(yǔ)為罪而誅，嘗侍燕從容言： ‘ 陛下持刑太深，宜用儒生 ’ 。宣帝作色曰： ‘ 漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?’?? 乃嘆日：‘ 亂我家者，太子也！ ’” 下列思想符合太子追求的是 ( ) A．儒法并行 B．以法治國(guó) C．無(wú)為而治 D．仁政治國(guó) 【答案】 D 【解析】 試題分析：本題重在考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力。從 “ 柔仁好儒 ”“ 陛下持刑太深，宜用儒生 ”“ 宣帝作色曰 ?? 乃嘆日： ‘ 亂我家者，太子也！ ’” ，可知太子崇尚儒家的仁政治國(guó)理念，宣帝主張霸王道雜之，反對(duì)太子純?nèi)蔚陆?，故選 D。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 6．漢武帝接受董仲舒 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 的主張，從而拋棄了漢初實(shí)行的道家 “ 無(wú)為而治 ” 的思想。導(dǎo)致這一變化的主要原因是 ( ) A．道家學(xué)說(shuō)導(dǎo)致了漢初的社會(huì)動(dòng)蕩 B．董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了政治需要 C．道家學(xué)說(shuō)不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．漢武帝對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的信奉推崇 【答案】 B 【解析】 試題分析：漢朝初期，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng) 導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治者采取道家 “ 無(wú)為而治 ” 的思想治國(guó)，與民修養(yǎng)生息，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；董仲舒 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 的主張，符合漢武帝時(shí)期國(guó)家在思想上政治上實(shí)現(xiàn) “ 大一統(tǒng) ” 的需要，因此被漢武帝采納，故 B正確， AC錯(cuò)誤； D不屬于主要原因，排除。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 7．秦朝時(shí)，統(tǒng)治者提出過(guò) “ 以吏為師 ” ，到漢代，卻提出了 “ 以師為吏 ” 。這一變化反映了 ( ) A．國(guó)家治理理念的更新 B．加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)分子階層的管控 C．黃 老之術(shù)已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要 D．百家爭(zhēng)嗚局面的最終結(jié)束 【答案】 A 【解析】 試題分析：本題主要考查董仲舒的新儒學(xué)。 “ 以吏為師 ” 是秦國(guó)暴政的手段之一，反映了以法家思想作為治國(guó)理念， “ 以師為吏