powerpoint簡報-當我生活在一起(已修改)
2025-03-04 11:35 本頁面
【正文】 宗教的意義 宗教是指人類生活中重要的行為規(guī)範來源。人們藉著對宗教的信仰，去思索生前死後的問題，了解生命的意義。 佛教 臺灣現(xiàn)況 佛教傳入臺灣，始於明鄭時期，即鄭成功、鄭經(jīng)、鄭克塽統(tǒng)治時代。到了清朝，不 少官邸改為佛寺，又延請高僧自福建來臺，佛教信仰自此萌芽。 清朝中葉，由於純正的佛寺禪規(guī)有鬆弛的流弊，齋教於是漸漸取而代之。所謂齋教 ，即信徒不必剃渡，不須著僧袍，和一般世人打扮相同，且可營生，但須住齋堂持 齋奉佛，早晚禮拜須課誦佛經(jīng)，並依修行階位而決定婚嫁與否。齋教於明清之際先 後崛起於山東、北平、鄱陽，清初由福建傳到臺灣。到了日治時代，由日本傳入 8 宗 12派的佛教，並推行皇民化措施，禁止臺灣本土的宗教，使不少齋堂為求生存， 紛紛依附日式佛教，改堂為寺，齋教的傳承從此沒落。待臺灣回歸國民政府統(tǒng)治後 ，日式佛教消退，高僧又再度自江蘇浙江經(jīng)由上?；蛳愀圻h渡來臺，將臺灣導向中 國叢林式的佛教。 由於臺灣在政治、社會、經(jīng)濟、文化、科技等方面的多元發(fā)展，佛教在近十年來， 也多紛紛以組織的方式成立，以便宣揚佛教，如在各地設立佛學院，吸收知識份子 ，提昇佛法的研究；及成立各種形式的基金會、佛學會，舉辦大型學術研討會、演 講會、共修會、出版刊物、上電視藉各種傳媒弘法等，佛教已逐漸深入人民生活當 中。 經(jīng)典教義 原始佛教 ~ 從原始佛教的觀點來看，佛陀思想的主要內(nèi)容有八正道 、四諦、十二因緣、三法印 ?！赴苏馈篂椤刚?、正思惟、正語、正業(yè)、正命、 正精進、正念、正定」，應 中道的宣說而立；「四諦」為「苦、集、滅、道」，用 以解釋人類生命現(xiàn)象，以苦 諦為根本；「十二因緣」為「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣 觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣 老死」，包括過去、現(xiàn)在、 未來三世的生命循環(huán)過程；「三法印」為「諸行無常、 諸法無我、涅槃寂靜」，由 緣起思想為基礎所發(fā)展出來。 佛教是中國人信奉的宗教之一，也是影響東方民族最深的信仰之一。它起源於西元前 2023年至 1500年間印度雅利安人的吠陀教 (又稱婆羅門教 )，其後又演變成沙門主義與影響佛陀 (即釋迦牟尼 )最深的耆那教。佛陀也成為後世所推崇的佛教界鼻祖。 佛教約在西元年初開始經(jīng)由貿(mào)易之間的往返傳入中國，可說興起於東晉，而在唐朝開始進入它的黃金時代。唐代皇帝屢派僧侶前往西方印度取經(jīng)並加以翻譯，像玄奘、義淨就先後自內(nèi)陸、海路前往西方，隨後在中國更發(fā)展為天臺宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗四個重要宗派。 唐朝在當時成為世界文明的中心，遂吸引許多東亞國家前來效尤，其中，日本與朝 鮮 (今韓國 )歷代均有使者絡繹不絕的前來中國，除帶回中國的藝術和技術，也載回 不少革新的宗教觀念，並在日本、韓國發(fā)揚光大，成為兩國普及的宗教。其中，以 日本兩位宗教改革者最澄 (Saicho)創(chuàng)立的天臺宗，與空海 (Kukai)創(chuàng)立的真言宗，對 日本佛教的影響最鉅。爾後，如教導人民淨土宗的法然上人 (Honen Shonin)與其弟 子親鸞 (Shinran)，以及傳授民族主義佛教的日蓮 (Nichiren)，對日本後代佛教界的 影響也很深。 此外，佛教勝地西藏，是在西元 600年間，於拉薩興起一位統(tǒng)治者松贊干布 (Songtsen Gampo)，他曾派多位使者前往印度，將印度梵文經(jīng)典翻譯成藏文；並在他統(tǒng)治期間，一位具有神力，名為蓮花生 (Padmasambhava)的聖人，於拉薩興建第一座佛教寺 ─大昭寺，讓佛教得以在西藏紮根。 此後發(fā)展出不同的宗派，其中最有名的是格魯巴派 (Gelugpa)或被稱為黃教的達賴喇嘛，是由宗喀巴 (Tsongkhapa)在 15世紀初所建立。其門徒根敦珠 (Gendundrup)被稱為達賴喇嘛的第一代祖師，他的繼承者則被視為他本人與觀世音的化身，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到中國驅(qū)離第 14代達賴喇嘛為止。 這樣從印度流傳，經(jīng)中亞傳入中國、韓國、日本，以及由尼泊爾、西藏傳入蒙古者，稱北傳佛教，以大乘佛教為主；而由印度流傳於東南亞一帶，包括錫蘭 (斯里蘭卡 )、緬甸、泰國、高棉、寮國等國者，稱南傳佛教
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