【總結(jié)】第一框矛盾是事物發(fā)展的動力一.生活處處有矛盾塞翁失馬焉知非?!暗溬飧V?,福兮禍之所伏?!?、矛盾2、矛盾的基本屬性:同一性和斗爭性=邏輯矛盾對立統(tǒng)一辯證矛盾(1)對立性:指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。(2)統(tǒng)一
2025-05-13 00:01
【總結(jié)】 第1頁共4頁 關(guān)于基層組織在化解農(nóng)村矛盾糾紛中作用的調(diào) 研報告 當(dāng)前,我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的特殊時期,經(jīng)濟(jì)體制改革、 社會結(jié)構(gòu)變動而引發(fā)的利益調(diào)整、觀念沖突等原因,導(dǎo)致農(nóng)村社 會矛盾更...
2025-08-17 14:39
【總結(jié)】哲學(xué)的中國表述1.中國哲學(xué)是否能夠成為世界哲學(xué)的一部分?1952年諾貝爾和平獎得主AlbertSchweitzer在鼓勵西方人反思自身時說:“我們過久從事著我們自己的哲學(xué)體系的發(fā)展,而沒有注意到這樣一個事實,即西方哲學(xué)只不過是世界哲學(xué)的一部分”。不過真正的“世界哲學(xué)”這樣的東西實際上還沒有出現(xiàn),世界的主流哲學(xué)倒是有的——假如認(rèn)可這個說法的話——它自現(xiàn)代以來就一直是西方哲
2025-07-29 19:15
【總結(jié)】品牌的哲學(xué)目錄序言 3第一部分 對我來說全是希臘 4第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4第二章 蘇格拉底:提問的藝術(shù) 8第三章 柏拉圖:透過表面看下去 12第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15第2部分我思考故我推銷品牌 18第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22第七章 洛克;經(jīng)驗的傳統(tǒng)
2025-06-22 15:46
【總結(jié)】管理哲學(xué)第一講:管理的本質(zhì)??????????????????????????????
2025-04-18 00:57
【總結(jié)】第一節(jié)物質(zhì)世界第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律通俗的解釋:愛智之學(xué)。希臘文:Philein(愛)sophi(智慧)哲:明智philosophy一、物質(zhì)世界的客觀存在1.什么是哲學(xué)㈠馬克思主義世界觀和方法論——系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論體系
2025-06-12 18:53
【總結(jié)】95/95目錄序言 3第一部分 對我來說全是希臘 4第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4第二章 蘇格拉底:提問的藝術(shù) 8第三章 柏拉圖:透過表面看下去 12第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15第2部分我思考故我推銷品牌 18第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22第七章 洛克;經(jīng)驗的
2025-06-29 02:25
【總結(jié)】68/68目錄序言 3第一部分 對我來說全是希臘 4第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4第二章 蘇格拉底:提問的藝術(shù) 8第三章 柏拉圖:透過表面看下去 12第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15第2部分我思考故我推銷品牌 18第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22第七章 洛克;經(jīng)驗的
2025-04-19 03:21
【總結(jié)】部屬的哲學(xué)江口克彥自 序有一句話叫“啐啄同時”。幼鳥為求破撽殼而出,由內(nèi)不斷啄殼謂之“啐”,同一時間,母鳥則由外以嘴嘰擊殼謂之“啄”。母鳥之所以由外擊殼,是希望孵化出的幼鳥能更順利的破殼而出之故。據(jù)說,如果雙方配合不當(dāng),就會斷送小鳥的性命。工作通常需要依靠組織,不管人多人少,總要分工合作才能順利完成。這當(dāng)中自然包括了主管與部屬的關(guān)系。部屬如果不行,則主管再怎么能
2025-06-28 11:32
【總結(jié)】第一篇:馬克思主義哲學(xué)中國化的典范--讀《矛盾論》(最終版) 馬克思主義哲學(xué)中國化的典范--讀《矛盾論》 1937年,為了克服存在于黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想,繼《實踐論》之后,毛澤東同志寫出了《矛...
2025-09-22 09:24
【總結(jié)】分析哲學(xué)與敘事哲學(xué) 哲學(xué)已經(jīng)在很大程度上游離出許多知識分子所能觸及的范圍。當(dāng)今哲學(xué)家們在爭論的問題,與柏拉圖-尼采的對立在一起。這種爭論的結(jié)果將決定哲學(xué)作為一門學(xué)科的發(fā)展前景。其中之一就是,對哲學(xué)的研究在將來否會獨立于思想史去進(jìn)行。這一爭論通常發(fā)生在“分析”與“非分析”哲學(xué)分裂的討論過程之中。 1,當(dāng)今哲學(xué)爭論的兩個主要議題: 第一、分析哲學(xué)與非分析哲學(xué)之爭(有時被
2025-06-22 20:04
【總結(jié)】李瑞環(huán)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)新鮮哲學(xué)中英就香港政治體制爭論最烈時,李瑞環(huán)在政協(xié)港澳小組會上,講了一個茶山的故事:宜興有種紫砂壺,用的時間長了,壺中會長出茶山(注:即陳年茶垢),不放茶葉也有茶味。有位老太太家中有把上百年的老壺,她拿到市場上去賣,要價五錢銀子。一位買主出價三兩,說過會兒來拿。老太太心想,這么一把舊壺三兩銀子,里面太臟多不好意思,于是把茶山給刮凈了。買主回來一見茶山?jīng)]了,掉頭就走,五
2025-06-22 21:48
【總結(jié)】論人與自然的矛盾【摘要】:隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人與自然的矛盾日益突出,自然環(huán)境質(zhì)量急劇下降,已嚴(yán)重影響人們生活。本文主要強調(diào)人與自然的矛盾,實質(zhì)是提醒人們要與大自然和諧相處,遵守自然規(guī)律,堅持可持續(xù)發(fā)展的思想觀念。【關(guān)鍵詞】:人與自然 矛盾 根源 自然規(guī)律 利益關(guān)系 隨著人類社會進(jìn)步,時代步伐的加快,人類對自然資源的利用程度加深,人對自然資源的索取能力已遠(yuǎn)超過自然環(huán)境自身
2025-08-05 16:49
【總結(jié)】教與學(xué)的主要矛盾,體現(xiàn)在教與學(xué)的針對性上。教與學(xué)的針對性,是教師教學(xué)藝術(shù)、水平、素質(zhì)的重要表現(xiàn)。他是真對學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題而言的。我們俗話說“教與學(xué)要對上口徑’就是這個意思。教學(xué)的真對性越強,教學(xué)的盲目性就越小,教學(xué)質(zhì)量也就必然越高。否則,必然反之。沒有針對性的教學(xué),也就談不上教師的點撥作用,教師的主導(dǎo)作用也就顯示不出來,學(xué)生必然就陷入題海之中。要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),提高學(xué)習(xí)效率,就必然提高學(xué)
2025-06-26 04:47
【總結(jié)】11濟(jì)南師范學(xué)校趙翠萍p2教材分析學(xué)情分析教法學(xué)法教學(xué)過程設(shè)計體會p3地位:實質(zhì)、核心地位作用:提供最根本矛盾分析法本章地位:承上啟下作用:樹立科學(xué)的人生觀和價值觀本節(jié)教材分析教材的地位和作用p
2025-05-08 23:36