【總結(jié)】雜詩(shī)十二首(其二)陶淵明陶淵明(365—427)一名潛,字元亮,世號(hào)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。中古時(shí)期具有田園色彩的士大夫的典型,為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而出仕,又因“不為五斗米折腰”而歸田。他具有儒、道、佛三家思想的精華,在當(dāng)時(shí)的思想文化界是獨(dú)樹(shù)一幟的,對(duì)后世文人的影響甚
2024-11-17 05:07
【總結(jié)】“仁義之政”2020/12/2422020/12/2432020/12/244一、給括號(hào)前一個(gè)字注音。?(1)棄甲曳()兵?(2)涂()有餓殍()?(3)雞豚()狗彘()之畜()?(4)數(shù)()罟(
2024-11-17 11:45
【總結(jié)】詞類(lèi)活用晉軍函陵,秦軍氾南越國(guó)以鄙遠(yuǎn)與鄭人盟唯君圖之既東封鄭若不闕秦名詞→動(dòng)詞(駐軍,駐扎)(意動(dòng),以……為邊邑)(訂了盟約;建立同盟)(計(jì)劃,考慮)(使動(dòng),使……成為疆界)(使動(dòng),使……削減,侵損)
2024-11-18 15:20
【總結(jié)】直接證明楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二數(shù)學(xué)備課組1直接證明概念2直接證明的一般形式:本題結(jié)論已知定理已知公理已知定義本題條件??????????直接從原命題的條件逐步推得命題成立一、知識(shí)回顧:直接證明方法有幾種?都是直接證明綜合法:從已知條件出發(fā),以已知的定義、公理、定理為依據(jù),
2024-11-17 20:06
【總結(jié)】吾善養(yǎng)吾浩然之氣------《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo):1、知識(shí)與能力目標(biāo):①疏通文意,并掌握第一則的主要內(nèi)容。②理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵。③學(xué)習(xí)孟子論辯說(shuō)理的方法。2、過(guò)程與方法目標(biāo):①教師示范②學(xué)生自主學(xué)習(xí)。③誦讀法。④討論法3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):借鑒立身處世的智慧,感受先賢
2024-11-17 22:48
【總結(jié)】?號(hào)子:號(hào)子也稱(chēng)勞動(dòng)號(hào)子、哨子,是一種伴隨著勞動(dòng)而歌唱的民間歌曲,流傳于中國(guó)各地。早在原始時(shí)代,凡"舉重",必唱"勸力之歌"。所謂"勸力之歌"就是后來(lái)的勞動(dòng)號(hào)子。一些協(xié)作性較強(qiáng)而勞動(dòng)動(dòng)作在節(jié)奏、速度上經(jīng)常變化的集體勞動(dòng),需要步調(diào)一致、動(dòng)作協(xié)調(diào),如果沒(méi)有統(tǒng)一的指揮號(hào)令,動(dòng)作就會(huì)參差不齊、力
2024-11-17 19:40
【總結(jié)】1、戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù),它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象,揭示社會(huì)矛盾,反映現(xiàn)實(shí)生活。2、戲劇種類(lèi):A、按藝術(shù)形式不同分成話劇,歌劇,舞劇等;B.按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)不同,可分為多幕劇,獨(dú)幕?。籆、按題材反映的時(shí)代不同,可分為歷史劇,現(xiàn)代?。籇、按照矛盾沖突的性質(zhì)和
2024-11-18 09:24
【總結(jié)】【秦腔表演的特點(diǎn)】第三組傾情奉獻(xiàn)秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻,以情動(dòng)人,富有夸張性。角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑,計(jì)13門(mén),又稱(chēng)“十三頭網(wǎng)子”,表演唱做并佳。辛亥革命后,西安成立了易俗社,專(zhuān)演秦腔,銳意改革,吸收京劇等劇種的營(yíng)養(yǎng),唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗,既保存原有的風(fēng)格,又融入新的格調(diào)。
2024-11-18 09:23
【總結(jié)】《從百草園到三味書(shū)屋》“鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢~~;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬~~……”我疑心這是極好的文章,因?yàn)樽x到這里,他總是微笑起來(lái),而且將頭仰起,搖著,向后面拗過(guò)去,拗過(guò)去。因聲求氣,吟詠詩(shī)韻1、因聲求氣:因:依據(jù);聲:聲律(節(jié)奏、平仄、押韻);
2024-11-17 05:09
【總結(jié)】中國(guó)古代散文發(fā)展概述教學(xué)目標(biāo)?(一)知識(shí)與技能:了解中國(guó)古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。(二)方法與過(guò)程:梳理中國(guó)古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。(三)情感態(tài)度價(jià)值觀:培養(yǎng)對(duì)中國(guó)古代散文的熱愛(ài)。概述?散文這個(gè)名稱(chēng),隨著文學(xué)的發(fā)展,它的含義和范圍也在不斷的演變。我國(guó)古代把與韻文、駢體文相對(duì)的散體文章稱(chēng)為“散文”,
【總結(jié)】?一、導(dǎo)入?《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子,“孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命,常常喝得酩酊大醉,架車(chē)而行,路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢?讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界,走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》(其一)……詠懷八十二首(其一)阮籍詠懷八十二首(其一)夜中不能寐,起坐彈
【總結(jié)】克己復(fù)禮:克,約束,克制。復(fù),回歸。禮,用以區(qū)別尊卑貴賤的社會(huì)制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。(主要指周禮)孔子認(rèn)為西周是理想完美的社會(huì),而現(xiàn)實(shí)又“禮崩樂(lè)壞”。禮崩樂(lè)壞:古代的規(guī)則制度遭到極大的破壞??鬃右謴?fù)的是周禮周禮是周初確定的一整套的典章、制度
2024-11-17 17:08
【總結(jié)】第一篇:語(yǔ)文:《鄭人有且買(mǎi)履者》教案(人教選修之《先秦諸子選讀》) 《鄭人有且買(mǎi)履者》教案 《守株待兔》、《自相矛盾》、《濫竽充數(shù)》、《老馬識(shí)途》、《買(mǎi)櫝還珠》、《鄭人買(mǎi)履》、《扁鵲治病》、《宋人...
2024-10-28 18:34
【總結(jié)】《天下有道,丘不與易也》教學(xué)設(shè)計(jì)平?jīng)鲆恢懈咭徽Z(yǔ)文備課組高榮【教學(xué)目的】1、知識(shí)與技能:掌握文中重點(diǎn)字詞的用法,了解《論語(yǔ)》反映的主要思想。2、過(guò)程與方法:誦讀課文,理清各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容,把握人物的主要思想。3、情感態(tài)度價(jià)值觀:引導(dǎo)分析人物的語(yǔ)言,領(lǐng)會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】1、掌握文中重點(diǎn)字詞的用法,了解《論語(yǔ)》反映的主要思想。
2025-06-09 23:35
【總結(jié)】好仁不好學(xué),其蔽也愚注音?慎而無(wú)禮則葸?篤與親通假?吾語(yǔ)女?今也則亡?出則弟弟古今異議?君子篤與親解釋?生而知之者困而不學(xué)敏以求之者也?民斯為下矣?十室之邑?必有忠信如丘者焉就有道而正焉?
2024-11-17 05:08