國學(xué)與修身智慧概述(已修改)
2025-02-24 12:26 本頁面
【正文】 國學(xué)與修身智慧 教育與文化的中空 ? 現(xiàn)在從大學(xué)和研究生畢業(yè)的同學(xué)，進入社會工作以后，深切地感覺到自己中文修養(yǎng)方面太過貧乏，對于中國文化，所有的是一片非?？膳碌目瞻?。 ? 因為知識并非就是學(xué)問，人格養(yǎng)成和國家民族文化精神的栽接，并非有了知識就能成功的。我們現(xiàn)在所采用的教育方法，為了配合當(dāng)前時代的需要，大體上都是傳授知識和技能，并沒有真正考慮國家民族“承前啟后”的百年大計。 ? 當(dāng)代人最痛苦的是不再相信人性中有絕對超越至善的心體性體。人類在歷史中應(yīng)該懷抱著什么樣的希望而生活？這是當(dāng)代人類最焦慮的問題，也是西方文明陷入困境后人類渴求解答的問題。 ? 如何重建人生自信，活出完整、成熟、內(nèi)在安寧的自己，是我們這個時代的一大課題。 2023年 8月中宣部干部工作會議上的講話 習(xí)近平主席說：我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。 習(xí)近平主席的難題是：不能使中國成為文化的流浪兒、精神的乞食者，因此必須喚醒中國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，同時又賦予其現(xiàn)代化的靈魂。 堅定文化自信 2023年 1月 25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了 《 關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見 》 ，要求“各級黨委和政府要從堅定文化自信、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強宏觀指導(dǎo)，提高組織化程度，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容”，這意味著大規(guī)模的領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)納入全黨的議事日程。 《 意見 》 要求“各類文化單位機構(gòu)、各級文化陣地平臺 ,都要擔(dān)負起守護、傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)”，這是一個中華民族偉大復(fù)興和文化自信的總動員。 修身、齊家、治國、平天下的 立足點以“身”為本位。 ? 無論個體或群體都以生活的世界為根基，從事立足于人性及相互交往關(guān)系的秩序建構(gòu)工作。這是一條從個人的善通向天下人的善的政治哲學(xué)實踐之路，盡管其間充滿了各種坎坷、曲折、矛盾和沖突，但修身正心與治國平天下依然是不可區(qū)隔的同一過程，始終都表達了人們對生活美好和社會完善的永恒期盼。 事有本末，修身是教育之本 ? 事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：讀經(jīng)典子集、音樂、勞動、運動、針灸、中藥調(diào)理、飲食 …… ? 古人修身是全方位的：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 善言天者，必有驗于人 《 老子 五十四章 》 ：“修之于身，其德乃真”，老子的道就是從人身中體驗出來的。因此，道的原則既可用于治身，也可用于治國，所以倡導(dǎo)天人同構(gòu)，身國一理。 中國文化的“身體”概念 自然世界是一個巨系統(tǒng)，人是其中的一個子系統(tǒng)。人類生存于天地之間，與自然界不斷地交換著 能量 和 信息 ，換句話說人身是一小宇宙。 中國文化特有的養(yǎng)生之學(xué) ? “養(yǎng)生”是中國文化的一個概念。什么是養(yǎng)生呢？ 、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)；“生”就是生命、生存、生長。 《 說文解字 》 中說：“生，進也。象草木生出土上，凡生之屬皆從生?！? 2.《 易傳 》 也說：“ 天地之大德曰生 ”。宇宙的大生命，化育出萬物的生命。這個“生”何以解讀呢？ 《 易經(jīng) 》 “乾卦”的“象辭”，原話是“天行健，君子以自強不息”。意思是講，天道的運行充滿剛健有力 生生不息 的
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