第2章公共關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展(已修改)
2025-02-26 14:37 本頁面
【正文】 1 第二章 公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展 2 本章主要內(nèi)容 ? 第一節(jié) 古代樸素的公共關(guān)系 ? 第二節(jié) 公共關(guān)系學(xué) 的發(fā)展歷史 ? 第三節(jié) 公共關(guān)系在我國的發(fā)展 3 中國古代的公共關(guān)系活動 國外古代的公共關(guān)系 4 ? 可以看到，人類社會早期實際上就 自發(fā)存在 著公共關(guān)系的某些觀念和某些類似的活動。 ? 但在漫長的社會發(fā)展過程中，古代的這些東西僅僅只是 一些零星的觀念和技巧 而已，始終沒有出現(xiàn)過自覺地研究、推行公共關(guān)系 的需要，沒有系統(tǒng)性、經(jīng)常性的公關(guān)關(guān)系活動，更談不上形成系統(tǒng)的公關(guān)理論。 一、國外古代的公共關(guān)系 5 伊 拉 克 公元前 1800年 伊拉克的農(nóng)場報告 考古學(xué)家在伊拉克發(fā)現(xiàn)一種農(nóng)田告示，告訴公元前 1800年的農(nóng)民播種、灌溉、對付田鼠、收割莊稼的方法。這無疑是一種傳播信息以影響觀念和行為的做法。 6 古 希 臘 晚 期 ? 如何運用 宣傳 的技巧和 輿論 的力量已成為協(xié)調(diào)人與人、團(tuán)體與團(tuán)體、領(lǐng)袖與屬從間的關(guān)鍵因素。 ? 杰出的演說家常常被推選為首領(lǐng)。 ? 古希臘哲學(xué)家亞里士多德的經(jīng)典著作 《 修辭學(xué) 》 ,指出了傳播者的可信性。該書堪稱最早問世的公共關(guān)系學(xué)的理論書籍。 ? 用詩歌操縱輿論的做法很普遍。 – 詩人即公共關(guān)系人員； – 有錢的王公貴族為了樹立自己的形象便雇傭詩人給他們寫贊美詩； – 柏拉圖在 《 理想國 》 一書中提出：要禁止除了政府的詩歌以外的所有詩歌的主張。這是第一次試圖用政府來控制傳播媒介的例子。 7 古 羅 馬 ? 人們對民意有更深的認(rèn)識，提出了“公眾的聲音就是上帝的聲音”。 ? 羅馬人注重發(fā)展了各種影響人的 傳播技術(shù) ，改進(jìn)了詩歌的形式，使它更加精煉，并巧妙地把宣傳意圖滲透進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)之中。 ? 在古羅馬，第一個運用輿論工具的大師首推凱撒。古羅馬獨裁者凱撒，同時也是精通溝通技術(shù)的大師，他面臨即將來臨的戰(zhàn)爭，印發(fā)大量的傳單來進(jìn)行宣傳和鼓動，以獲得民眾的支持。他那本記載著他的赫赫戰(zhàn)功的《高盧征戰(zhàn)記》，幫助他登上了獨裁者的寶座。后被人稱為“第一流的公共關(guān)系著作”。 8 二、中國古代公共關(guān)系 活動 ? 中國古代公共關(guān)系活動是指我國古代 ， 在各種社會活動中表現(xiàn)出來的公共關(guān)系思想和趨向 。 ? 就其性質(zhì)講 ， 是一種類似于公共關(guān)系的 “ 準(zhǔn)公共關(guān)系 ” ；就其歷史歸屬講 ， 它可以是公共關(guān)系的前史或 “ 前公共關(guān)系 ” 。 9 ? 春秋戰(zhàn)國諸侯紛爭時期 –各個政治集團(tuán)為了鞏固政權(quán)，謀取霸主地位，紛紛雇用專職人員四處游說 ，出現(xiàn)了許多周游列國、四處游說、宣傳政治主張的“士”。 –許多堪稱公共關(guān)系活動家的人物：鄒忌、毛遂、管子、晏嬰、藺相如、蘇秦、張儀等。 –主要集中于政治領(lǐng)域，其目的是建立統(tǒng)治者個人或國家的信譽(yù)，協(xié)調(diào)各方的關(guān)系。主要表現(xiàn)在廣開言路以求治國方略，廣結(jié)善緣以求化干戈為玉帛，注重治心以求得江山長治久安等。 –蘇秦的“合縱”主張，使當(dāng)時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結(jié)成同盟 。 –秦國人張儀的“連橫”主張，對東方六國各個擊破，瓦解了六國“合縱”的政治軍事同盟。 –他們的工作，類似于現(xiàn)代公共關(guān)系說服、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、溝通的工作 。 中國古代公共關(guān)系活動（ 1） 10 ? 商鞅變法 徙木立信 ―令出必行 ” 中國古代公共關(guān)系活動（ 2） 11 漢代張騫 明代鄭和 出使西域 七次遠(yuǎn)航西洋 中國古代公共關(guān)系活動（ 3） 12 劉備 三顧茅廬 諸葛亮 七擒七縱孟獲 中國古代公共關(guān)系活動（ 4） 說明具有公共關(guān)系意識的方法、技巧的運用與實際活動的開展在中國由來已久，源遠(yuǎn)流長 13 三、中外古代公共關(guān)系的特點 ? 具有明顯的自發(fā)性 零散性和盲目性 。 ? 具有強(qiáng)烈的政治色彩和倫理色彩，主要發(fā)生在政治領(lǐng)域，較少涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。與政治統(tǒng)治相聯(lián)系，基本以統(tǒng)治集團(tuán)的利益為出發(fā)點，公眾并沒有得到真正的重視。 ? 傳播上，更多的是借助藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)方法，甚至是靠子虛烏有的造神方法來影響公眾、影響輿論。 傳播手段簡單，靠智者的演講才能和智謀來說服、打動影響他人。 14 第二節(jié) 公共關(guān)系的發(fā)展歷史 一、現(xiàn)代公共關(guān)系產(chǎn)生的條件 二、現(xiàn)代公共關(guān)系理論的形成及發(fā)展 三、新世紀(jì)公共關(guān)系的特點及趨勢 四、公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展過程 15 一、現(xiàn)代 公共關(guān)系產(chǎn)生的條件 經(jīng)濟(jì)條件 —市場經(jīng)濟(jì)取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 政治條件 —民主政治取代專制統(tǒng)治 文化條件 —人文主義超越理性主義 技術(shù)條件 —大眾傳播超越個體傳播 16 ? 農(nóng)業(yè)社會 —小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足 – 經(jīng)濟(jì)自給自足，人與人之間關(guān)系的維系主要靠血緣、親戚關(guān)系 ； – 生產(chǎn)力低下，商品流通的數(shù)量和范圍都很小； – 商品交換基本上用不著大為宣傳或大做廣告，更沒有必要花大力氣去搞公關(guān) 。 ? 工業(yè)社會 —商品經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì) – 社會大生產(chǎn)需要大量勞動力、資金、原材料以及大量銷售的市場和渠道來維持，使得企業(yè)與社會各組織及各類公眾之間的關(guān)系日益復(fù)雜化。 – 企業(yè)能否爭取市場、爭取公眾的支持就顯得尤為重要。 經(jīng)濟(jì)條件 17 政治條件 ? 民主政治比專制的封建制度要大大進(jìn)步。 – 政黨入朝執(zhí)政 ，得靠競選的勝利，要想取得有利地位，也得想辦法爭取社
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