法律碩士考研歷年試題分類解釋(法理學(xué))(已修改)
2025-01-09 07:43 本頁(yè)面
【正文】 編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟頁(yè)碼：第9頁(yè) 共9頁(yè)法理學(xué)概述：法理學(xué)很多人說(shuō)難，我想主要是難在最后一個(gè)大題目，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)跨度相對(duì)大一些的題目，考察的知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)性比較強(qiáng)，需要從整體上把握。但是，由于法碩考試本身決定這個(gè)題目不會(huì)太難，而且其考試的重點(diǎn)基本上涉及到公正、平等、權(quán)利、法治這些基本的概念，只是從不同角度出題目讓考生進(jìn)行論述而已。比如04年就讓考生從憲法的、法制史的角度進(jìn)行論述平等，今年就讓考生從立法、執(zhí)法、司法角度論述權(quán)利。為了使解釋更具有條理性，法理學(xué)的編排將放棄教材以及大綱的那些章節(jié)排列。按照法的本體、法的運(yùn)行、法的演進(jìn)、法與社會(huì)四個(gè)方面進(jìn)行編輯。一、 法的本體法的本質(zhì)、法的特征、法的作用歷年試題：5．在法的本質(zhì)問(wèn)題上，神意論的主要代表人物是（）。 [2005]A．西塞羅B．薩維尼C．托馬斯阿奎那D．托馬斯霍布斯68．結(jié)合給定的材料，分析法律作用的分類以及不同作用之間的相互關(guān)系。[2005分析]材料1：《管子七臣七主》：“法者所以興功懼暴也，律者所以定分止?fàn)幰玻钫咚粤钊酥乱?，法律政令者，吏民?guī)矩繩墨也?！辈牧?：馬克思在《資本論》中論迷私有制社會(huì)中政府的職能時(shí)曾指出：“政府的監(jiān)督勞動(dòng)和全面干涉包括兩個(gè)方面：既包括執(zhí)行由一切社會(huì)的性質(zhì)產(chǎn)生的各種公共事務(wù)，又包括由政府同人民大眾相對(duì)立而產(chǎn)生的各種特殊職能?！辈牧?：恩格斯在《反杜林論》中指出：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能維持下去。”1 權(quán)利是可能的，義務(wù)是必須的。[2001判斷]1 按照法律規(guī)范內(nèi)容的確定性程度，可以將法律規(guī)范分為授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和禁止性規(guī)范。[2001判斷]三、 簡(jiǎn)答題（本題5分，請(qǐng)將答案寫在答題紙相應(yīng)位置上）[2001] 簡(jiǎn)述法的社會(huì)作用與規(guī)范作用之間的區(qū)別 法的社會(huì)作用直接體現(xiàn)法的本質(zhì)和目的。[2002判斷]41．簡(jiǎn)述法的指引作用的種類。[2002]把法律歸結(jié)為神的意志的典型代表人物是（ ）。[2003] A．柏拉圖 B．托馬斯?阿奎娜 C．盧梭 D．康德不屬于法律規(guī)范作用的是（ ）。[2003] A．指引作用 B．評(píng)價(jià)作用 C．經(jīng)濟(jì)作用 D．強(qiáng)制作用2強(qiáng)制性是法律固有的特性，其他社會(huì)規(guī)范不具有強(qiáng)制性。[2003判斷]2法律作用的對(duì)象是人的行為與法律作用的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系這兩種說(shuō)法的含義是一樣的。[2003判斷]對(duì)法律所體現(xiàn)的國(guó)家意志起最終決定作用的因素是（ ）[2004]A、 國(guó)家的歷史傳統(tǒng) B、國(guó)家的階級(jí)結(jié)構(gòu) C、國(guó)家政權(quán)的組織形式 D、一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件6為什么說(shuō)法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范？[2004簡(jiǎn)答]法的要素歷年試題：6．法律規(guī)則可以分為授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則，這一分類所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是（）。[2005]A．法律規(guī)則規(guī)定的內(nèi)容B．法律規(guī)則對(duì)人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度C．法律規(guī)則內(nèi)容的確定性程度D．法律規(guī)則所包含的社會(huì)關(guān)系 10．關(guān)于法律權(quán)利的表述，正確的是（）。[2005]A．法律意義上的權(quán)利一詞最早來(lái)源于教會(huì)法B．法律意義上的權(quán)利與非法律意義上的權(quán)利相比，主要區(qū)別在于前者代表著某種利益C．法律意義上的權(quán)利與義務(wù)相互關(guān)聯(lián)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)離不開義務(wù)的履行D．法律權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但是必須超越社會(huì)的文化發(fā)展只有法才規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)。[2000判斷]3．權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別在于( )。[2002] A．權(quán)利可以放棄，義務(wù)必須履行 B．權(quán)利是與生俱來(lái)的，義務(wù)則是由法律規(guī)定的 C．權(quán)利對(duì)于一切人都是平等的，義務(wù)則因人而異 D．權(quán)利應(yīng)當(dāng)享有，義務(wù)可以放棄 法律的兩大基本的、主要的構(gòu)成要素是法律概念和法律規(guī)范。[2002判斷]43．簡(jiǎn)述法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)及其要素。[2002簡(jiǎn)答]2在構(gòu)成法律規(guī)范的條件、模式、后果等三種要素中，居于核心地位的是模式。[2003判斷]1
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