20xx粵教版語文必修四第16課過秦論(已修改)
2024-12-03 18:13 本頁面
【正文】 過秦論 賈 誼 一、歷史回顧總結(jié) １ .春秋戰(zhàn)國 ,群雄爭霸 ,戰(zhàn)亂紛爭 。 (爭地以戰(zhàn) ,殺人盈野 。爭城以戰(zhàn) ,殺人盈城 .) (春秋五霸、戰(zhàn)國七雄分別鼎足而立 ) ,六國合縱抗秦 . （ 天下大事分久必合 ） ,統(tǒng)一天下 ,始稱帝 ,秦朝二世而亡 , 為什么 ? 寫作背景 ? 賈誼生活在西漢初年，此前歷春秋戰(zhàn)國、七雄爭霸而秦統(tǒng)一天下，到楚漢相爭，漢朝建立，五百年戰(zhàn)亂破壞，因而西漢初期，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少。為此，賈誼極力主張施行“仁政”以“安民”，民安方得維持漢王朝統(tǒng)治。 賈誼的《 過秦論 》 正是針對這種現(xiàn)實(shí)而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。 宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無論。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 — 李商隱 《 賈生 》 賈誼 [1]賈生，指賈誼；宣室，未央宮的正殿。賈誼在漢文帝時擔(dān)任朝官還很年輕，因一些建議觸犯權(quán)臣，被放逐。文帝在宣室祭神后接見了他，問鬼神的本源，賈誼說得頭頭是道。 [2]“不問蒼生問鬼神”，詩的矛頭直指崇佛媚道、服藥求仙、不顧民生、不任賢才的封建統(tǒng)治者，有諷有慨，寓慨于諷，并發(fā)出懷才不遇的深沉感嘆。 詠賈誼 毛澤東 ? 少年倜儻廓廟才，壯志未酬事堪哀。 ? 胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。 ? 雄英無計傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。 ? 千古同惜長沙傅，空白汩羅步塵埃。 ?〔 少年倜儻 (t236。tǎng替淌 )廊廟才 〕本句是說，賈誼年少有才，豪爽灑脫，是國家的棟梁之材。據(jù)《 漢書 賈誼傳 》 載，賈誼十八歲時，以能誦讀詩書，善文章，為郡人所稱；二十多歲任博士，一年之內(nèi)超遷為太中大夫。廊廟，指朝廷。廊廟才，指才能和才氣可任朝廷要職的人。 ?〔 膽照華國樹千臺 〕 膽照，肝膽相照。華國，即華夏，這里指漢王朝。樹千臺，指建立眾多的諸侯國。漢制設(shè)立“三臺”，即尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺。建立眾多的諸侯國則勢將設(shè)立“千臺”。賈誼主張加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯王勢力。他在 《 治安策 》 中指出，“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。 〔 膽照華國樹千臺 〕 膽照，肝膽相照。華國，即華夏，這里指漢王朝。樹千臺，指建立眾多的諸侯國。漢制設(shè)立“三臺”，即尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺。建立眾多的諸侯國則勢將設(shè)立“千臺”。賈誼主張加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯王勢力。他在《 治安策 》 中指出，“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。 ?〔 空白汨羅步塵埃 〕 空白，徒然說。汨羅，即汨羅江，在湖南省東北部。這里化用屈原自沉汨羅江的典故。步塵埃，即步后塵。賈誼雖沒有投江而死，但 他提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗 , 貶為長沙王太傅，不被重用。后轉(zhuǎn)任 梁懷王 。 因梁懷王墮馬死而憂傷死去， 他“自傷為傅無狀”，一年后也抑郁而死，年僅 33歲。同于屈原的投江，還是步了后塵。尤其是屈賈的政治命運(yùn)相同，都是因讒遭貶，壯志未酬。 〔 膽照華國樹千臺 〕 膽照，肝膽相照。華國，即華夏，這里指漢王朝。樹千臺，指建立眾多的諸侯國。漢制設(shè)立“三臺”，即尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺。建立眾多的諸侯國則勢將設(shè)立“千臺”。賈誼主張加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯王勢力。他在 《 治安策 》 中指出，“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。二 、 作者簡介 賈誼年十八以能誦詩書 、 善屬文聞名于郡中 。 年二十提出改革
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