人教課標版高中語文選修教材中外戲劇名作欣賞課件第三單元湯顯祖與牡丹亭(已修改)
2024-12-03 05:10 本頁面
【正文】 第三單元 湯顯祖與 《 牡丹亭 》 基礎(chǔ)知識梳理 課堂互動探究 文本預習必知 知能優(yōu)化演練 課堂目標導航 第三單元 課堂目標導航 1．了解湯顯祖及其《牡丹亭》。 2．品味戲曲語言，提高鑒賞戲曲的能力，學習借景抒情的藝術(shù)手法 。 3．在誦讀時體會戲曲語言的抒情性和音韻美，體味杜麗娘對自由生活的向往、人性的復蘇。 文本預習必知 一、作品簡介 《牡丹亭》原名《牡丹亭還魂記》，《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，湯顯祖自己也說： “ 一生四夢，得意處惟在《牡丹》。 ” 它通過官宦小姐杜麗娘與書生柳夢梅的神奇的愛情故事，鞭撻了吃人的封建禮教。 女主角杜麗娘是福建南安郡太守杜寶的女兒 ,天生麗質(zhì) ,聰慧嬌艷 ,自小接受家庭和塾師的封建倫理道德教育 ,幽居深閨 ,生活拘束而單調(diào) .后來 ,讀了 《 詩經(jīng) 》 中的愛情詩篇 ,觀賞了花園的大好春光 ,激起了她的個性覺醒和對愛情的憧憬 ,在夢中與一少年書生大膽幽會、夢醒后因相思得病 ,懨懨而亡 . 廣州書生柳夢梅去臨安應(yīng)試，路經(jīng)南安郡，拾得杜麗娘畫像，深為愛慕，得杜麗娘幽魂再現(xiàn)，一見鐘情，訂立婚約。冥府判官同情杜麗娘的遭遇，讓她死而復生，后來幾經(jīng)曲折，終于與柳夢梅結(jié)為終身伴侶。 劇本通過杜麗娘這一光輝形象，表達了在封建專制主義的重壓之下，青年男女追求個性解放、爭取愛情自由和婚姻自主的呼聲，抨擊了封建禮教的虛偽和腐朽及其對美滿幸福生活的摧殘。 《 牡丹亭 》 藝術(shù)上的最大特色是浪漫主義。首先通過 “ 夢而死 ” 、 “ 死而生 ”的幻想情節(jié)表現(xiàn)了理想和現(xiàn)實的矛盾。杜麗娘所追求的理想在當時的現(xiàn)實環(huán)境里幾乎是不可能實現(xiàn)的；可是在夢想、幻游的境界里，她終于擺脫了禮教的束縛，實現(xiàn)了夢寐以求的愿望。 其次采取抒情詩的手法，傾瀉出人物的內(nèi)心感情。 作品不僅具有進步的思想內(nèi)容 ,而且曲文寫得清新流麗 ,人物的內(nèi)心描寫細致真實 ,語言豐富多彩 .它一問世 ,便 “ 家傳戶誦 ,幾令《西廂》減價 ” (沈德符 :《顧曲雜言》 ), 對戲劇界產(chǎn)生了重大的影響。與王實甫的 《 西廂記 》 齊名， 《 牡丹亭 》 上承 “ 西廂 ” ，下啟 “ 紅樓 ” ，是中國浪漫文學傳統(tǒng)中一座巍巍高峰，是我國古代戲曲史上最優(yōu)秀的作品之一。 《 游園 》 中情景交融手法的運用 也達到了爐火純青的地步 .寫景、 抒情和人物的心理刻畫 ,渾然一體 , 景中情和情中景很難加以區(qū)分 . 短短六支曲子使我們仿佛跟隨杜麗娘游了一次花園 ,不但領(lǐng)略到鳥語花香 ,滿園春光 ,而且感受到女主人公細微復雜的心理脈搏 ,聽到了如怨如訴的內(nèi)心獨白 .這也是這出戲至今生命不衰的重要原因。 二、點擊背景 據(jù)湯顯祖自己說 ,該劇 “ 傳杜太守事者 ,仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事 ,予稍為更而演之 ” (《牡丹亭題詞》 ).但是《牡丹亭》的真正藍本應(yīng)該是《杜麗娘慕色還魂》話本 . 湯顯祖以點石成金的圣手 ,將話 本的認識意義與審美價值擢升 到新的高度 .話本原是兩個太守、 一雙兒女 ,門當戶對 ,終偕連理的喜劇框架 .湯劇則將男主人公的社會地位下移為窮秀才身份 ,就連科考的盤纏都要靠他人資助 . 話本中的雙方父母承認兒女婚姻何等爽快，而劇中的杜大人要認可女婿則比登天還難。話本中正反兩方面沖突的陣營十分單薄，劇本中則創(chuàng)造了腐儒陳最良、花神、判官等一系列新的角色，從而使沖突的構(gòu)建更為豐厚完整。 話本窘迫倉促地講完一個言情故事，劇本則舒緩從容地演述出一個個如詩如畫的抒情場面。指出 《 牡丹亭 》 的淵源與藍本，絲毫無損于湯顯祖的光輝，反而更進一步體現(xiàn)出這位天才作家對文化遺產(chǎn)的尊重和發(fā)展。 三、資料鏈接 1．湯顯祖所追求的 “ 情 ” 湯顯祖曾經(jīng)嘗試過以情施政，在縣令任上創(chuàng)建其 “ 至情 ” 理想國。情之所致，除夕、元宵所放之囚犯按時歸獄，無一逃逸；情之所感，當他辭官南下時，遂昌黎民代表在揚州苦苦挽留。 湯顯祖為百姓開辦了相圃書院 ,百姓也為業(yè)已離任的好縣令在書院中建立了供奉的生祠 .然而絕情無義的朝廷及其大小爪牙們的倒
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