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正文內(nèi)容

傳記分析文體特征和表現(xiàn)手法培訓(xùn)資料(已修改)

2025-01-09 05:49 本頁面
 

【正文】 考點(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升第三節(jié) 分析文體特征和表現(xiàn)手法 2大考點(diǎn)考點(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升書法大家啟功自傳賞析中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱偏 ‘左 ’,派曾 ‘ 右 ’ 。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽。八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一起臭?!举p析】   寓幽默于 “ 三字經(jīng) ” ,名利淡薄,人生灑脫,真乃大師心態(tài)??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升 用 類 文本都有其 鮮 明的文體特征, 傳記 的文體特征體 現(xiàn)為作品的真 實(shí) 性和生 動(dòng) 性。 傳記 的表 現(xiàn) 手法主要有以下幾個(gè)方面:人物表 現(xiàn) 的手法、 結(jié) 構(gòu)技巧、 語 言 藝術(shù) 和修辭手法。 實(shí)際 考 查 中, 對(duì)傳記 中段落作用、 細(xì)節(jié) 描寫、人物陪 襯 以及 環(huán) 境描寫 設(shè)題較 多, 對(duì) 于材料的 選擇 與 組織 也常有涉及。 習(xí)時(shí) 要善于借 鑒 小 說 和散文的知 識(shí) 和 經(jīng)驗(yàn) ,同 時(shí) 抓住傳記 的主旨、構(gòu)思以及 語 言特征來解答 問題 ??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升傳記 的文體特點(diǎn)是真 實(shí) 性和文學(xué)性。其中,真 實(shí) 性是 傳記 的第一特征,寫作 時(shí) 不允 許 任意虛構(gòu)。但 傳記 不同于一般的枯燥的 歷 史 記錄 ,它具有文學(xué)性,它通 過 作者的 選擇 、剪輯 、 組 接, 傾 注了 愛 憎的情感;它需要用 藝術(shù) 的手法加以表現(xiàn) ,以達(dá)到 傳 神的目的。考點(diǎn)一 分析文體特征考點(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升從哪些方面分析傳記的文體特征?一、選材方面 時(shí) 代性和代表性。 傳記 里的人物都是某 時(shí) 代某 領(lǐng) 域 較 突出的人物。 材的真 實(shí) 性和典型性。 傳記 的材料比 較 翔 實(shí) ,作者從 傳主 的繁 雜經(jīng)歷 中 選 取典型的事例,來表 現(xiàn)傳 主的人格特點(diǎn),有 較 強(qiáng) 的 說 服力。 的材料可以是重大事件,也可以是日常生活小事。[知能 構(gòu)建 ]考點(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升二、組材方面 時(shí) 序角度思考。通 過 抓 時(shí)間詞語 ,可以迅速理清文章脈絡(luò) , 把握人物的生活 經(jīng)歷 及思想演 變過 程。 詳 略方面思考。 組 材是與主 題 密切相關(guān)的。 對(duì) 中心有用的, 與主 題 特 別 密切的材料,是主要內(nèi)容, 則 需 濃 墨重彩地渲染, 要 詳細(xì) 寫;與主 題 關(guān)系不很密切的材料,是次要內(nèi)容, 則輕 描淡寫,甚至一筆 帶過 ??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升三、句段作用和標(biāo)題效果類別 作用或效果開 頭 段 內(nèi)容:開篇點(diǎn) 題 ,渲染氣氛,奠定基 調(diào) ,表明情感。結(jié) 構(gòu): 總領(lǐng) 下文, 統(tǒng)攝 全篇;與下文某 處 文字呼 應(yīng) , 為 下文做 鋪墊 或埋下伏筆;與 結(jié) 尾呼 應(yīng) 。中 間 段 內(nèi)容:如果比 較 短,它的作用一般是 總結(jié) 上文,照 應(yīng) 下文;如果比 較長 ,它的作用一般是 擴(kuò) 展思路,豐富內(nèi)涵,具體展示,深化主 題 。結(jié) 構(gòu): 過 渡,承上啟下, 為 下文埋下伏筆、 鋪墊 蓄 勢(shì) 。結(jié) 尾段 內(nèi)容:點(diǎn)明中心,深化主 題 ,畫 龍 點(diǎn)睛,升 華 感情、卒章 顯 志,啟 發(fā)思考。結(jié) 構(gòu):照 應(yīng) 開 頭 ;呼 應(yīng) 前文;使 結(jié) 構(gòu)首尾 圓 合。標(biāo)題① 突出了敘述 評(píng)議 的 對(duì) 象。 ② 設(shè) 置 懸 念,激 發(fā)讀 者的 閱讀興 趣。 ③ 表現(xiàn) 了 傳 主的精神或品 質(zhì) 。 ④ 點(diǎn)明了主旨,表達(dá)了作者的情感。 ⑤ 運(yùn)用修辭,使文章內(nèi)涵豐富,意 蘊(yùn) 深刻,增加了文章的厚度與深度??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升四、語言特色角度 分析鑒賞傳記 的類別自 傳 采用第一人稱, 語 言或幽默 調(diào) 侃或自然 親 切;他 傳 采用第三人稱, 語 言或樸 實(shí) 自然或文采斐然。語 意和句式句子中的關(guān) 鍵詞 所包含的情感、 態(tài) 度等,整句與散句、推 測(cè)與肯定、 議論 與抒情、祈使與反 問 等特殊句式,往往有著不同一般的表 現(xiàn) 力。 這 些都是分析 語 言的切入點(diǎn)。修辭的角度修辭一般是用來加 強(qiáng) 語 言的表 現(xiàn) 力的。抓住修辭特點(diǎn),就能從 語 言的表達(dá)效果上加以體味。語 言風(fēng) 格含蓄與明快、文雅與通俗、生 動(dòng) 與樸 實(shí) 、富 麗 與素淡、 簡(jiǎn)潔與繁復(fù)等。考點(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升1.(2023新課標(biāo)全國卷 Ⅰ )閱讀 下面的文字,完成后面的 題 目。[即學(xué) 即練 ]朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。 21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師, 23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年 4月間,我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師,從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授,他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜,總想來一些變動(dòng)。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升大約是 1939年吧,一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢?在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里,出現(xiàn)的怪事不少,可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān),這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?!端膸烊珪偰俊酚袀饔涱?,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個(gè)也用不上?!妒贰贰稘h》有互見法,對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià),常常需要通讀全書多卷,才能得其大略??墒窃趥饔浳膶W(xué)里,一個(gè)傳主只有一本書,必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對(duì)于死者的歌頌,對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史,因此稱為 “ 別傳 ” 。有些簡(jiǎn)單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng),沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷,都是全部奉陳??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢?當(dāng)然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了,但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn),而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作,英國人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心,其人也并不能代表英國的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本??键c(diǎn)分解訓(xùn)練 突破聚焦提升是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)說是可以,由于作者著墨無多,處處顯得 “頰上三毫 ” 的風(fēng)神。可是中國文人相傳的
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