廣西南寧市20xx屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題word版含答案(已修改)
2024-12-01 01:21 本頁(yè)面
【正文】 考生注意： 1．本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第 II 卷（表達(dá)題）兩部分，共 150分?？荚嚂r(shí)間 150 分鐘。 2．請(qǐng)將各題答案填在試卷后面的答題卡上。 3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題。 國(guó)產(chǎn)影視劇最受關(guān)注的現(xiàn)象莫過(guò)于“妖魔”橫行。電視劇《花千骨》以平均收視 2． 213%的驕人成績(jī)，打破了由《古劍奇譚》所引領(lǐng)的仙俠劇的收視紀(jì)錄。而電影《捉妖記》也刷新了內(nèi)地電影市場(chǎng)票房紀(jì)錄。無(wú)論是《花千骨》、 《古劍奇譚》，還是更早的《仙劍奇?zhèn)b傳》，這些明顯帶有仙俠、妖魔、玄幻、神怪、異志標(biāo)識(shí)的影視劇作品以其奇幻的故事、游戲元素的應(yīng)用在網(wǎng)生代群體中具有驚人的號(hào)召力。 魔幻題材影視作品的故事原型脫胎于中國(guó)古典文學(xué)作品、傳說(shuō)、游戲和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在上映之前即擁有大量受眾。中國(guó)自古就有神話志怪的文學(xué)傳統(tǒng)，觀眾接受起來(lái)難度不大。尤其被一系列婆媳劇、家庭劇、抗日神劇轟炸后，觀眾急需新鮮的題材和類型。隨著觀眾的低齡化，影視劇制造者也越來(lái)越根據(jù)年輕觀眾的口味進(jìn)行生產(chǎn)創(chuàng)作。雖然表面充滿了妖魔鬼怪，但這類作品走的還是《封神演義》《聊齋 志異》的路子 —— 借妖魔鬼怪寫人性。魔幻類影視作品在故事背景的設(shè)定上看似逃避現(xiàn)實(shí)的沉重，在與現(xiàn)實(shí)世界截然不同的世外仙俠、妖魔的世界開(kāi)展故事，但在主題的處理上，無(wú)論是自我救贖的成長(zhǎng)類主題設(shè)置，還是跨越族群的仙與人、鬼與人、妖與人的兒女情長(zhǎng)的情感表達(dá)，抑或是舍小我，拯救眾生的宏大概念的設(shè)定都以其充滿想象力的情節(jié)設(shè)置和情感處理來(lái)揭露人性。魔、妖夸張化和臉譜化的形象處理，直指人內(nèi)心不斷膨脹擴(kuò)張的欲念，而由妖、魔恢復(fù)成人需求的是愛(ài)的指引和人性的回歸。無(wú)論是妖魔被刻意放大的“惡”的抽象，還是神、仙所代表的至高的道德境界， 人性的描繪在這些似人非人的形象中都被刻意放大了。在這里，雖是神是仙是妖是魔，但神、仙、妖、魔亦有人性人情，亦有七情六欲，人性的力量足以超越一切，也足以毀滅一切，善惡存在一念間，全在于心。 與現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇作品直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所帶來(lái)的心里沉重和社會(huì)反思不同，魔幻題材影視劇的故事結(jié)局總是善惡有報(bào)，正義戰(zhàn)勝邪惡，真實(shí)的情感、信仰的力量最終拯救一切，觀眾在觀看結(jié)束后得以完成其懲惡揚(yáng)善的情緒釋放。因此，好的魔幻類影視作品的內(nèi)核，應(yīng)該是“魔幻 +現(xiàn)實(shí)”，以魔幻之皮相彰顯現(xiàn)實(shí)之精神，其異域氛圍的營(yíng)造、奇幻冒險(xiǎn)情節(jié)的設(shè)定 、武俠動(dòng)作的設(shè)計(jì)、各種神秘元素的應(yīng)用都應(yīng)著眼于激發(fā)觀眾的想象力。 然而，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，創(chuàng)作者讓本該成為觀眾理想自我實(shí)現(xiàn)的試驗(yàn)場(chǎng)變成了逃避現(xiàn)實(shí)、發(fā)泄情感欲望的自留地。這也是魔幻類作品飽受詬病的地方。因此，一些魔幻題材的影視劇因其粗制濫造的視效制作、漂浮空泛的故事結(jié)構(gòu)、脫離現(xiàn)實(shí)的情節(jié)設(shè)計(jì)、流于表面的角色表演以及對(duì)于原作的肆意篡改被冠以“神劇”“爛片”之名，叫座不叫好。 誠(chéng)然，這樣一些魔幻、仙俠類影視作品以其天生的受眾優(yōu)勢(shì)以及特有的類型優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是在前期宣傳上還是在對(duì)受眾號(hào)召力上都占得先機(jī)，可以取得不俗的收視率及 票房成績(jī)。當(dāng)這種“竭澤而漁”的生產(chǎn)方式榨干了觀眾對(duì)這一類型、題材的影視作品的興趣之后，其又該何去何從？ （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．《花千骨》《捉妖記》《仙劍奇?zhèn)b傳》等影視劇作品在網(wǎng)生代群體中具有驚人的號(hào)召力，它們帶有仙俠。妖魔、玄幻、神怪、異志等鮮明特點(diǎn)。 B．魔幻題材影視作品在上映之前即擁有大量受眾，它們的故事原型脫胎于中國(guó)古典文學(xué)作品、傳說(shuō)、游戲和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。 C．《封神演義》《聊齋志異》都是表面些妖魔鬼怪，實(shí)際是寫人性；同樣，魔幻題材的影 視作品也借鑒了這一創(chuàng)作手法。 D．魔幻題材的影視作品雖然以揭露人性為主題，但是在故事背景設(shè)置上，它們都以在世外仙俠、妖魔的世界展開(kāi)故事來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的沉重。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．觀眾接受神話志怪的難度小，對(duì)抗日神劇等的觀賞疲勞以及影視劇制作者能夠根據(jù)年輕觀眾的口味進(jìn)行生產(chǎn)創(chuàng)作等是魔幻題材的影視作品風(fēng)行的重要原因。 B．一般來(lái)說(shuō)，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義題材的影視劇作品會(huì)給觀眾帶來(lái)心理沉重感，可以引起觀眾對(duì)社會(huì)的反思。 C．一部?jī)?yōu)秀的魔幻題材影視作品應(yīng)該以魔幻之皮箱彰顯現(xiàn)實(shí) 之精神，能夠激發(fā)觀眾的想象力，還應(yīng)具備現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷。 D．一些魔幻題材影視作品被冠以“神劇”“爛片”之名，是因?yàn)橛^眾把理想自我實(shí)現(xiàn)的試驗(yàn)場(chǎng)變成了逃避現(xiàn)實(shí)、發(fā)泄情感欲望的自留地。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．影視作品《西游記》《封神演義》有眾多的神、仙、妖、魔，它們也有人性人情，也有七情六欲，但對(duì)人性的描繪在作品中被可以放大了。 B．觀眾看完魔幻影視劇后能夠釋放懲惡揚(yáng)善的情緒，與這類影視劇善惡有報(bào)，正義戰(zhàn)勝邪惡，真實(shí)的情感、信仰的力量最終拯救一切的美好結(jié)局密不可分。 C．一些魔幻、仙俠類影視作品雖然有天生的受眾優(yōu)勢(shì)和特有的類型優(yōu)勢(shì)，但如果其創(chuàng)作者“竭澤而漁”，這類作品也會(huì)逐步失去市場(chǎng)。 D．在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，只有把器和道結(jié)合好的，不關(guān)注收視率及票房成績(jī)的影視劇作品，才是真正的好作品。 （二）文學(xué)類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4~6 題。 地泉之靈 林子 ①十月。一場(chǎng)秋雨。 ②天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的桂林興安，更加明朗開(kāi)闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚(yáng)棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還 原為兒時(shí)記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達(dá)山水之間的時(shí)候，心，也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。讀一冊(cè)山，念一卷云，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗試舒展開(kāi)目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。 ③來(lái)到山裙水袂之間的靈渠。突然有恍然如夢(mèng)的感覺(jué)，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過(guò)來(lái)，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境 界。聽(tīng)任著心靈被水中的
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