4章,加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)(15版)(已修改)
2025-03-03 22:45 本頁面
【正文】 第四章 注重道德傳承 加強道德實踐 2023年 2月 10日，重慶綦江雷神店至東溪瓦窯溝大橋1073KM處，一輛大貨車上貨物散落一地，遭附近村民哄搶 2023年 9月 5日上午 10時許，連霍高速公路蘭州天一山莊附近發(fā)生一起交通事故，一輛拉運葡萄的大貨車在急轉(zhuǎn)彎處側(cè)翻。事發(fā)后，聞訊趕來的當(dāng)?shù)卮迕耖_著汽車、騎著摩托車、自行車前來哄搶葡萄。貨車司機欲哭無淚，保守估計此次事故損失 30萬元。 道德及其歷史發(fā)展 弘揚中華傳統(tǒng)美德 繼承與發(fā)揚中國革命道德 第四章 加強社會主義道德建設(shè) 主要內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容 第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展 一、道德的起源與本質(zhì) 三、道德的歷史發(fā)展 二、道德的功能與作用 一、道德的起源與本質(zhì) (一 ) 道德的起源 倫理思想史上關(guān)于道德起源的幾種觀點： 1.“ 神啟論 ” :認(rèn)為道德來自于神靈的啟示和超自然 力量的規(guī)定 西漢 董仲舒 提出： “ 王道之三綱可求于天 ” ， “ 道之大原出于天 ,天不變，道亦不變 ” 。從這一觀點出發(fā)，他把封建道德綱常神圣化、宗教化，認(rèn)為觸犯封建道德就是違反天意。 * 我是你的上帝，不可信仰別的神； * 不可褻瀆上帝之名； * 謹(jǐn)守圣安息日； * 孝敬父母； * 不可殺人； * 不可奸淫； * 不可偷盜； * 不可作偽證陷害他人； * 不可貪戀別人的配偶； * 不可貪戀別人的財物 . “摩西十誡”： 在西方倫理史上被稱為“黃金定律”，奠定了基督教道德的基礎(chǔ)。 ： 道德起源于人類的天性或自然本性， 即人先天就有道德意識 孟子 認(rèn)為人天生就有四個 “ 善端 ” ，“ 惻隱之心，仁之端也； 羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也； 是非之心，智之端也。 人之有四端，猶其有四體也。 ” “ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固 有之。 ” 康德 認(rèn)為具有普遍道德價值的東西來自人的理性本身的善良意志，善良意志是人與生俱來的受理性支配不以環(huán)境為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在機能，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對命令。 ： 道德起源于人所固有的情感 之中或感性與理性的結(jié)合之中 法國哲學(xué)家 愛爾維修 認(rèn)為，人是有感覺的動物，人的本性就是趨樂避苦，就是自利、自愛，也就是追求個人的利益和幸福，這是一切道德的根源。 盧梭 認(rèn)為道德源于人心中的社會情感和利他之心，源于對公共利益的追求。 英國思想家 亞當(dāng) 斯密、大衛(wèi) 休謨 認(rèn)為道德起源于人所固有的推己及人的同情心。 以 達(dá)爾文 為代表的進(jìn)化論倫理學(xué)認(rèn)為，合群性本能 ——區(qū)別于生物本能，是指動物之間同種或在一起生活的異種群有一種互助的精神。道德起源就起源于動物的這種社會性本能。道德不是人所獨有的，一切群居性動物都有道德感。 ：道德起源于動物的 “ 合群性 ” 本能。 ? 把五只猴子關(guān)在一個籠子里，上頭有一串香蕉實驗人員裝了一個自動裝置。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五只猴子都會一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了。之后每只猴子在幾次的嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。于是猴子們達(dá)到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子 A。這只猴子 A看到香蕉，馬上想要去拿。結(jié)果，被其它四只猴子海 K了一頓。 ? 因為其它四只猴子認(rèn)為猴子 A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。
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